Чаро дарё хоб мекунад

Мувофиқи китоби орзуи Миллер орзуи дарё чист

Дарёи орому тоза нишонаи он аст, ки шодӣ ба зудӣ ба ҳаёт меояд ва ба шарофати вазъи молиявии ташаккулёфта дар назди шумо имкониятҳои нави ҷолиб кушода мешаванд.

Оби лойолуд ва ноором аз баҳсҳо ва ҷанҷолҳо шаҳодат медиҳад, ки сабаби онҳо, эҳтимолан, нофаҳмии оддӣ хоҳад буд.

Мерафтед ва ногаҳон дар роҳ дарё пайдо шуд? Чунин хоб мушкилотро дар кор ваъда медиҳад ва эҳсоси эътибори шуморо инъикос мекунад. Онҳо беасос нестанд - бепарвоӣ ва рафтори беандешонаи шумо метавонад ба тасвир зарба занад.

Бистари хушк рамзи ғаму андӯҳ аст. Дигар хобе, ки маънои манфӣ дорад - дар он шумо дар соҳили дарё шино мекардед ва аз оби соф дар қаъри бадан одамони ғарқшударо дидед. Ин маънои онро дорад, ки дар ҳаёт як давраи нохуш оғоз мешавад, бахт барои муддате аз шумо рӯй хоҳад дод.

Тафсири хоби Ванги: Тафсири хобҳо дар бораи дарё

Дарё рамзи дорои тафсири хеле васеъ аст. Он метавонад бо гузашти ҳаёт, саломатӣ ва бо мурури замон алоқаманд бошад.

Оби тира дар бораи беморӣ сухан меронад; тоза, дурахшон, тару тоза, ки дар он оббозӣ гуворо аст - дар бораи устуворӣ ва некӯаҳволӣ. Аммо агар ногаҳон дар рӯи замин доғи торикии афзоянда пайдо шавад, ин нишонаи офати экологии дар пешистода аз ҳисоби ҷамъшавии моддаҳои кимиёвӣ ва заҳролуд мебошад. Агар мушкилидо сари вакт дал нашаванд, об ба сарвати хакикй табдил меёбад ва барои он маблаги калон додан лозим меояд.

Дар хоб дар дарёи пуртуфон ғарқ шуд? Дар ин кор аломати бад нест. Бале, шуморо дигаргуниҳои ҷиддӣ дар зиндагӣ интизоранд, аммо пас аз паси сар кардани онҳо, шумо ба қобилиятҳои худ эътимод пайдо мекунед.

Боз ду орзу-маслихат бо дарьё алокаманд аст. Аввал ин ки агар шумо шахси ғарқшударо наҷот додед. Ин маънои онро дорад, ки дар асл касе ҳам "ғарқ мешавад", ӯ воқеан ба кӯмак ва муҳофизати шумо ниёз дорад. Ба атрофатон бодиққат назар андозед. Дуюм ин, ки агар ту дар канори дарё дуру дароз саргардон шуда бошӣ, аммо об ба ҳеҷ ваҷҳ аз сари синаат боло набаромад ва ба умқи он расида натавонистӣ. Қабул кунед, ки вақт дар ғаму андӯҳи рухдода кӯмак намекунад, ҷароҳатҳои рӯҳиро табобат намекунад. Сулҳ дар дохили шумост. Чӣ қадаре ки шумо инро дарк кунед, ҳамон қадар зудтар аз ҳодисаи рӯйдода худатон бармегардед.

Китоби орзуи исломӣ: дарё

Ба касе, ки дар хоб дар сари чашмаи дарё истода бошад, Худованди мутаъол раҳм мекунад, умр андоза мешавад, аз хайру баракат пур мешавад, наздикон шуморо ноумед намесозанд. Инчунин аломати хубе бо маънои монанд дарёи ором аст.

Шахсе, ки аз дарё менӯшад, бояд ба як давраи душвори зиндагӣ омода шавад, зеро Қуръон мефармояд: «Худованд шуморо бо дарё меозмояд. Ҳар кӣ аз он маст шавад, бо ман нахоҳад буд. Ва ҳар кӣ онро начашидааст, бо ман хоҳад буд».

Касе, ки дар хоб эњтиёткорона вориди дарё шуд – ва дар њаќиќат изтиробу ѓаму андўњро аз сар гузаронад, ба ташвишу изтироб афтода, бепарвої дар он ѓусл кард, аз таљриба ва ќарз (агар бошад) халос мешавад, оромї, шодиву саломатї меёбад. Агар шахсе, ки чунин хоб дидааст, зиндонӣ шавад, ба зудӣ озод мешавад.

Шахсе, ки аз дарё шино мекунад, дар хоб ғам, тарс, сахтиҳо тарк мекунад. Аммо агар об лойолуд ё тӯфонӣ гардад ва поёни он ифлос, лойолуд бошад, хобдида пайванди хонаводагии худро аз даст медиҳад. Дар ин ҷо ду сенария имконпазир аст - бадбахтӣ бо шахси дӯстдошта рӯй медиҳад ё ӯ бо рафтори худ эътимоди шуморо барбод медиҳад. Дар ҳолати дуюм, шумо зуд бо шахси дигар дӯстӣ хоҳед кард.

Мувофиқи китоби хоб Фрейд орзуи дарё чист

Дарёи васеъ нишонаи он аст, ки шумо аз эътироф кардани хаёлоти ҷинсӣ ба шарики худ шарм медоред. Аз он тарсидан лозим нест. Сӯҳбати самимӣ танҳо ба муносибатҳо фоида меорад.

Шахсе, ки дар хоб дар дарё шино мекунад, дар асл ончунон ба як романтикаи нави тӯфонӣ ғарқ шудааст, ки тиҷорат ва масъулиятро фаромӯш кардааст. Беҳтараш парвоз карданро дар абрҳо бас кунед, вагарна худатон барои худ мушкилот эҷод мекунед.

Дарё: китоби орзуи Лофф

Ахамияти обро дар таърихи инсоният нодида гирифтан мумкин нест. Дар баробари ин, ҳар об дар як вақт ҳам душман ва ҳам дӯст аст. Одамони ибтидоӣ зуд дарк карданд, ки об ҷузъи асосии мавҷудият аст. Марг аз ташнагӣ назар ба гуруснагӣ зудтар рух медиҳад. Хар касе, ки чои обро медонист, бо хурок таъмин карда мешуд. Вақте ки тиҷорати дарё ва баҳр ба вуҷуд омад, об бо бадӣ алоқаманд буд, ки хатарҳои номаълумро мебурд. Селхои пурталотум киштихоро шикаста, чони сайёхонро нобуд мекард, ривоятхо дар бораи махлукхои пурасроре, ки дар об зиндагй мекунанд, накл мекунанд, дарьёхои ифлос манбаи беморихо ва вабохо гардиданд.

Дар мисоли шумо дарё чиро ифода мекунад? Ҳаёти нав, энергия ва барқарорсозии қувваҳо ё харобшавӣ ва талафот? Контексти хоб ва вазъияти воқеии ҳаёт муҳим аст.

Одатан пайдоиши об дар хоб бо баландтарин қудрати эҳсосот алоқаманд аст. Масалан, агар тамоми хоб дар маҷмӯъ ором, мусбӣ, истироҳаткунанда бошад, пас шуриши дарё ин таъсирро танҳо афзоиш медиҳад. Агар хоб дорои аломатҳои манфӣ бошад, шуморо дар шубҳа нигоҳ дошта бошад, тарс ё изтиробро барангехт, пас садои дарёҳои тӯфонӣ атмосфераро афзоиш медиҳад.

Боз як нуктаи муҳим: оё об таҳти назорат буд ё не? Оби идорашаванда дарё ё љўйест, ки аз соњилњояш набаромадааст ва онро бехатар бартараф кардан мумкин аст ва ѓайра.Дар ин њолат маънои калидии хоб навшавї аст. Масалан, пас аз сафари дуру дароз ба дарьёи салкин меоед. Ҳамин тавр, ба зудӣ шумо ба он чизе ноил хоҳед шуд, ки ба шумо қувват мебахшад ва тиҷорати худро идома медиҳад. Ё охиста-охиста дар дарьёи ором шино мекард. Ин инъикоси он аст, ки дар асл шумо орзуи истироҳатро аз ҳама ташвишҳо доред ё кӯшиш мекунед, ки чунин имкониятро махсус барои худ эҷод кунед.

Оби беназорат - тӯфони шадид, дарёҳои беохир ё дарёҳои васеъ - бо изтироб, бо он ҳолатҳое, ки дар воқеият назорат карда намешаванд, алоқаманд аст. Ҷолиб он аст, ки дарёи ором, вале хеле амиқ, бинобар табиати омӯхтанашуда, метавонад дар хоб низ боиси изтироб шавад.

Тафсири хобҳо дар бораи дарё тибқи китоби хоби Нострадамус

Об рамзи ҳаёт аст, дар тафсирҳои Нострадамус - дар маънои глобалии муносибатҳои байни давлатҳо ва халқҳо.

Дарьёи пурталотум аз он шаходат медихад, ки барои тачрибаю кашфиёти мураккаб давраи мусоид фаро расидааст — вакти ба вучуд омадани таълимоти нав ва хатто тамоми илм фаро мерасад.

Агар оби дарё бо хун омехта шавад, натарсед - инҳо фолҳои таваллуди Скорпион мебошанд, ки тақдири ӯ шахсияти бузург шудан аст. Ӯ бешубҳа худро маълум хоҳад кард.

Чаро дарё хоб мекунад: китоби орзуи Цветков

Барои Цветков муҳим аст, ки чӣ гуна муносибат бо дарё дар хоб буд. шино кардан - фоида ба даст оред; аз дур нигоҳ мекард ё дар соҳил меистод – барои сафари дур; дар болои об гаштугузор ё қадам задан – монеаҳо ба ҳадаф, таъхир дар иҷрои нақшаҳо; ба дарё ҷаҳид - барои занон, хоб эҳсосоти нав ё оштӣ бо ҳамсарро ваъда медиҳад, агар дар асл бо ӯ ҷанҷоли ҷиддӣ дошта бошад.

Китоби хоби эзотерикӣ: дарё

Дарё рамзи замон аст. Аз ин рӯ, ҳама тафсири хобҳо дар бораи дарё дар атрофи ин консепсия мегузаранд. Сатҳи оби ҳамвор ва ором, ки сулҳро ба вуҷуд меорад, аз ҳаёти ченак, бетаъхир ва неъматҳои қудратҳои болотар шаҳодат медиҳад. Ҷараёнҳои пурқувват бо тағироти фаъол ва рӯйдодҳои тақдирсоз алоқаманданд.

Дар хоб дидани худ ба дарё даромадан - ба оғози давраи нави ҳаёт, шинокунанда дар об - ба ҳаёти ҳамоҳанг бо коинот.

Агар шумо касеро дар дарё оббозӣ карда бошед, пас шумо бояд барои касе мураббӣ шавед ё вазифаи роҳбариро ишғол кунед; чизҳои шуста ё шуста - шумо устоди тақдир ҳастед, шумо дар давраи худ зиндагӣ мекунед; об менӯшед ё об мехӯред - вақт барои шумо кор мекунад, шумо хирад пайдо мекунед ва маҳорати худро сайқал медиҳед.

Дарёе, ки аз соҳилҳои худ пур мешавад, нишонаи замони пурташвиш, номуайянӣ, қонуншиканӣ аст. Агар шумо дар хоб аз обхезӣ азоб кашед, пас рӯйдодҳои ҷаҳоние, ки дар воқеият рух медиҳанд, ба шумо таъсир мерасонанд ва шояд ҳатто "шуста" шаванд.

Маҷрои хушки дарё аломати бад аст. Эзотерикҳо инро чунин шарҳ медиҳанд - "вақт тамом шуд".

Тафсири хобҳо дар бораи дарё мувофиқи китоби хоб Ҳассе

Миёнарав дарёро рамзи мусбӣ медонист. Ҳатто чунин як ҳодисаи даҳшатнок, ба монанди обхезии дарё ва обхезии минбаъда, вай танҳо як аломати он буд, ки шумо аз нақшаҳои худ дер кардаед. Барои татбиқи онҳо шумо бояд кӯшиши зиёд сарф кунед. Аммо беҳтар аст, ки нақшаҳои нав тартиб диҳед.

Ба дарё афтидан ва ҷараёнро пахш кардан? Ин ҳам хуб аст - хабарро бишнавед.

Дарьёи тозаю равшан лахзахои гуворо ваъда медихад. Оббозӣ дар он шукуфоӣ меорад ва агар шумо шино кунед, ҳама интизориҳо иҷро мешаванд. Агар ҷараёни об танҳо шунида шуда бошад, вале надида бошад, пас касе ба шумо ваъдаи баланд медиҳад, шояд ҳатто қасам хӯрад.

Шарҳи астролог

Мария Хомякова, равоншинос, арт-терапевт, терапевти афсонавӣ:

Дарё рамзи ҷараёни ҳаёт, замон, бебозгашт ва фаромӯшӣ, рамзи гузариш ва дигаргунӣ мебошад. Бесабаб нест, ки дар бисёре аз афсонаҳо ва афсонаҳо дарё ҳамчун ҷои гузариш аз як ҳолат ба ҳолати дигар (масалан, Стикс) тасвир шудааст.

Барои бисёре аз мардумон дар расму оинҳои қадимӣ дарё ва гузаргоҳ аз он ҷойгоҳи махсусро ишғол мекунанд. Ҳатто баъзе анъанаҳои муосири арӯсӣ - гузаронидани арӯс аз болои пул - ин расму оинҳои хеле қадимии ташаббусро инъикос мекунанд. Оби дарё гусел мекунад, об мекунад, тоза мекунад, яъне холату макоми нав медихад: дар як тарафи дарё арус буд — дар тарафи дигар вай аллакай зан шудааст.

Дарё метавонад хотиррасони ҳаракати пайваста, тағйирпазирии замон бошад ва ҳеҷ кас аз он ҷудо нест. Мумкин аст, ки марҳилаи гузариш, камолотро ҳамроҳӣ кунад. Инчунин, дарё баъзан табиати харобиовари худро нишон дода, ба таври рамзӣ тамоми пояҳо ва маъниҳои кӯҳнаро мешиканад.

Муҳим аст, ки мушоҳида кунед, ки чӣ гуна муносибат бо ӯ дар хоб рух медиҳад ва ин мушоҳидаҳоро ба ҳаёти шумо ворид кунед: оё воқеан чизе ҳоло сифатан тағйир меёбад? Ман дар кадом «соҳил» ҳастам? Магар маро ҷараён мебурд? Оё ман метавонам ҷараёни ҳаётро эҳсос кунам?