Баръакси кишварҳои аврупоӣ, ки гиёҳхорӣ кайҳо мӯд шудааст, дар Русия он як навъи эътирози ҳаррӯзаи иҷтимоии инфиродӣ ба низоми кунунӣ маҳсуб мешавад - шахс бояд ба муҳити беруна муқовимат кунад, то ба тарзи интихобкардаи зиндагӣ устувор бошад.
Аксар вақт, парҳези гиёҳхорӣ бо дигар таҷрибаҳои парҳезӣ якҷоя карда мешавад: чизҳое, ки бо истифода аз пӯст ё курку, маҳсулоти кимиёвӣ ва ғайра сохта мешаванд. Парҳези гиёҳхорӣ дар якҷоягӣ бо рад кардани истеъмоли маҳсулоти дигар ва фаъолияти ҷамъиятию сиёсӣ, динӣ имкон медиҳад, ки гурӯҳҳои гуногуни одамонро, ки ақидаҳои гуногун ва принсипҳои гуногуни зиндагӣ доранд, танҳо бо нахӯрдани гӯшт муттаҳид мешаванд, фарқ кунанд.
Усули эътирози №1, Инфиродӣ: Истеъмол нест
Дар Ғарб гиёҳхорӣ кайҳо боз одат карда буд - он ба як услуби муд ва маъмули таом табдил ёфтааст, аксари муассисаҳои хӯрокворӣ менюҳои гиёҳхорӣ пешниҳод мекунанд. Дар ҳамин ҳол, муносибат ба гиёҳхорӣ ҳамчун як меъёри зиндагӣ дар Русия ҳанӯз ташаккул наёфтааст ва кӯшиши хӯрокхӯрӣ барои гиёҳхор (на дар Маскав) баъзан ба як моҷароҷӯии воқеӣ табдил меёбад. Мо гуфта метавонем, ки маҳз дар Русия қарори даст кашидан аз гӯшт аксар вақт аломати мавқеи муайяни хуб андешидашуда аст, на танҳо арҷгузорӣ ба мӯд. Воқеан, барои риоя кардани хати интихобшуда, шахс бояд ҳар рӯз бо хӯрокхӯрӣ, ки дар ҳама гуна салат як порча ҳасиб мавҷуд аст, бо дӯстон ва хешовандон мубориза барад, ки аксари онҳо ба аъзои зиёфат бо норозигӣ нигоҳ мекунанд. ки бо афкори умум муносибат карданро рад мекунад, нихоят. Ва афкори ҷамъиятӣ хусусиятҳои аҷибтарин ва аксаран манфиро ба гиёҳхорӣ нисбат медиҳад.
Андешаҳои суннатӣ, ки танҳо бо хӯрдани гӯшт зиндагӣ кардан ва солим будан мумкин аст, дар ҷомеаи Русия хеле қавӣ аст ва онҳое, ки бо сабабҳои номаълум аз риояи ин қоидаи маъмулӣ саркашӣ мекунанд, бегона ва нофаҳмо ба назар мерасанд. Ин аст, ки гиёҳхорӣ ва амалҳои ба он алоқаманди даст кашидан аз истеъмол, инчунин шаклҳои фаъолнокии иҷтимоиро дар кишвари мо метавон як шакли эътирози иҷтимоӣ ҳисобид: шахс бояд воқеан кор кунад ва ба муҳити беруна муқобилат кунад, то ба муқаррароти интихобшуда риоя кунад. тарзи ҳаёт. Гузашта аз ин, на он қадар дар бораи фишори мустақим ва радкунӣ, ки ин ҳам рух медиҳад, балки дар бораи душвориҳои амалӣ ва рӯзмарра, нофаҳмии атрофиён ва ғайра меравад.
Ҳамин тариқ, гиёҳхорӣ ва даст кашидан аз харидани курку, ашёи чармӣ ва дигар маҳсулотро, ки дар истеҳсоли онҳо моддаҳои пайдоиши ҳайвонот истифода мешавад, метавон як навъи эътирози ҳаррӯзаи иҷтимоии фардӣ алайҳи низоми кунунӣ арзёбӣ кард.
Усули эътирози №2, Коллектив: Фаъолияти ҷомеа
Аммо баъзан ин эътироз метавонад аз як эътирози инфиродӣ ба шаклҳои маъмултарини эътирози иҷтимоӣ табдил ёбад: ҷунбишҳои мухталиф барои ҳуқуқи ҳайвонот, иттиҳодияҳои гиёҳхорӣ ва ғайра дар Русия теъдоди зиёд вуҷуд доранд. Инҳо филиалҳои созмонҳои байналмилалӣ, аз қабили PETA, созмони хайрияи ғайритиҷоратии Русия Вита, Алянси ҳуқуқи ҳайвонот ва бисёр дигарон мебошанд.
Ҳомиёни ҳуқуқи ҳайвонот низ бештар ба парҳези гиёҳхорӣ пайравӣ мекунанд ва либосҳои аз курку пӯсти табиӣ дӯхташударо намехаранд. Аммо онҳо кӯшиш мекунанд, ки нуқтаи назари худро то ҳадди имкон бо ташкили маъракаҳои оммавӣ, гирдиҳамоиҳо, флешмобҳо, раҳпаймоиҳо паҳн кунанд.
Варианти дигари кори ҷамъиятӣ нигоҳубини ҳайвоноти бесарпаноҳ, дастгирии намудҳои гуногуни паноҳгоҳҳо барои сагу гурбаҳо, фондҳо мебошад: кӯмак метавонад ҳам молиявӣ ва ҳам ихтиёрӣ бошад.
Дар ҳамин ҳол, эътирози гиёҳхорӣ на танҳо бо ҳуқуқи ҳайвонот алоқаманд аст: аксар вақт ин як зуҳури мавқеъи эътирозӣ аст, ки ба сохтори ноодилонаи ҷомеа ва давлат нигаронида шудааст. Масалан, ҷунбиши “Ғизо на бомбҳо” нобаробарии иҷтимоӣ ва гуруснагиро объекти аслии интиқод қарор додааст. Аксар вақт зерфарҳангҳо ва ҳаракатҳои зиддифашистӣ, зидди истеъмолӣ низ гиёҳхорӣ дар шаклҳои мухталифи худро ҳамчун яке аз унсурҳои тарзи зиндагии худ интихоб мекунанд.
Аз ин рӯ, гиёҳхорӣ на танҳо парҳез, балки нуқтаи иртибот барои бисёре аз субкультураҳо, тарзи зиндагӣ ва идеологияҳо мебошад. Бисёре аз онҳо як ҷузъи эътирозӣ доранд, дигарон танҳо бо ин роҳ тарзи ҳаёти солимро пеш мебаранд Дар Русия даст кашидан аз гӯшт як амали бо маҳдудиятҳои моддӣ алоқаманд аст ва танҳо дар сурате имконпазир аст, ки гиёҳхорӣ ҷаҳонбинии муайяни бошуурона дошта бошад.ки вай (а) тайёр аст, ки мухофизат кунад — хох мухаббат ба хайвонот бошад, хох ба саломатии худ.