Вақте ки шумо мураббиёни маъруф ва «муаллим»-ро мехонед, шумо шояд чунин таассуроте пайдо кунед, ки маърифат аллакай дар атрофи гӯша интизор аст. Пас чаро мо то ҳол аз идеал дур ҳастем? Оё дар мо ягон хатогӣ ҳаст ё роҳҳои осони рушди рӯҳонӣ қаллобӣ аст?
Агар шумо корбари доимии Instagram (ташкилоти ифротӣ дар Русия мамнӯъ) ё дигар шабакаҳои иҷтимоӣ бошед, эҳтимол шумо паёмҳои бешуморро дар бораи позитив, худкӯмак, йога ва чойи сабз дидаед. Ва ҳама чиз бе глютен аст. Аксарияти мо чунин рӯзаҳоро бо рӯҳонӣ ва энергияи мусбӣ мепайвандад. Ман розй нашуда наметавонам. Чунин нашрияҳо дар ҳақиқат муносибати мусбӣ муқаррар мекунанд.
Аммо мушкил дар он аст, ки дар ин гуна постҳо ба мо тамоми ҳодисаро нагуфтаанд ва ҳамин ки аз интернет канда мешавем, боз эҳсос мекунем, ки дар мо чизе ҳаст. Мо метарсем. Мо худро ноамн ҳис мекунем. Баъд аз ҳама, чунин ба назар мерасад, ки ҳамаи ин «таъсиркунандагон» ва гуруҳо аллакай ҳаёти худро комилан фаҳмидаанд. Ман ба шумо сирри каме мегӯям: ҳеҷ кадоми мо ҳаёти худро пурра дарк накардаем.
Ҳама мураккабӣ ва тағйирпазирии ҳаёти моро дар як пост ё йога ҷойгир кардан ғайриимкон аст. Ва аз таҷрибаи худам метавонам бигӯям, ки роҳи ишқ ва рӯшноӣ аз душвориҳои зиёд ва таҷрибаҳои нохуш мегузарад. Instagram (ташкилоти экстремистӣ дар Русия мамнӯъ) аксар вақт як навъ буридани лаҳзаҳои беҳтарин ва огоҳии равшан аст.
Ба гурусҳо даст задан осон аст, зеро ба назар чунин мерасад, ки онҳо ҳама ҷавобҳоро доранд ва новобаста аз он ки чӣ мешавад, ҳамеша хушбин ҳастанд. Вақте ки ман бо якчанд устодони маъруфи рӯҳонӣ имзо гузоштам, ман онҳоро ба поя гузоштам ва гуруи ботинии худамро нодида гирифтам.
Ҳатто вақте ки шумо манфӣ ҳастед ва таҷрибаҳои мусбӣ ба монанди йогаро рад мекунед, шумо ҳоло ҳам рӯҳан рушд мекунед.
Ман ҳам пайваста худро бо онҳо муқоиса мекардам, зеро бар хилофи онҳо 24 соат, 7 рӯз дар як ҳафта дар хушбахтӣ набудам. Хушбахтона, он зуд анҷом ёфт. Ва гарчанде ки роњи њар як шахсро иззату эњтиром мекунам, њоло фањмидам, ки одамоне, ки барои аслият саъй мекунанд, ба ман наздиктаранд, на гурўњое, ки танњо дар бораи некї њарф мезананд, пањлўњои торикии зиндагиро сарфи назар мекунанд.
Ман аз муаллимоне илҳом гирифтаам, ки муборизаҳои худро мубодила мекунанд ва онҳоро ба номи муҳаббат табдил медиҳанд, на онҳое, ки даъвои ҳамеша хушбахт, мусбат ва ҳама ҷавобҳоро доранд. Роҳи рӯҳонӣ як сафари хеле шахсӣ аст. Он ба шахсияти воқеии шумо оварда мерасонад, то шумо метавонед дар асоси шахсияти олии худ интихоб кунед.
Ин «ман» пур аз ишк, шодй ва хирад аст. Он медонад, ки барои шумо чӣ беҳтар аст. Ин «ман» мехоҳад, ки шумо худро дӯст доштан, худро пурра кардан, шодӣ ҳис кардан ва мушкилотро бо олиҷаноб бартараф карданро ёд гиред. Инро дар як паём дар Instagram (ташкилоти экстремистӣ дар Русия мамнӯъ) инъикос кардан мумкин нест. Хар як рузи ин рох бозьёфтхо ва саргузаштхои навро ваъда медихад.
Рӯзҳое мешавад, ки худро нафратангез ҳис мекунед ва ҳеҷ чизи инсонӣ бароятон бегона нахоҳад буд. Парво накунед, шумо ҳоло ҳам рӯҳан рушд мекунед, ҳатто вақте ки шумо «манфӣ» ҳастед ва аз амалияҳои мусбӣ, ба мисли йога, рад мекунед.
Шумо ҳоло ҳам арзишмандед, дӯстдоштаед, сазовори ҳама чизҳои хуби зиндагӣ ҳастед. Зебоии роҳи рӯҳонӣ ин аст? чун ишки бепоёни даруни худро кашф мекунед ва бо зебоиву нотакрорият дар тамос мешавед, ба инсонияти худ низ ошик мешавед. Шумо қабул мекунед, ки ҳис кардани ҳама эҳсосот муқаррарӣ аст. Роҳҳоро барои мувофиқ кардани он чизе, ки ба шумо мувофиқ аст, пайдо кунед.
Аз рӯи таҷрибаи ман, кор – ба хона баргаштан – бо эътирофи оддии он, ки чизе намерасад, шумо худро дар канор, хомӯш ё нокофӣ ҳис мекунед, оғоз мешавад. Аз ин ҷо шумо бояд ба торикӣ равед, на онро бо мусбат рад кунед.
Муаллими буддоӣ ва психотерапевт Ҷон Велвуд тамоюли истифодаи ғояҳо ва амалияҳои рӯҳониро барои пешгирӣ аз мушкилоти эҳсосии ҳалнашуда ва осебҳои шифонаёфтаи худ дар солҳои XNUMX танқид кард ва ҳатто истилоҳи "парҳезӣ аз рӯҳонӣ" -ро ба вуҷуд овард. Дар роҳи рӯҳонӣ, шумо бояд бо эътиқоди худ рӯ ба рӯ шавед ва омӯзед, ки раҳо шавед ва онҳоеро, ки шуморо ранҷонанд, ислоҳ кунед.
Шумо бояд бо қисматҳои худ ва ҳаёти худ рӯ ба рӯ шавед, ки аз онҳо шарм медоред ва ба ҷои он ки нодида гирифтан мехоҳед, аз онҳо халос шавед. Ба шумо лозим меояд, ки захмҳои кӯҳнаро раҳо кунед ва ташнагии интиқомро аз одамон ва ҳолатҳое, ки шуморо хафа кардаанд, тарк кунед. Шумо бо хотираҳои дарднок рӯ ба рӯ мешавед ва фарзанди ботини худро тасаллӣ медиҳед. Шумо бояд ба худ ба саволи худ ростқавлона ҷавоб диҳед: нияти шумо барои тағир додан то чӣ андоза қавӣ аст?
Дар ин ҷо танҳо чанде аз саволҳое ҳастанд, ки ман бояд имрӯз ба онҳо ҷавоб диҳам: “Оё ман дар ҳақиқат мехоҳам бубахшам ва идома диҳам? Оё ман омодаам, ки ҷароҳатҳои гузаштаро ҳамчун паём ё дарс табобат кунам? Оё ман омодаам ба хатогиҳои нав роҳ диҳам ва дарк кунам, ки ҳеҷ кас комил нест? Оё ман омодаам ба эътиқодҳое, ки маро ноумед ва нотавон нигоҳ медоранд, шубҳа кунам? Оё ман омодаам, ки аз муносибатҳое, ки маро хаста мекунанд, хориҷ шавам? Оё ман омодаам, ки тарзи ҳаёти худро ба хотири табобат тағйир диҳам? Оё ман тайёрам, ки ба ҳаёт бовар кунам, чизеро, ки бояд биравад, бигузорам ва он чизеро, ки бояд боқӣ монад, қабул кунам?
Вақте ки ман ба қадри кофӣ суст шудам, то бо худ дар тамос бошам, даркҳои зиёде ба ман омаданд.
Ба ин саволҳо ҷавоб дода, бисёр гиря кардам. Аксар вақт ман намехостам аз бистар бароям, зеро ман метавонистам танҳо хатогиҳои худро такрор ба такрор дубора эҳё кунам. Рӯҳамро пок мекардам ва гоҳе лаҳзаҳои дарднокро аз сар мегузаронидам. Ман ин роҳро пеш гирифтам, то бо худ, бо моҳияти илоҳӣ ва шодие, ки қаблан аз ман дур шуда буд, пайваст шавам.
Ин вохӯрӣ бо ҷодугарӣ сурат нагирифтааст. Ман бояд «вазифаи хонагӣ»-ро иҷро кунам. Ман оҳиста-оҳиста тағир додани парҳези худро оғоз кардам, гарчанде ки ман дар ин ҳолат душворӣ мекашам. Ман сӯҳбатҳои заҳматталабе доштам, вақте ки барои ман гуфтани он чизе, ки фикр мекардам, муҳим буд. Ман таҷрибаҳои нав пайдо кардам, ки ба ман кӯмак карданд, ки бо баданам дар тамос бошам, аз ҷумла ки-гонг.
Ман роҳи эҷодкорӣ ва вақтхуширо ёфтам — масалан, ба расмкашӣ шурӯъ кардам. Ман инчунин ба ҳар як ҷаласаи тренерӣ бо дили кушод, хоҳиши омӯхтани чизи нав дар бораи худ ва хоҳиши раҳо кардани одатҳо, одатҳо ва фикрҳои кӯҳна, ки маро дар доми худ нигоҳ медоштанд, омадам.
Ва гарчанде ки ман то даме ки зиндагӣ мекунам, ҳамарӯза ҳамеша таҳаввул хоҳам кард, ман ҳис мекунам, ки ҳоло ба ҳақиқати шахсии худ хеле наздиктарам. Ва баён кардани он бароям осонтар аст. Ин роҳи ҳақиқӣ аст. Вақте ки ман ба қадри кофӣ суст шудам, то бо худ дар тамос бошам, даркҳои зиёде ба ман омаданд.
Масалан, ман фаҳмидам, ки ман тамоми умри худро ҳамчун экстраверт гузаронидаам, дар ҳоле ки дар асл моҳияти аслии ман оромӣ ва интровертист. Ман дар ҷойҳои ором қувваи худро пур мекунам ва вақте ҳис мекунам, ки алоқаи худро бо худ гум кардаам, худро ғизо медиҳам. Ман ин кашфиётро дарҳол накардаам. Ба ман лозим омад, ки роҳи дурро тай кунам ва қабатҳои зиёдеро бардорам. Ман ба ҳақиқати худ тавассути раҳо кардани эҳсосот ва раҳо кардани эътиқодҳое расидам, ки танҳо ба ман бори гарон меоварданд ва реша дар тарсу шубҳаҳо буданд.
Ин вақт лозим буд. Пас, новобаста аз он ки шумо чӣ қадар шарбати сабзавот менӯшед, новобаста аз он ки шумо барои шакл гирифтан чӣ қадар йога мекунед, агар шумо бо эҳсосоти худ кор накунед, тағироти дарозмуддат барои шумо душвор хоҳад буд. Табобати эмотсионалӣ қисми душвортарини кор аст. Ин корест, ки ман то он даме, ки худро омода ҳис кардам, ки бо камбудиҳо, осебҳои гузашта ва одатҳои андӯхтаам рӯбарӯ шавам, худдорӣ мекардам.
Қироати мантраҳои мусбӣ ва нишон додани сулҳ осон аст, аммо тағироти воқеӣ аз дарун оғоз мешавад.
Тағйирот танҳо пас аз он оғоз шуд, ки ман дар бораи ҳаёти худ ва чӣ гуна зиндагӣ кардани он кунҷковии ҳақиқӣ пайдо кардам. Ман тасмим гирифтам, ки бо осебҳои худ рӯ ба рӯ шавам ва ба қадри кофӣ ҷасур будам, ки аз ангезаҳои худ огоҳ шавам. Ман ба таври ҷодугарӣ аз тамоми тарсу ҳаросҳоям халос нашудаам, аммо ҳоло ман ба ҳаёти худ ба таври дигар менигарам ва амалҳое мекунам, ки ба ман кӯмак мекунанд, ки дӯстдошта ва муҳофизатшуда ҳис кунам.
Агар ман бо мушкилот рӯ ба рӯ шавам, ман заминаи мустаҳками муҳаббат, ҳамдардӣ нисбат ба худ ва фаҳмиши он, ки ранҷу азоб қисми ҳаёт аст, дорам. Ман кӯшиш мекунам, ки хуб бихӯрам, то оромии худро нигоҳ дорам. Ман ҳар рӯз эҷодкорам. Ман ҳар рӯз як чизро интихоб мекунам - мантраҳо, дуоҳое, ки барои худам мутобиқ кардаам, ваннаҳои намак, мониторинги нафас, сайругаштҳои табиат? — барои рафъи душворихо. Ва ман кӯшиш мекунам, ки ҳар рӯз ҳаракат кунам.
Ҳамаи ин ба ман кӯмак мекунад, ки бо худам дар тамос бошам. Қироати мантраҳои мусбӣ ва нишон додани сулҳ осон аст, аммо тағироти воқеӣ аз дарун оғоз мешавад. Вақте ки шумо аз торикӣ пинҳон шуданро бас мекунед, он ҷо барои муҳаббат ва нур ҷой хоҳад дошт. Ва ҳангоме ки торикӣ боз ба шумо ташриф меорад, нури ботинӣ ба шумо қувват мебахшад, ки бо ҳама мушкилот мубориза баред. Ин нур ҳамеша шуморо ба хона роҳнамоӣ мекунад. Давом диҳед - шумо хуб кор мекунед!