Мундариҷа
Мубодилаи эҳсосот, фикрҳо ва эҳтиёҷоти худ бо дигарон аксар вақт хеле душвор аст, хусусан агар ба шумо иҷозат дода нашуданд, ки дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед ва эҳсосоти «нодуруст» ба монанди хашм ё тарсро дар кӯдакӣ баён кунед. Психотерапевт Шарон Мартин мефаҳмонад, ки чаро ин рӯй медиҳад ва чӣ бояд кард.
Дар кӯдакӣ ба шумо чӣ гуна омӯхтанд, ки бо эҳсосоти худ мубориза баред?
Оё нигарониҳо ва шубҳаҳои шумо ҷиддӣ қабул карда шуданд? Оё сарвати таҷрибаҳои эҳсосотӣ ва ифодаи онҳо рӯҳбаланд карда шуд? Оё волидони шумо барои ифодаи солими эҳсосот намуна шуда метавонанд?
Дар бисёр оилаҳо эҳсосот боиси нороҳатӣ мегардад. Ифодаи онҳо метавонад комилан мамнӯъ бошад ё дар оила қоидаҳои нонавиштае вуҷуд дошта бошанд, ки тибқи онҳо набояд дар бораи таҷрибаи худ сӯҳбат кунад. Баъзе волидайн ба фарзандонашон мефаҳмонанд, ки эҳсосоти муайян, ба монанди хашм, ғайри қобили қабул ва ғайримуқаррарӣ мебошанд. Кӯдак дар чунин оила мефаҳмад, ки таҷрибаи ӯ номуносиб аст ва худи ӯ ба эҳсосот ва ниёзҳо ҳақ надорад.
Эҳсосот "мехоҳанд" эътироф ва баён карда шаванд
Агар шумо оилаи худро дар ин тавсиф эътироф карда бошед, пас эҳтимолан дар кӯдакӣ шумо фаҳмидед, ки шумо набояд эҳсосоте дошта бошед, бигзор эҳсосотро баён кунед. Шумо набояд аз касе чизе талаб кунед, ба касе вобаста бошед ва ба касе такя накунед. Эҳтимол, шумо бояд роҳҳои қонеъ кардани ниёзҳои худро ҷустуҷӯ кунед, идора кардани эҳсосот ва эҳсосотро ёд гиред. Ин метавонад ба кӯшишҳои носолим барои амиқтар «гӯр кардани» эҳсосоти онҳо, парешон кардани онҳо ё ғарқ кардани онҳо оварда расонад.
Аммо эҳсосоти шумо наметавонистанд аз байн раванд! Эҳсосот "мехоҳанд" эътироф ва баён карда шаванд. Азбаски шумо мавҷудияти онҳоро инкор мекунед, онҳо нест намешаванд. Кӯшишҳои парешон аз онҳо натиҷа нахоҳанд дод: эҳсосот то он даме, ки шумо бо онҳо сарукор доред, ҷамъ мешаванд ва дар дарун ҷӯш мешаванд.
Эҳсосот ба мо маълумоти муҳим медиҳанд
Эҳсосоти шумо сигналҳои муҳимеро мерасонанд, ки ба шумо барои мубориза бурдан, қабули қарорҳо, шинос шудан бо худ ва пайвастан бо дигарон кӯмак мекунанд. Масалан, тарс ё хашм метавонад шуморо аз хатар огоҳ кунад ва ба шумо барои пешгирӣ кардани он чораҳо андешед.
Дарди эмотсионалӣ ба шумо мегӯяд, ки чизе нодуруст аст ва ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ кор кунед. Агар шумо аз он огоҳ набошед, шумо наметавонед чизеро, ки ба шумо лозим аст - аз дигарон меҳрубонӣ ва эҳтиром талаб кунед.
Мубодилаи эҳсосот моро ба дигарон наздиктар мекунад
Аксар вақт мо метарсем, ки ба шарики худ дар бораи таҷриба ва ниёзҳои худ нақл кунем, хусусан агар мо ба ин кор одат накарда бошем. Эҳтимол, шумо метарсед, ки шахси наздик ба ваҳйҳои шуморо нодида мегирад, онҳоро нодуруст мефаҳмад ё шунидани он чизеро қабул намекунад. Ё шояд ӯ шуморо доварӣ кунад ё он чизеро, ки гуфта буд, бар зидди шумо истифода барад…
Аммо эҳтимоли зиёд дорад, ки муносибат бо шарики шумо наздиктар ва эътимодбахштар мешавад, агар шумо дар ниҳоят ташвишҳо ва хоҳишҳои худро бо ӯ мубодила кунед. Ҳамаи мо ба фаҳмиш ва қабул ниёз дорем. Вақте ки мо ба дигарон паҳлӯҳои осебпазири худро нишон медиҳем - тарсҳо, комплексҳо, хотираҳое, ки мо аз онҳо шарм медорем - ин барои барқарор кардани робитаи эмотсионалӣ кӯмак мекунад.
Илова бар ин, ҳар қадаре ки мо хоҳишҳои худро мушаххастар баён кунем, ҳамон қадар имкони амалӣ шудани онҳо зиёд мешавад. Аксарият самимона мехоҳанд шарики худро писанд оваранд, аммо одамон ақлро хонда наметавонанд ва интизор шудан аз шахси дӯстдошта ҳамеша беихтиёрона фаҳмидани он чизе, ки ба шумо лозим аст, беадолатона мебуд.
Девор шуморо аз дард муҳофизат мекунад, аммо дар айни замон намегузорад, ки шумо худро ба дигарон наздик ҳис кунед.
Агар шумо дар муносибатҳои кунунӣ ё гузашта осеб дида бошед, хоҳиши ҷудо шудан, дар паси "девори сангӣ" пинҳон шудан комилан фаҳмо аст. Девор шуморо аз дард муҳофизат мекунад, аммо дар айни замон намегузорад, ки шумо худро ба дигарон наздик ҳис кунед. Ва онҳо, дар навбати худ, наметавонанд шуморо дӯст доранд, агар онҳоро ба дилатон роҳ надиҳед.
Ягон роҳи осон ва бехатари мубодилаи таҷрибаҳои худ вуҷуд надорад. Аммо, агар шумо қарор қабул кунед, ки шумо барои муносибатҳои амиқтар омодаед ва эътироф кунед, ки ин кушодани ҷаҳони ботинии шуморо талаб мекунад, пас шумо метавонед тадриҷан ба дигарон бовар карданро ёд гиред.
Дар ҳама гуна муносибатҳои солим, раванди мубодилаи таҷрибаҳои наздиктарин мутақобила ва тадриҷан сурат мегирад. Барои оғоз, ростқавлона иқрор шавед, ки дар бораи эҳсосот, хоҳишҳо ва ниёзҳои худ сӯҳбат кардан барои шумо душвор ва даҳшатнок аст. Шояд маълум шавад, ки шарики шумо аз нишон додани паҳлӯи осебпазири худ метарсад.