Имрӯз ин мафҳум ба таври васеъ шунида мешавад. Аммо на ҳама дарк мекунанд, ки фарҳанги ризоият чист ва принсипҳои асосии он ҳанӯз дар ҷомеаи Русия ҷой нагирифтаанд. Якҷоя бо коршиносон мо хусусиятҳои ин равишро ба муносибатҳо мефаҳмем ва мефаҳмем, ки он ба ҳаёти ҷинсии мо чӣ гуна таъсир мерасонад.
1. Мафҳуми «фарҳанги ризоият» дар охири солҳои 80-уми асри XX пайдо шудааст.вақте ки донишгоҳҳои ғарбӣ маъракаҳои зидди таҷовузи ҷинсӣ дар шаҳраки донишҷӯёнро оғоз карданд. Дар бораи он ба шарофати ҳаракати феминистӣ ҳарчи бештар сухан ронда шуд ва имрӯз онро бо мафҳуми «фарҳанги зӯроварӣ» муқоиса мекунанд, ки принсипи асосии онро метавон бо ибораи «кӣ қавитар аст, вай». дуруст.»
Фарҳанги ризоият кодекси ахлоқиест, ки дар сари он ҳудуди шахсии шахс қарор дорад. Дар алоқаи ҷинсӣ ин маънои онро дорад, ки касе наметавонад барои дигаре қарор диҳад, ки ӯ дар ҳақиқат чӣ мехоҳад ва ҳама гуна муошират ризоият ва ихтиёрӣ аст.
Имрӯз мафҳуми ризоият танҳо дар як қатор кишварҳо (Британияи Кабир, ИМА, Исроил, Шветсия ва ғайра) қонунӣ муқаррар шудааст ва Русия, мутаассифона, ҳанӯз дар байни онҳо нест.
2. Дар амал маданияти ризоияти фаъолро муносибатхои «Бале» маънои «ҳа», «не»» маънои «не», «ман мехостам пурсам» ва «ба ман маъқул нест — рад кунед».
Дар ҷомеаи мо дар бораи алоқаи ҷинсӣ мустақиман сӯҳбат кардан одат нест. Муносибатҳои «Ман пурсидан мехостам» ва «Ман маъқул нестам — рад мекунам» танҳо таъкид мекунанд, ки муошират то чӣ андоза муҳим аст: шумо бояд эҳсосот ва хоҳишҳои худро ба дигарон расонида тавонед. Ба гуфтаи педагоги ҷинсӣ Татяна Дмитриева, фарҳанги ризоияти фаъол ба одамон таълим дода шудааст, ки муколамаи ошкоро дар алоқаи ҷинсӣ на танҳо муҳим, балки зарур аст.
«Дар фарҳанги зӯроварӣ тарбия ёфтаем, мо аксар вақт на одати пурсидан ва на маҳорати рад карданро дорем. Онро омӯхтан лозим аст, ба он амал кардан меарзад. Масалан, рафтан ба як зиёфат бо нияти рад кардани ҳама, новобаста аз вазъият ва ба ин васила эҷод кардани маҳорат. Фаҳмидани он, ки рад кардан ба ягон чизи даҳшатнок оварда намерасонад ва пас аз додани савол муошират кардан муқаррарӣ ва хеле эротикӣ аст.
Аксар вақт набудани «не» маънои «ҳа»-ро надорад.
Танзими "Не" ба "не" маънои онро дорад, ки нокомӣ ҷуз нокомӣ чизе нест. Дар ҷомеаи таърихии патриархалӣ, занон аксар вақт аз гуфтани он чизе, ки мехоҳанд мустақиман метарсанд ё хиҷолат мекашанд, дар ҳоле ки мардон инро барои онҳо фикр мекунанд. Дар натиҷа, «не» ё хомӯшии зан аксар вақт ҳамчун «ҳа» маънидод карда мешавад ё ҳамчун ишораи идома додани тела додан.
Танзими «Ҳа» маънои «ҳа» маънои онро дорад, ки ҳар як шарикон бояд равшан ва возеҳ баён кунанд, ки онҳо мехоҳанд наздикӣ дошта бошанд. Дар акси ҳол, ҳама гуна амал зӯроварӣ ҳисобида мешавад. Илова бар ин, ин танзимот пешбинӣ мекунад, ки ризоият метавонад дар вақти дилхоҳ бекор карда шавад: ақидаи худро дар ин раванд комилан тағир диҳед ё, масалан, аз андешидани ягон амал даст кашед.
3. Масъулияти ризоият пеш аз ҳама ба зиммаи шахсе мебошад, ки онро дархост кардааст. Фаҳмидани он муҳим аст, ки ибораҳои «ман боварӣ надорам», «ман намедонам», «вақти дигар» мувофиқат намекунанд ва бояд ҳамчун ихтилоф қабул карда шаванд.
«Бисёр вақт мавҷуд набудани «не»-и равшан маънои «ҳа»-ро надорад. Масалан, аз сабаби осеби равонӣ, шарм, тарс аз оқибатҳои манфӣ, таҷрибаи пешинаи зӯроварӣ, номутавозунии қудрат ё танҳо нокомии муоширати ошкоро, шарик метавонад мустақиман «не» нагӯяд, балки маънои онро дорад. Аз ин рӯ, танҳо "ҳа"-и комилан устувор, бешубҳа, лафзӣ ва ҷисмонии шарик ё шарик метавонад итминон диҳад, ки ризоият сурат гирифтааст, - шарҳ медиҳад сексолог Амина Назаралиева.
“Одамон одатан ба радкунӣ ҳассос мешаванд. Онҳоро метавон ҳамчун чизе қабул кард, ки арзишҳои шахсиро поймол мекунад ва аз ин рӯ, радкунӣ метавонад ба аксуламалҳои гуногуни дифоъӣ, аз ҷумла хашмгин оварда расонад. Калимаи «Не» маънои «не»-ро дорад, таъкид мекунад, ки рад бояд ҳамон тавре ки садо медиҳад, қабул карда шавад. Дар он зерматнҳоро ҷустуҷӯ кардан лозим нест ва ё имкони тафсир кардани он чизе, ки ба манфиати шумо гуфта шудааст, новобаста аз он ки шумо мехоҳед, ”мефаҳмонад равоншинос Наталя Кисельникова.
4. Принсипи розигӣ ҳам дар муносибатҳои дарозмуддат ва ҳам дар издивоҷ амал мекунад. Мутаассифона, дар бораи зӯроварӣ дар муносибатҳои дарозмуддат ҳарчӣ зудтар сухан намеравад, зеро он ҷо низ рух медиҳад. Ин асосан ба идеяи стереотипии "вазифаи заношӯӣ" вобаста аст, ки зан бояд новобаста аз он ки мехоҳад онро иҷро кунад ё не, бояд иҷро кунад.
“Барои шарикон муҳим аст, ки фаҳманд, ки мӯҳр дар шиноснома ё зиндагии муштарак ҳуқуқи умри худро ба алоқаи ҷинсӣ намедиҳад. Зану шавхар баробари хамаи одамони дигар хукуки аз хамдигарро рад кардан доранд. Бисёре аз ҷуфтҳо маҳз алоқаи ҷинсӣ намекунанд, зеро онҳо ҳаққи гуфтани неро надоранд. Баъзан шарике, ки дӯст медорад, ба оғӯш кардан ё бӯса кардан аз дуюмаш худдорӣ мекунад, зеро метарсад, ки ӯ наметавонад аз ӯ хоҳиш кунад, ки дертар қатъ кунад. Ин комилан муоширати ҷинсиро манъ мекунад”, мегӯяд равоншинос Марина Травкова.
«Барои рушди фарҳанги созиш дар зану шавҳар, коршиносон тавсия медиҳанд, ки қоидаҳои қадамҳои хурдро риоя кунанд ва сӯҳбатро бо чизи оддӣ оғоз кунанд, ки боиси ташаннуҷи зиёд нашавад. Масалан, шумо метавонед ба ҳамдигар дар бораи он чизе, ки дар бораи муошират ҳоло ба шумо маъқул аст ё қаблан маъқул буд, нақл кунед. Дар хотир доштан муҳим аст, ки принсипҳои фарҳанги ризоият аз ҷинс хеле фаротаранд - онҳо умуман принсипҳои эҳтиром ба мустақилият ва ҳудуди шахси дигар мебошанд," таъкид мекунад Наталя Кисельникова.
Ҳуқуқи «не» имкони «ҳа»-и ояндаро нигоҳ медорад
"Мо метавонем бо мувофиқа дар бораи "калимаи қатъ" оғоз кунем ва на ҳама амалҳо бояд фавран ба воридшавӣ оварда расонанд. Ин аст, ки терапевтҳои ҷинсӣ ва сексологҳо аксар вақт амал мекунанд - ҷуфтҳоро аз алоқаи ҷинсӣ манъ мекунанд ва амалҳои дигарро муқаррар мекунанд. Ҳамин тавр шумо тавонистед, ки фикру ақидаи худро дар бораи он, ки шумо "ҳа" гуфта наметавонед ва баъд дар ин раванд бемор мешавед", - пешниҳод мекунад Марина Травкова. Шумо метавонед ҳар лаҳза худро бад ҳис кунед ва ин хуб аст.
«Мутахассисон маслиҳат медиҳанд, ки «I-mesages»-ро бештар истифода баранд, дар бораи эҳсосот, фикрҳо ва ниятҳои худ дар шахси аввал бидуни доварӣ ё арзёбии ниёзҳо ва таҷрибаи шарик ё шарик сӯҳбат кунанд? — хотиррасон мекунад Наталья Кисельникова.
5. Принсипи ризоияти фаъол сифати ҷинсро беҳтар мекунад. Ақидаи нодурусти маъмул вуҷуд дорад, ки ризоияти фаъол ҷодуи ҷинсӣ мекушад ва онро хушк ва дилгиркунанда мекунад. Дар асл, тибқи тадқиқот, ин тамоман баръакс аст.
Ҳамин тариқ, аксарияти мактаббачагон ва донишҷӯёни Ҳолланд, ки дар бораи ризоият бисёр гуфта шудаанд, таҷрибаи аввалини ҷинсии худро гуворо ва матлуб тавсиф мекунанд. Дар ҳоле ки 66% наврасони амрикоие, ки бо ин консепсия ошно нестанд, дар соли 2004 гуфта буданд, ки беҳтар аст, ки каме бештар интизор шаванд ва бо ин қадам ба камолот вақт сарф кунанд.
«Сеҳри ҷинсӣ на дар ҳолати беэътиноӣ ва тахминҳо дар бораи хоҳишҳои шарик ё шарик, балки дар вазъияти бехатарии эмотсионалӣ мешукуфад. Њамон эњсосот ваќте ба миён меояд, ки одамон бе тарси он чизе, ки мехоњанд ва намехоњанд, бевосита бигўянд, аз рад кардан, нафањмидан ва ё бадтар аз ин, объекти зўроварї мегарданд. Ҳамин тавр, ҳама чизе, ки барои баланд бардоштани сатҳи эътимод кор мекунад, кӯмак мекунад, ки ҳам муносибатҳо ва ҳам ҷинсро амиқтар, ҳассостар ва гуногунрангтар созанд ”, шарҳ медиҳад Наталя Кисельникова.
"Дар як сония ях кардан дар оташи ҳавас ва пеш аз ламс кардан ба ягон қисми бадан ва ворид шудан, пурсед: "Мехоҳед?" - ва "ҳа" -ро бишнавед. Дуруст аст, ки шумо бояд рад карданро ёд гиред. Зеро ҳуқуқи “не” имкони “ҳа”-и ояндаро нигоҳ медорад, таъкид мекунад Марина Травкова.