Психология

Ҳар як зани бешавҳар пас аз 25-30 сола маслиҳати «арзиш» мешунавад, ки сатрро паст кунад, дар бораи синну сол фикр кунад, ҷойгир шавад. Психолог Ҷулиана Брейнес мефаҳмонад, ки чаро ин дастурҳоро риоя кардан лозим нест.

Гумон аст, ки касе мустақиман бигӯяд, ки вақти он расидааст, ки ба ягон вариант розӣ шавед, танҳо нагузоред. Ба гумон аст, ки шиносҳо ошкоро шуморо ба вохӯрӣ бо марде, ки ба шумо маъқул нест ва лоиқ нест, бовар кунонанд. Бо вуҷуди ин, ҷомеа фишор меорад, маҷбур мекунад, ки ҷуфти ҳамсаронро ҷустуҷӯ кунад, ҳатто агар дигарон дар ин бора ба таври возеҳ ҳарф назананд.

Занони бешавҳари аз 30-сола боло серталаб номида мешаванд, онҳо барои паст кардани сатҳ даъват мекунанд. Онҳо эҳтимоли бештар бо радди иҷтимоӣ рӯ ба рӯ мешаванд ва объекти стереотипҳои манфӣ мешаванд. Аз хурдӣ ба мо таълим медиҳанд, ки арзиши зан бевосита ба қобилияти пайдо кардани шарики зиндагӣ вобаста аст. Издивоҷ гузариш ба калонсолонро нишон медиҳад. Издивоҷ муҳимтарин муносибат дар синни балоғат аст. Мо наметавонем худро комил ҳисоб кунем, то он даме, ки нисфи дигарамонро наёбем. Далели назоратӣ: Соати биологӣ ҷараён дорад.

Тааҷҷубовар нест, ки одамон барои ҷойгиршавӣ шитоб мекунанд, ҳатто агар онҳо омода набошанд ё бо шахси мувофиқ вохӯрда бошанд. Бо вуҷуди ин, беҳтар аст, ки танҳо будан аз он чизе, ки ҳаст, ҳал шавад. Муносибати миёнаравро тоқат кардан лозим нест, интизор шавед, ки шахсе, ки бо ӯ воқеан хушбахт хоҳед шуд. Инҳоянд баъзе далелҳои илмӣ барои.

Тарс аз танҳоӣ афзалиятҳоро иваз мекунад

Дар соли 2013 гурӯҳе аз донишмандон бо раҳбарии Стефани Спилманн аз Донишгоҳи Уэйн дар Детройт як назарсанҷӣ анҷом дода ва дарёфтанд, ки барои афроде, ки аз танҳоӣ метарсанд, на сифати муносибатҳо, балки ҳузури онҳо муҳимтар аст. Онҳо бо изҳоротҳо ба мисли «метарсам, ки барои ҷустуҷӯи муҳаббат ба зудӣ дер мешавад» ва «кадар калонтар шавам, пайдо кардани касе душвортар мешавад» розӣ ҳастанд. Ва онҳо эҳтимоли камтар изҳори норозигӣ аз муносибатҳо доранд, ҳатто агар дар онҳо мушкилоти воқеӣ вуҷуд дошта бошад.

Психологҳо инчунин тадқиқоте гузарониданд, ки дар он мулоқоти онлайн баргузор мешуд. Шахси худкифо гумон аст, ки ба корбаре, ки дар профил мегӯяд, таваҷҷӯҳ зоҳир кунад: “Ман кори худро дӯст медорам. Ба ман шахсе лозим аст, ки инро эҳтиром кунад ва агар лозим шавад, дар паси замин афтад». Аммо одамоне, ки ба танҳоӣ тоб оварда наметавонанд, ин категорияӣ дар шарики эҳтимолӣ хеле камтар хиҷолатовар аст.

Вақте ки тарси танҳоӣ қарорҳои моро бармеангезад, мо аксар вақт интихоби нодуруст мекунем ва боз ҳам танҳотар мешавем.

Фарз кардан мантиқ аст, ки барои онҳо ҳама гуна муносибат беҳтар аз нест. Муҳаққиқон дарёфтанд, ки дар муносибатҳои номуваффақ онҳо мисли онҳое, ки дар ҳоли ҳозир шарик надоранд, рӯҳафтода ва партофташуда эҳсос мекунанд.

Пайвастҳои иҷтимоӣ барои некӯаҳволӣ муҳиманд, аз ин рӯ мо дар ҷустуҷӯи муносибатҳои наздик ҳастем. Аммо вақте ки тарси танҳо будан чунин қарорҳоро бармеангезад, мо аксар вақт интихоби нодуруст мекунем. Ва дар натиҷа, мо боз ҳам танҳо ва осебпазиртар мешавем. Ба интихоби шарик ба мисли бозии курсиҳо муносибат кардан лозим нест, ки дар он чизи асосӣ гирифтани ягон курсӣ аст, на истодан. Ин равиш пайхас кардани сигналҳоеро душвор мегардонад, ки нишон медиҳанд, ки шахс мувофиқ нест.

Истиқлолият манфиат дорад

Занони бешавҳар маъмулан ноболиғ, худхоҳ ва барои зиндагӣ номувофиқ ҳисобида мешаванд. Баъзан онҳо ҳатто рад кардани иҷораи квартира, бартарӣ ба як ҷуфти оиладор «эътимодноктар». Дарвоқеъ, одамони озод назар ба онҳое, ки оиладор ҳастанд ва ё бо ҳамсар зиндагӣ мекунанд, бештар худхоҳанд, онҳо бештар ба хешовандон, дӯстон ва волидони бемор кӯмак мекунанд.

Ба стереотипҳои маъмул фирефта нашавед. Муҳим нест, ки чаро шумо ё касе муҷаррад ҳастед, ин метавонад вазъияти муваққатӣ ё интихоби бошууронаи зиндагӣ бошад. Озодӣ аз муносибатҳо имкон медиҳад, ки дӯстии қавӣ барқарор кунед, худро ба корҳои дӯстдоштаи худ бахшед ва ҳисси худшиносиро инкишоф диҳед, ки аз ақидаи шарик ё дигарон вобаста нест. Вақте ки шумо бо шахси «шумо» вохӯред ва муносибатҳо барқарор мекунед, ин ба шумо фоида меорад. Агар шумо аз ҳаёт норозӣ бошед, эҳтимол шумо интизор мешавед, ки шарики шумо ниёзҳои шуморо қонеъ мекунад ва онро беҳтар мекунад. Бо мурури замон, ин муносибатро вайрон мекунад. Агар шумо аллакай хуб кор карда истода бошед, ҳеҷ гуна интизориҳои ғайривоқеӣ вуҷуд надоранд, ки ба хушбахтии шумо халал расонанд.

Муҳаббати ҳақиқӣ сазовори таваккал аст

Шояд шумо ҳеҷ гоҳ муҳаббати ҳақиқиро наёбед. Аммо агар шумо онро пайдо кунед, фоида бештар аз пардохти хатарҳо хоҳад буд. Бешубҳа, шумо ҳикояҳо дар бораи занони аз ҳад интихобкунанда шунидаед, ки канизи пир мурданд. Дар бораи онхое, ки ба фишори хешу табор ва ёру дустон дода нашуда, одами барояшон комилро ёфтаанд, кам нест. Ин арзандаи интизорӣ буд.

Психологҳо Даниел Каннеман ва Амос Тверский собит кардаанд, ки одамон аз талафот ва хатар худдорӣ мекунанд, аз ин рӯ бисёриҳо дар муносибатҳои миёнарав монданро афзал медонанд ва имкони пайдо кардани муносибатҳои беҳтарро аз даст медиҳанд.

Шояд даст кашидан аз хатар дар идоракунии молиявӣ асоснок бошад. Аммо дар дигар соҳаҳои ҳаёт (ҷустуҷӯи кори орзу ё интихоби шарик) ин стратегия на ҳама вақт татбиқ карда мешавад. Чӣ беҳтар аст? Дар синни 40-солагӣ бо марди дӯстдоштае вохӯред, ки бо ӯ хушбахт хоҳед буд ё бо марде бошед, ки то охири умратон мувофиқат намекунад? Агар шумо варианти аввалро афзалтар донед, он ба хавфи худ меарзад.

Одамро ба ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфӣ ҷудо накунед. Умуман бубинед, ки ӯ чӣ гуна одам аст, дар назди ӯ чӣ ҳис мекунед

Домаи дигар ин хароҷоти ба истилоҳ ғарқшуда мебошад. Масалан, дар берун ҳаво хунук аст, шумо сард ҳастед, аммо шумо ба консерти берунӣ меравед. Охир, шумо аллакай билет харидед, онро баргардонда наметавонед. Шумо фаромӯш мекунед, ки шумо ҳанӯз интихоби худро доред: ба консерт равед ва боз ҳам бемор шавед ё дар хона гарм шавед. Нигоҳ доштани муносибат танҳо аз он сабаб, ки шумо вақт ва кӯшиши зиёд сарф мекунед, ба консерт бо хунукӣ рафтан ё сармоягузорӣ ба ширкате, ки тақдири ноком шудан аст. Дар ҳар сурат гумшуда баргардонида намешавад, аммо шумо метавонед бас кунед, то ҳатто бештар аз даст надиҳед.

Қабул кардани камбудиҳо маънои қабул карданро надорад

Баъзан занҳо дар бораи хислатҳои шавҳари ояндаашон аз ҳад зиёд саркашӣ мекунанд. Онҳо шарикони бузургро бо сабабҳои ночиз, ба монанди қади кӯтоҳ, рад мекунанд. Аммо дар муддати тӯлонӣ, ин сифат аҳамият надорад. Масалан, меҳрубонӣ хеле муҳимтар аст. Агар марди шумо зебоӣ ва истеъдоди Брэд Питт надошта бошад, ин маънои онро надорад, ки бо ӯ будан фикри бад аст.

Шумо набояд онро ба ҷиҳатҳои мусбӣ ва манфӣ ҷудо кунед, дар маҷмӯъ бубинед, ки ӯ чӣ гуна шахс аст, дар назди ӯ чӣ гуна ҳис мекунед. Агар шумо дар муносибат бароҳат бошед, шумо ҳадафҳо ва арзишҳои умумӣ доред - муносибати шумо миёна нест. Кӣ медонад, шояд ба зудӣ шавҳар назар ба Брэд Питт зеботар ва боистеъдодтар ба назар мерасад.

Дин ва мазҳаб