Аз хурдӣ ба мо таълим медиҳанд, ки ба калонсолон бо «шумо» муроҷиат кардан лозим аст: дӯстони волидонамон, фурӯшанда дар мағоза, бегона дар автобус. Чаро ин қоида танҳо дар як самт кор мекунад? Шояд калонсолон бояд аз услуби муоширати бештар бо кӯдакон истифода баранд?
Ба назар чунин мерасад, ки аз писарбачаи хаштсолае, ки дар навбат меистад: «Оё ту охирин хастй?» — пурсидан чизи тааччубовар нест. Ё ба як раҳгузари хурдакак муроҷиат кунед: «Капкатон афтод!». Аммо оё дуруст аст? Дар ҳақиқат, мо аксар вақт ин кӯдаконро бори аввал мебинем ва мо бешубҳа муносибатҳои худро дӯстона номида наметавонем. Ба калонсолон дар чунин ҳолатҳо мо ҳатто фикр намекунем, ки ба «шумо» муроҷиат кунем — ин беадабист.
Писарбача Артур низ дар ин бора сухан гуфт, ки далели ӯро модараш дар видео сабт карда, рӯзи дигар дар Инстаграм нашр кардааст: (ташкилоти ифротӣ дар Русия мамнӯъ) “Чаро онҳо (шояд хазинадорони як қаҳвахонаи фастфуд) ба ман “шумо” муроҷиат мекунанд. ». Оё ман дӯсти ту? Оё ман писари ту? Ман барои ту кистам? Чаро «шумо» не? Воқеан, чаро калонсолон фикр мекунанд, ки ба одамони камкамол метавон «шумо» муроҷиат кард? Ин таҳқир аст…”
Дар давоми рӯз ин навор беш аз 25 ҳазор тамошобин пайдо кард ва шореҳонро ба ду лагер тақсим кард. Баъзехо ба фикри Артур розй шуда, кайд карданд, ки ба хама новобаста аз синну солаш «ту» гуфтан лозим аст: «Офарин, аз хурдй худашро хурмат мекунад!».
Аммо аксари калонсолон аз суханони ӯ ба хашм омаданд. Касе ба коидахои одоби нутк ишора кард: «Кабул мешавад, ки кудакони то 12-сола бо «шумо» мурочиат мекунанд. Корбари дигар қайд кард, ки барои кӯдакон «пок шудан» имконнопазир аст. Аз афташ, бо зури одату анъана. Ё шояд аз он сабаб, ки онҳо, ба ақидаи ӯ, ҳанӯз сазовори он нашудаанд: «Дарвоқеъ, «шумо» муроҷиат ба калонсолон ва эҳтиром аст».
Онҳое низ буданд, ки умуман андешаи кӯдакро дар чунин мавзӯъ зараровар медонанд: «Баъд дар пиронсолӣ модар аз одами босавод ҷавобҳои оқилона, оқилона ва албатта, эҳтироми сифр мегирад. Зеро онҳо дар бораи ҳуқуқҳои худ аз ҳад зиёд медонанд.”
Пас бо кӯдакон чӣ гуна бояд муносибат кард? Оё ба ин савол ҷавоби дуруст вуҷуд дорад?
Ба гуфтаи Анна Уткина, равоншиноси кӯдакон ва наврасон, мо онро ба осонӣ пайдо карда метавонем, агар мо аз хусусиятҳои фарҳангӣ, қоидаҳои одоб ва педагогика дурӣ ҷӯем ва танҳо ба таври мантиқӣ мулоҳиза кунем: кӯдакон. Ва он гоҳ пурсед, ки чӣ тавр онҳо дар муошират бароҳаттаранд.”
Кӯдак бояд вазъият ва ҳамсӯҳбатро эҳсос кунад
Чаро ин қадар муҳим аст? Оё барои кӯдак як хел аст, ки бо ӯ чӣ гуна сӯҳбат мекунанд? Маълум мешавад, ки не. «Бо «шумо» гуфтани ҳамсӯҳбат мо масофаи муайянро нигоҳ медорем ва бо ин ба ӯ эҳтиром зоҳир мекунем. Ҳамин тариқ, бо кӯдак, мо дар муошират барои ӯ масофаи бехатарро нигоҳ медорем, - шарҳ медиҳад коршинос. — Бале, мурочиат ба «шумо» мукаррар намудани алокаро бо хамсухбат осон мекунад. Аммо мо аслан худро дӯсти ӯ вонамуд мекунем, худсарона дар атрофи ӯ ҷой мегирем. Оё ӯ ба ин омода аст?»
Психолог қайд мекунад, ки бисёре аз кӯдакон дӯст медоранд, ки мисли калонсолон муносибат кунанд, на мисли кӯдакон. Аз ин ру, онхо мах-сусан аз он хушнуданд, ки макоми онхоро «баланд бардошта» истодаанд. Гузашта аз ин, мо бо ин роҳ ба онҳо намунаи хуб нишон медиҳем: ба ҳар як ҳамсӯҳбат бояд эҳтиромона муносибат кард.
«Муњимтар аз он аст, ки ба кўдак меъёрњои муайяни одобро љорї накунем, балки ба ў омўзем, ки дар муносибат ба ин масъала чандир бошад. Масалан, эътироф кардани ҳолатҳое, ки шумо метавонед ба "шумо" гузаред ва ин як навъ рафтори даҳшатнок нахоҳад буд. Аксаран калонсолон ин табобатро дӯст медоранд, — мегӯяд Анна Уткина. — Бача бояд вазъият ва хамсухбатро хис кунад. Ва агар лозим бошад, бо худдорӣ, дар масофаи дур ва дар ҷое муошират кунед, то сӯҳбатро демократӣтар гузаронед».