Зазен як ҳолати хосест, ки ҳангоми мулоҳизаи Зен истифода мешавад. Амалияи зазен ягон максаду ниятро талаб намекунад. Ин мавқеъ ба кас имкон медиҳад, ки ҳолатеро эҳсос кунад, ки дар он ақл комилан холӣ аст ва фикру ғояҳои паразитӣ дигар ба вуҷуд намеоянд. Дар ин мақола шумо хоҳед фаҳмид, ки zazen аз куҷост, чӣ гуна онро амалӣ кардан лозим аст ва фоидаи он чист.

Истилоҳи zazen аз "za"-и ҷопонӣ гирифта шудааст, ки маънояш "нишин шудан" ва аз калимаи "зен", ки аз чинӣ "chán" гирифта шуда, маънояш "медитация" аст. Зазен ба мавқеъе дахл дорад, ки ҳангоми амалияи медитсияи Зен истифода мешавад. Ин шакли махсуси мулоҳиза яке аз беҳтаринҳо дар саросари ҷаҳон аст, он 2600 сол пеш таҳти роҳбарии Шакямуни Буддо, ки принсипҳои онро таъсис додааст, таваллуд шудааст. Он ба ҳамоҳангсозии бадан, ақл ва нафас тавассути тамоми таваҷҷӯҳ ба мавқеи бадан дар зазен нигаронида шудааст. Махз ба шарофати ин мавқеъ буд, ки Буддо ба бедоршавӣ ноил шуд.

Ба зазен дароз кашидан ва тобиши бадан хос аст: сар ба суи осмон, тан ба суи замин меравад. Пайвастшавӣ байни осмон ва замин дар шикам ҷойгир аст, ки дар он сарангуштҳо ба ҳам мепайвандад.

Манфиатҳои zazen ба усулҳои дигари мулоҳиза монанданд. Зазен аз ҷумла имкон медиҳад:

• Барои суст шудан дил ва паст кардани фишори хун тавассути таъсири судманди он ба системаи автономии асаб.
• Барои беҳтар намудани диафрагматикаи нафаскашӣ, ки оксигени беҳтари хунро фароҳам меорад.
• Барои беҳтар намудани гардиши хун дар по, ба шарофати мавқеи loetus.
• Барои мустахкам намудани муҳофизати иммунӣ.
• Барои кам кардани стресс тавассути амали оромбахши худ.
• Барои беҳтар қобилиятҳои маърифатӣ ва пастшавии когнитивии вобаста ба синну сол (концентратсия, хотира, таваҷҷӯҳ) кам карда мешавад.
• Барои кам кардани дард, диккатро ба объекти дигар чалб кардан.

Барои машқ кардани зазен, пӯшидани либоси бароҳат ва на он қадар танг афзалтар аст.

Аввалан, шахс бояд дар лотос дар болои як нишинад зафу, ки болишти хурди мудаввар аст. Барои ин вай бояд аввал пои росташро ба рони чапаш гузорад ва баъд пои чапашро ба рони росташ гузорад. Агар ин мавқеъ бароҳат набошад, ӯ метавонад дар ним лотос нишинад, аммо ин камтар тавсия дода мешавад.

Дуюм, шахс бояд ато узвҳои гуногуни баданаш якҷоя, то дар ҳолати оптималии мулоҳиза ва озод кардани ақли ӯ. Зазен метавонад танҳо ё дар гурӯҳ машқ карда шавад. Ҷаласаҳои мулоҳиза дар Зен зина ба зина анҷом дода намешаванд, ин як амалияи фаврӣ аст, ки танҳо дар айни замон маъно дорад.

Мавқеи зазен

Сутунмӯҳра бояд рост бошад ва бо сар мувофиқ бошад. Қисми болоии бадан ва инчунин китфҳо бояд ором бошанд. Муҳим аст, ки чашмони худро кушода нигоҳ доред, хатари хоб рафтан. Дасти ростро ба шикам гузошта, кафи дастро боло бурдан лозим аст. Барои дасти чап, ки бояд бо дасти рост пайваст шавад, ҳамин тавр аст. Ангушти ангуштони ҳарду даст ба ҳам пайваст ва даҳон баста мешавад. Зонуҳо ва думҳо ба замин мерасанд.

Вақте ки шахс дар zazen аст, чизи муҳим ин аст, ки устувории курсиро таъмин кунад.

Сулҳ

Дар зазен ба нафаскашӣ, ки бояд табиатан амиқтар шавад, таваҷҷӯҳи зиёд дода мешавад. Ин имкон медиҳад, ки шахс истироҳат кунад ва ақли худро тоза кунад. Дар мавриди илҳом, он кӯтоҳтар ва муҳимтар аз гузаштан аст. Нафаскашӣ бояд автоматӣ, табиӣ ва беназорат бошад.

Бар хилофи дигар шаклҳои мулоҳиза, шахс набояд ба эҳсосот ва дарки худ тамаркуз кунад. Вай бояд танҳо ба нигоҳ доштани мавқеи худ диққат диҳад ва дар бораи чизе фикр накунад. Пайдо шудани фикрҳо ё тасвирҳои номатлуб маъмул аст. Вақте ки ин рӯй медиҳад, шахс бояд онҳоро боздорад ва ба онҳо аҳамият надиҳад. Инчунин муҳим аст, ки устувор мондан, ҳатто агар он дардовар бошад. Оҳиста-оҳиста, шахс мувозинати комилро пайдо мекунад, ки ба ӯ имкон медиҳад, ки комилан раҳо шавад.