Хоҳ ҷудошавӣ, хоҳ дар ду хона зиндагӣ кардан ва хоҳ сафари тӯлонӣ дар оилаҳо ҳолатҳои гуногун вуҷуд доранд, ки падарон ё падарандар бо фарзандонашон зиндагӣ намекунанд. Аммо ҳатто дар масофаи дур, таъсири онҳо метавонад хеле бузург бошад. Маслиҳат аз нависанда ва мураббӣ Ҷо Келли ба шумо кӯмак мекунад, ки бо фарзандатон муносибати наздик ва гарм нигоҳ доред.
1. Сабр кун. Тарбияи кӯдак аз дур хеле душвор аст. Аммо дар хотир доред, ки шумо то ҳол ба ӯ таъсири бузург доред, на камтар аз модар. Уҳдадориҳои худро, аз ҷумла дастгирии молиявии фарзандатонро, бе кина ва кина иҷро кунед. Барои ӯ волидайни ором, меҳрубон ва вафодор бимонед. Ва ба модаратон дар ин кор кӯмак кунед.
2. Бо модари кудак робита дошта бошед. Муносибати фарзанди шумо бо модараш ба он монанд нест, ки шумо бо ӯ доред. Шояд он қоидаҳо ва расмиёти муошират, ки дар оилаи зани собиқ ё дӯстдухтари шумо пазируфта мешавад, ба назари шумо чандон дуруст набошанд. Аммо кӯдак ба ин муносибат ниёз дорад. Аз ин рӯ, бо модараш дар тамос бошед ва эътироф кунед, ки шумо барои муносибатҳои онҳо масъул нестед. Албатта, кӯдак дар ҳолати зӯроварӣ ё рад кардани модар ба ҳимояи шумо ниёз дорад, аммо дар ҳама ҳолатҳои дигар, ӯ бояд дар ин муносибатҳо барои ҳамзистии осоишта ва ором омода карда шавад.
3. Худро бо дастгирии солим иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ таъмин кунед. Шумо метавонед ғазаб, асабоният, орзумандӣ, нооромӣ ва дигар эҳсосоти мураккабро фаро гиред, ин муқаррарӣ аст. Бо одамони солим, баркамол, доно бештар муошират кунед, мушкилоти худро бо равоншинос ҳал кунед, аммо дар муошират бо кӯдак онҳоро ҳал накунед.
4. Дар хотир доред, ки фарзанди шумо дар ду хона зиндагӣ мекунад. Њар як «таѓйирёбии баст» байни аёдати падар ва модар, тарки як хона ва баргаштан ба хонаи дигар барои кўдак як давраи мутобиќшавии хоси равонии кўдак аст, ки аксаран давраи њавасњо ва кайфияти бад аст. Эҳтиром накардани ӯро дар бораи зиндагӣ бо модараш, дар бораи «он оила» худи ҳозир ба шумо нақл кунед, бигзор вай тасмим гирад, ки кай ва чӣ нақл кунад. Ба рӯҳи ӯ наравед ва қуввати эҳсосоти ӯро нодида нагиред.
5. Беҳтарин падар бошед, ки шумо метавонед. Шумо услуби тарбияи волидони дигарро тағир дода наметавонед ва камбудиҳои онҳоро ислоҳ карда наметавонед. Пас, ба он чизе ки шумо метавонед назорат кунед: амалҳои худ. Қарорҳои собиқи худро маҳкум накунед ё танқид накунед, зеро ҳеҷ кас (аз ҷумла шумо) волидайни комил шуда наметавонад. Бовар кунед, ки модар мисли шумо ҳама кори аз дасташ меомадаро мекунад. Вақте ки кӯдак бо шумо аст ва вақте ки ӯ аз шумо дур аст (дар сӯҳбатҳои телефонӣ ва почтаи электронӣ) муҳаббат ва таваҷҷӯҳи ҳадди аксарро нишон диҳед.
6. Модари фарзандатонро сарзаниш накунед ва доварӣ накунед. Ба кӯдак бо ҳарф ва ё имову ишора нисбат ба модараш муносибати нафратангезе накунед, ҳатто вақте ки шумо аз ӯ хашмгин ҳастед ва агар ӯ дар бораи шумо сухани бад кунад. Агар сухани хубе гуфтан мумкин набошад, беҳтар аст, ки оқилона хомӯш бошед.
Манфӣ нисбат ба модар кӯдакро хор ва озор медиҳад. Дар натиҷа, ӯ дар бораи худ ва модараш ва дар бораи шумо ҳам бадтар фикр мекунад. Ба худ иҷозат надиҳед, ки дар назди писаратон (духтаратон) корҳоро ҳал кунед, ҳатто агар тарафи дигар шуморо ба ин кор таҳрик диҳад. Иштирок дар муноқишаҳои калонсолон кори кӯдак нест.
7. Ҳамкорӣ кунед. Агар вазъият имкон диҳад, ошкоро муошират кунед ва муносибати худро қадр кунед. Нуктаи назари дигар, кунҷи дигар, андешаи як калонсолони дигар манфиатдор барои кӯдаки ба воя расида ҳеҷ гоҳ зиёдатӣ нест. Ҳамкории шумо, баҳси ташвишу шодӣ, дастоварду мушкилоти кӯдак, албатта, барои ӯ ва муносибати шумо бо ӯ хуб аст.
8. Фарзанди шумо ва модараш одамони гуногунанд. Даъвоҳоеро, ки нисбат ба собиқи худ ҷамъ кардаед, ба фарзандатон равона накунед. Вақте ки ӯ итоат намекунад, рафтори ношоиста мекунад, кори ношоиста мекунад (рафтори муқаррарӣ дар хурдсолӣ), дар байни найрангҳои ӯ ва рафтори модар робита наҷӯед. Ба нокомиҳои ӯ ҳамчун таҷрибаи арзишманд муносибат кунед, ки ба ӯ кӯмак мекунад, ки омӯхтан ва рушди минбаъдаро таъмин кунад. Уро бештар аз лекция гуш кунед. Аз ин рӯ, шумо эҳтимоли зиёд доред, ки ӯро ҳамон тавре ки ҳаст, бубинед ва қабул кунед, на он тавре, ки мехоҳед ӯро бубинед ва на ончунон, ки шумо фикр мекунед, агар танҳо шумо ӯро тарбия мекардед.
9. Интизориҳои ӯро оқилона идора кунед. Хонаи модар коидаю коидаи худро дораду хонаи шумо. Бо вокуниши на ҳамеша оромонаи ӯ ба ин фарқиятҳо мулоим бошед, аммо аз ёдрас кардани он, ки шумо аз кӯдак дар хонаи худ чӣ интизоред, хаста нашавед. Шумо набояд душвориҳои вазъи оилавиро бо гузаштҳои беохир ҷуброн кунед. Барои иҷрои ҳама талабот шитоб накунед ва кӯдакро танҳо аз сабаби он ки "фарзанди талоқ" аст, ғорат накунед. Дар хотир доред, ки муносибатҳои ростқавл ва бардавом муҳимтар аз он чӣ имрӯз рӯй медиҳанд.
10. Падар бошед, на модар. Шумо тавоно ва боэътимод ҳастед, намунаи ибрат ҳастед ва аз гуфтани фарзандатон, ки барои шумо азиз аст ва дар қалби шумо ҷойгоҳи хоса дорад, хаста намешавед. Энергия, муносибат ва дастгирии шумо ба ӯ кӯмак мекунад, ки дарк кунад, ки ӯ низ метавонад далер, меҳрубон, шодмон ва муваффақ бошад ва инчунин метавонад эҳтироми дигаронро ба даст орад. Боварии шумо ба кӯдак ба ӯ кӯмак мекунад, ки як ҷавони арзанда ба воя расад, ки шумо ва модараш аз ӯ ифтихор хоҳед кард.
Дар бораи муаллиф: Ҷо Келли рӯзноманигор, нависанда, мураббӣ ва муаллифи якчанд китобҳо дар бораи муносибатҳои волидон ва кӯдакон, аз ҷумла Падарон ва Духтарон аст.