Мундариҷа
- Талх шудан ё калон шудан?
- Маҳбубиятҳо чӣ гуна аксуламалро ба вуҷуд меоранд?
- Чӣ тавр техникаи ҳушёрӣ метавонад шуморо водор кунад, ки гуноҳро қабул кунед?
- 5 роҳи истифода бурдани хотиррасонӣ барои омӯхтани қабули гунаҳкор
- Чӣ тавр шумо қобилияти худро дар амалияи зеҳнӣ инкишоф медиҳед?
- Техникаи ҳушёрӣ дар кор ва дар хона
Маломатҳо. Берк! Ман бисёр одамонеро намедонам, ки онҳоро дӯст медоранд ё қабул мекунанд. Оё шумо таънаҳоро дӯст медоред? Ман не! Он ҳамеша як табақ талх аст, ки ҳазм кунад.
Аз тарафи дигар, шубхае нест, ки танкид ва эродхои танкидй низ ба пешравии мо кумак карда метавонад. Шарҳҳои хуб ва мулоҳизакорона ба мо кӯмак мекунанд, ки ҷаҳонбинии худро васеъ кунем ва аз нобиноӣ канорагирӣ кунем.
Агар шумо мисли зоҳид зиндагӣ накунед, аз шарҳҳои танқидӣ ва айбдоркунӣ канорагирӣ кардан ғайриимкон аст. Мехоҳед ё не, инҳо қисми таҷрибаи инсонӣ мебошанд. Мавҷудият ба мо вояи ҳаррӯза ва ногузири онро пешкаш мекунад.
Баръакс, бисёре аз мактабҳои фикрӣ таънаро ҳамчун пешниҳоди потенсиали назарраси омӯзишӣ медонанд.
Талх шудан ё калон шудан?
Чӣ тавр мо метавонем қабул кардани гунаҳкорро ёд гирем? Ва техникаи хотиррасонӣ дар ин раванд чӣ нақш мебозад?
Робин Шарма, муаллиф ва мушовири роҳбарӣ, дар гузашта гуфта буд: "Айбдор метавонад моро бад кунад ё моро афзоиш диҳад. "
Дар ин мақола, мо имкониятҳои гуногунеро, ки танқиди мо пешниҳод мекунад, меомӯзем. калон шудан. Ман шахсан мулоҳизаро як равиши хеле муассир мебинам, ки ба ман кӯмак мекунад, ки айбро бо кунҷковӣ қабул кунам. Ба
Ин равиш ба ман имкон медиҳад, ки рефлекси то ҳадде хазанда ва хеле пешгӯинашавандаро, ки бо номи мубориза ва парвоз маъруф аст, ки сарзанишҳоро ба вуҷуд меорад, бартараф кунам.
Шубҳае нест, ки дидани симои дигари худ дар изҳороти дигарон, дар ҳолати ман, ҳамчун катализатори хеле пурқувват барои рушд баромад.
Ҳамин тариқ, ман метавонам унсурҳои шахсияти худро муайян ва дарк намоям, ки ман бе ин муносибат ба онҳо комилан бепарво мемонам.
Дар тӯли чанд соли охир, дар байни коршиносони менеҷмент ва мактабҳои роҳбарикунанда дар бораи беҳтарин пешниҳод ва гирифтани фикру мулоҳизаҳои интиқодӣ баҳсу мубоҳисаҳои назаррас ба вуҷуд омадаанд.
Бо огоҳона истифода бурда, онҳо ба рушд ва рушди шахсӣ оварда мерасонанд. Аз тарафи дигар, агар онҳо бо ҳассосият бофта нашаванд ва бо дастгирии ҳамдардӣ мувозинат накунанд, онҳо метавонанд таъсири баръакс дошта бошанд.
Маҳбубиятҳо чӣ гуна аксуламалро ба вуҷуд меоранд?
Иҷозат диҳед ба шумо чанд саволи оддӣ, вале шахсӣ диҳам. Оё шумо ягон бор дар бораи механизме огоҳ шудаед, ки ҳангоми танқид ба шумо таъсир мерасонад? Ин дар ҳақиқат ҷолиб аст. Ва илм муяссар шуд, ки тавзеҳот диҳад.
Фаҳмидани он, ки сабабҳое, ки муқовимат ба айбдоркуниро ба вуҷуд меоранд, тааҷҷубовар аст. Дарвоқеъ, ҳамин ки шарҳи интиқодӣ дода мешавад, профили биологии мо моро водор мекунад, ки люкҳоро пӯшем.
Майнаи мо барномарезӣ шудааст, ки моро аз мазаммат муҳофизат кунад, зеро он ба тарсҳои қадимии марбут ба зинда мондан вокуниш нишон медиҳад, ба монанди тарси аз канор рафтан аз ҷониби қабила.
Пас диламро гум накунед: Шояд функсияҳои кимиёвии майна бештар аз як такаббурӣ бошад, ки шуморо ба ҷои ором мондан ва гӯш кардани маломатҳое, ки ба шумо гуфта мешаванд, таркиш мекунанд.
Ин воқеан ба таҷрибаи шахсии ман мувофиқат мекунад. Ман фаҳмидам, ки вақте ки бо шарҳҳои манфӣ рӯ ба рӯ мешавам, дарки худам хира мешавад. Ман ҳассос мешавам ва назари ман ба ҷаҳон ва малакаҳои ман танг мешавад.
Ман ба худ шубҳа дорам. Ман таассуроти дуранг дорам ва онро дар чашми ҳама мебинам. Ин гуворо нест. Ҳатто мумкин аст, ки баъзан шумо ғазаб, кина ва ҳатто хашмро эҳсос кунед.
Аз ин рӯ, равшан аст, ки таънаҳо қобилияти ба вуҷуд овардани эҳсосоти пурқувватро дар дохили ҳар яки мо доранд ва ин новобаста аз ангезаҳои воқеии шахсе, ки онҳоро ифода мекунад. Оё одамоне, ки танқид мекунанд, ҳамеша некии шуморо дар назар доранд?
Эҳтимол, ин тавр нест, аммо биёед ҳоло як фикри кушодро нигоҳ дорем. Ҳақиқат ин аст, ки аксарияти мо дар бораи нияти одамоне, ки ҳангоми шунидани шарҳҳои онҳо моро танқид мекунанд, ба қадри кофӣ объективӣ нестем.
Чӣ тавр техникаи ҳушёрӣ метавонад шуморо водор кунад, ки гуноҳро қабул кунед?
Аввалан, биёед бодиққат назар кунем, ки илм ба мо чӣ мегӯяд. Руби Вакс, муаллиф ва қаҳрамони техникаи бо номи mindfulness, дар китоби бестселлери худ менависад Дунёи нави солим, «Хушёрӣ қисми системаи асабро оғоз мекунад, ки режими «истироҳат ва ҳозима»-ро назорат мекунад;
Ин усул ҷараёни хунро ба қисмҳои мағзи сар, ки эҳсосоти моро идора мекунанд, ба монанди гиппокамп, кортекси пеши сингулятӣ ва бахшҳои паҳлӯии кортекси префронталиро зиёд мекунад. Набзи диламон суст мешавад, нафаскашии мо ором мешавад ва фишори хунамон паст мешавад. "
Неврология ба мо мегӯяд, ки мулоҳиза ва зеҳнӣ метавонад дар қисмҳои гуногуни майна материяи хокистариро афзоиш диҳад. Ду бахши майна мавҷуданд, ки махсусан аз истифодаи мулоҳиза ва тафаккур манфиат мегиранд: кортекси пешинаи сингулятӣ (CCA) ва гиппокамп.
CCA нақши худтанзимкуниро дорад. Гиппокамп бо эҳсосот, худшиносӣ, интроспекция ва ҳамдардӣ алоқаманд аст.
Маълум мешавад, ки хотирҷамъӣ қобилияти инкишоф додан ва ба кор андохтани қисмҳои майна дорад, ки на танҳо ба шумо кӯмак намекунад, ки ҳангоми боридани боронҳои айбдоркунӣ вокуниш нишон надиҳед, ба таври ҳассос ҷавоб диҳед ё ба дифоъ равед, балки шумо инчунин тафтиш кардан ва аз далелҳо омӯхтанро ёд гиред.
5 роҳи истифода бурдани хотиррасонӣ барои омӯхтани қабули гунаҳкор
Истед ва нафас гиред
Вақте ки шумо нафаси чуқур мегиред, шумо бо бадани худ пайваст мешавед. Шумо дарҳол дар лаҳза реша мебаред ва дубора дар рӯи замин реша мегиред.
Вақте ки шумо гунаҳкор мешавед, он метавонад истеҳсоли гормони стресс кортизолро ба вуҷуд орад, ки нуқтаи назари шуморо ба ҷаҳон коҳиш медиҳад ва шуморо дар рефлекси мубориза ё парвоз қарор медиҳад. Он шуморо кӯр мекунад.
Ногаҳон шахсе, ки бо шумо сӯҳбат мекунад, ба хатари марговар табдил меёбад, ки бояд нест карда шавад ё пешгирӣ карда шавад.
Тавре ки мо аксар вақт мегӯем, каме нафас гирифтан метавонад фарқият орад.
Оҳиста шав
Бисёр вақт мо печида истода, дифоъ мекунем ва ба таъна муқобилат мекунем. Аз тарафи дигар, шуурнокӣ метавонад ба мо кӯмак кунад, ки қисмҳои майнаро инкишоф диҳем ва мустаҳкам кунем, ки ба мо имкон медиҳанд, ки танаффус кунем, сустӣ кунем, ҷаббида ва нафас гирем.
Дарк кардани қудрате, ки танҳо сустшавӣ метавонад дошта бошад, воқеан ҳайратовар аст. Суст кардан махсусан ба шумо кӯмак мекунад, ки аз гуфтан ё корҳое худдорӣ кунед, ки шумо фавран пушаймон мешавед.
Ва акнун, ки шумо метавонед хоҳиши худро барои муҳофизат кардани шахсе, ки шуморо айбдор мекунад, ором кунед, як қатор имкониятҳои нав дар назди шумо мекушояд.
гӯш кардан
Пеш аз ҳама, шумо метавонед ҳоло суръатро суст кунед ва хеле содда, аввал шарҳҳои мавриди назарро ба муаллифи худ такрор кунед. Як амали ночизи тафаккури монанди ин метавонад мӯъҷизаҳоро ба вуҷуд орад.
Ин ба шумо имкон медиҳад, ки қобилияти оқилонаи худро ба даст оред. Ҳоло имкон дорад, ки шумо ба далелҳои ба шумо пешниҳодшуда муроҷиат кунед, ба ҷои он ки ба аксуламали ибтидоии худ озод шавед.
Аксар вақт шунидани мундариҷаи он чизе, ки шахс ба мо мегӯяд, имконнопазир аст, зеро мо аллакай дар маркази диди танг қарор дорем, ки моро дар рефлекси мубориза ё парвоз ҷойгир мекунад.
Аз тарафи дигар, агар шумо танаффус гиред, интизор шавед ва гӯш кунед, натиҷаҳо ҳайратовар хоҳанд буд. Шумо ногаҳон хоҳед шунид, ки шахси дигар ба шумо чӣ мегӯяд.
4. Ҷавоби худро бодиққат мушоҳида кунед
Ҳушёрӣ як равиши ҳузур дар интихобест, ки шуморо водор мекунад, ки дар ниҳоят бо хашм вокуниш нишон диҳед ё не. Агар шумо ба аксуламали эмотсионалии худ таваҷҷӯҳи амиқ пайдо кунед, шумо метавонед онро фавран идора кунед.
Ба гуфтаи Руби Вакс, “муҳаққиқони UCLA дарёфтанд, ки вақте одамон аз “ғазаб”-и худ огоҳ мешаванд ва онро “ғазаб” меноманд, амигдала, қисми майна, ки эҳсосоти манфиро тавлид мекунад, ором мешавад. "
Вақте ки шумо метавонед аксуламалҳои худро барои чӣ будани онҳо бубинед, шумо фавран онҳоро сарнагун мекунед. Ин раванд ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо на танҳо эҳсосоти худ ҳастед.
Аз он вақт инҷониб, шумо қодир мешавед, ки аз ин ҳама берун равед, ба функсияҳои мураккабтарини маърифатии худ тамаркуз кунед ва онҳоро ба кор андозед.
Тафсилотро баррасӣ кунед
Ҳама вокунишҳои шумо, нафаскашии шумо, таваққуфи боандешаатон, гӯш кардани шумо ... ҳамаи ин шуморо дастгирӣ мекунад ва шуморо барои ҳалли далелҳо омода мекунад.
Дар давоми ин раванд, шумо як заминаи мустаҳкамро меҷӯед, то худро дар маркази хуб қарор диҳед, пеш аз он ки воқеан шарҳҳои интиқодӣ ва дақиқии онҳоро тафтиш кунед. Ҳушёрӣ шуморо дар ин раванд роҳнамоӣ мекунад.
Ҳамин ки шумо ин равандро оғоз мекунед, шумо энергия ва диққати худро ба таври одилона идора мекунед ва стрессро аз посухҳои стихиявии худ дур мекунед. Акнун шумо метавонед шахсе, ки бо шумо сӯҳбат мекунад ва мавқеи онҳоро пурра баррасӣ кунед.
Вақте ки ин шояд беҳтарини шуморо дар назар дошта бошад, ба шумо равшан хоҳад шуд. Ва он гоҳ сарзанишҳо метавонанд дар ҳақиқат асоснок бошанд!
Чӣ тавр шумо қобилияти худро дар амалияи зеҳнӣ инкишоф медиҳед?
Пас аз 5 қадами тафаккур кори осон нест. Ман душвориҳоро комилан дарк мекунам. Шикастани гардиши реаксияҳои шадид ва такрорӣ, ки мо ҳангоми эҳсоси таҳдид эҳсос мекунем, кӯшиш ва машқҳои зиёдеро талаб мекунад.
Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо як нӯги гаронбаҳо каме аст. Яке аз роҳҳои муассири рушди қобилияти шумо барои амалияи зеҳнӣ ин оғоз бо медитатсия мебошад.
Мулоҳиза ва тафаккур дар асл ду чизи ба ҳам монанданд. Вақте ки шумо медитатсия мекунед, шумо бо такя ба оромии ботинии худ худро устувор мекунед. Сессияи ҳаррӯзаи мулоҳиза метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар он оромии ботинӣ тамаркуз кунед, вақте ки эҳсосот кӯшиш мекунанд, ки эҳсосотро ба даст оранд.
Барои ман, медитатсия як роҳи пур кардани батареяҳои ман аст, ки пас аз он метавонад амали тафаккури маро тавлид кунад. Дар ин ҷо силсилаи моро санҷед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна медитацияро ба одати ҳаррӯза табдил диҳед.
Техникаи ҳушёрӣ дар кор ва дар хона
Дар заминаи касбӣ, ноил шудан ба ин техникаи ҳушёрӣ ниҳоят муҳим буда метавонад. Шумо бояд танқидро қабул кунед ва ба он вокуниши мусбӣ диҳед, агар хоҳед, ки бо ҳамкорони худ муносибатҳои боэътимодро инкишоф диҳед ва барқарор кунед.
Қобилияти шумо барои гунаҳкорӣ ҳамчун роҳбар метавонад ба тамоми фарҳанги ташкилоти шумо таъсир расонад. Оё шумо турш мешавед ё баланд мешавед? Ҷавоб барои ояндаи тиҷорати шумо ҳалкунанда хоҳад буд.
Ман дар гузашта дар созмоне кор мекардам, ки дар он фазои тарс хос буд. Яке аз сабабҳои пайдоиши ин синдром дар он буд, ки мудири мо бидуни ҷазо таъна гирифта натавонист. Хароҷот хеле зиёд буд. Ҷисм як рӯз фурӯ меафтад.
Шубҳае нест, ки дархости танқид барои оҳанг ва суръати фарҳанги институтсионалии шумо муҳим аст. Ин амал дар ҳақиқат як хоксории муайянро нишон медиҳад ва ба ҳама иҷозат медиҳад, ки хато ва инсон бошад.
Ва ин калиди зинда мондани рисолати шумо хоҳад буд, хоҳ ташкилоти шумо динӣ бошад, хоҳ ғайритиҷоратӣ, тиҷорати бозорӣ, гурӯҳи рок ё ягон сохтори дигари гурӯҳӣ.
Ин усулҳои хотиррасонӣ дар хона низ муфиданд. Ман боварӣ дорам, ки шумо инро дарк кардаед. Ҳолатҳое, ки дар баробари таънае, ки вақт ҷудо карда, нафас гирифтан тавонистаам, бемаънӣ сухан нагӯям.
Ҳушёрӣ ва қобилияти гирифтани гунаҳкорӣ бо файз эҳтимолан муҳимтарин малакаҳои байнишахсӣ мебошанд, ки шумо метавонед дошта бошед. Танҳо амалӣ кардани ин панҷ қадами равиши ҳушёрӣ шуморо водор мекунад, ки аз эътимоди бештар, наздикии бештар ва потенсиали рушд бо шарики худ баҳра баред.
Ба ман он чизе, ки ба ман гуфта мешавад, на ҳамеша маъқул аст, аммо 90% вақт далелҳо ба ман мегӯянд, ки шахси дигар дуруст аст. Инкор кардан душвор аст.
Новобаста аз он ки мо мехоҳем ё не, айб як ҷузъи ҳаёт аст. Дафъаи дигар ба шумо гуфта мешавад, ба ин панҷ марҳилаи тафаккур диққат диҳед. Шумо шояд ҳайрон шавед, ки вақте ки шумо диққати худро дубора равона мекунед, суръатро суст мекунед ва пеш аз он ки бо он рӯ ба рӯ шавед, барои нафаскашӣ вақт ҷудо кунед, натиҷа он чизест, ки шумо фикр мекунед, тамоман нест. Не, шумо аз он намемиред. Баръакс, шумо эҳтимолан аз он манфиат хоҳед гирифт.