Мундариҷа
Вақте ки муносибатҳо нав оғоз мешуд, шумо орзу мекардед, ки ҳадди аққал муддате дарро қуфл кунед ва ниҳоят танҳо бошед. Ба ҳеҷ куҷо гурехта нашавед, ба касе иҷозат надиҳед - худро аз ҷаҳон ҷудо кунед. Ва акнун хаёлоти ошиқона амалӣ шуд, аммо шумо дигар боварӣ надоред, ки шумо аз он хурсанд ҳастед.
Шумо ва дӯстдоштаатон ҳама вақт якҷоя, дар як хона баста ҳастед. Оё ин аҷиб нест? Чаро орзуи ҳама ошиқон барои аксарият ба дӯзах табдил ёфт?
Дар ҷангу ҷанҷол, хашмгинӣ ва бегонагӣ ба гардани нимаи дигаратон, кӯдакони дар хона таҳсилкардаатон ё худатонро гунаҳкор накунед. Сабаби ин вазъияти ғайриоддӣ аст, ки мо ба он омода набудем. Дар тӯли солҳои ҷангҳо ва фалокатҳо мо ба он фаҳмидем, ки дар вазъияти хатарнок мо бояд амал кунем: давидан, пинҳон шудан, мубориза бурдан.
Интизории пассив, нотавонӣ ба вазъият таъсир расонидан, ҳолати номуайянӣ — мо гумон намекардем, ки рӯҳияи мо бояд ҳамаи инро аз сар гузаронад.
Барои онҳое, ки бо шарики худ дар карантин қарор доранд, фаҳмидан муҳим аст, ки дар фазои маҳдуд на танҳо мушкилоти муносибатҳо шадидтар мешаванд, балки изтироб ва осебҳои шахсӣ барои ҳама. Аммо, паст кардани шиддат ва ёфтани роххои дар он чо будан дар ихтиёри мост. Воқеан, дар лаҳзаҳои душвор, оила метавонад як манбаи дастгирӣ ва манбаи тамомнашаванда гардад, агар шумо сабрро ҷамъ кунед, дӯст доред ва тасаввуроти худро фаъол созед.
1. Якҷоя вақти воқеӣ гузаронед
Баъзан ба назар чунин менамояд, ки мо вақти зиёдро бо наздикони худ мегузаронем. Дарвоқеъ, аз ҷиҳати ҷисмонӣ мо аз маъмулӣ наздиктар ҳастем, аммо аз ҷиҳати эҳсосот хеле дур ҳастем.
Аз ин рӯ, ҳадди аққал як маротиба дар як рӯз кӯшиш кунед, ки вақтро бидуни гаҷет ва телевизор бо сӯҳбат гузаронед. Ба якдигар гӯш диҳед, ҳатман саволҳо диҳед, ба изтироб ва эҳсосоти шарики худ самимона таваҷҷӯҳ кунед. Ба ӯ кӯмак кунед, ки бо тарсу ҳарос мубориза барад, худро дарк кунад, роҳи баромадан аз вазъияти душворро пайдо кунад. Чунин сухбатхо хисси кабул, дастгирй мекунанд.
Аҳамияти алоқаи ҷинсӣ набояд аз ҳад зиёд арзёбӣ карда шавад. Онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам эмотсионалӣ наздиктар шавед. Аммо чӣ гуна бояд ҷалби худро нигоҳ дошт, агар шумо шабу рӯз якҷоя бошед?
Бале, мо аз олами беруна канда шудаем, вале мо олами хаёлй дорем. Онҳо беохир гуногунанд, ҳар кадоми онҳо тасвирҳо, идеяҳо, орзуҳои худро доранд. Бо шарики худ дар бораи хаёлоти ҷинсӣ сӯҳбат кунед. Тасвирҳоеро, ки шуморо ба ҳаяҷон меоранд, тасвир кунед, онҳоро ба ҳаёт пешкаш кунед ва шумо ба ҳамдигар наздиктар мешавед.
Аммо фаромӯш накунед, ки фантазия як «филмест», ки беҳушии моро нишон медиҳад. Мо аз болои онхо назорат надорем. Аз ин рӯ, омода бошед, ки ҳатто воқеаҳо ва тасвирҳои ғайриоддӣ ва ошкоро таҳаммул кунед.
3. Худатро эҳтиёт кун
Намуди зоҳирӣ муҳим аст. Ва пеш аз хама барои мо, на барои шарик. Дар либосҳои зебо ва озода мо худро ҷолибтар ва дилпуртар ҳис мекунем. Баръакс барои тамос ва наздикӣ омода аст. Ва вақте ки мо худамонро дӯст медорем, дӯст медорем ва шарик мешавем.
4. Ба варзиш машғул шавед
Набудани фаъолияти ҷисмонӣ бевосита ба фишори равонӣ вобаста аст. Мо ба вазъияте дучор шудем, ки аз як тараф, кобилияти харакат аз харвакта дида махдуд бошад, аз тарафи дигар, эхтиёчот ба фаъолияти спортй зиёд шудааст.
Аммо ҳатто бо маҳдудиятҳои шадид, шумо метавонед бифаҳмед, ки чӣ гуна бо тамоми оила бо варзиш машғул шавед ва аз он лаззат баред. Машқҳои шавқовар асабҳои шуморо ба тартиб меоранд, шуморо рӯҳбаланд мекунанд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки ҷисми худро беҳтар ҳис кунед.
Барои тамоми оила машқҳоро интихоб кунед, машқҳоро дар шабакаҳои иҷтимоӣ мубодила кунед - бо мусбат пур кунед ва ҳамаро дар атроф илҳом бахшед.
5. Эҷод кунед
Эҷодкорӣ дорои қудрати шифобахш аст. Он ба мо кӯмак мекунад, ки аз воқеият боло барем ва бо чизи бузургтар аз худамон дар тамос шавем. Аз ин рӯ, фикри хуб аст, ки лоиҳаи эҷодӣ таҳия ва амалӣ созед.
Шумо метавонед расмро ранг кунед, муаммои азим ҷамъ кунед, архиви аксҳоро ҷудо кунед ва албоми аксҳоро эҷодкорона тартиб диҳед, шумо метавонед дар бораи эҳсосоти худ видео эҷод кунед, дар бораи муҳаббат ба ҳамдигар сӯҳбат кунед.
Албатта, барои лаззат бурдани карантини шумо ва боз ҳам мустаҳкам кардани муносибатҳоятон саъй лозим аст. Фазоро ташкил кунед, ҷадвалҳоро ҳамоҳанг кунед. Ба назари баъзехо чунин менамояд, ки планкашй ба табиати хиссиёти хакикй — стихиявй мухолиф аст.
Бале, импулс, импулс воқеан дар ишқ маънои зиёде дорад. Аммо баъзан ба мо лозим нест, ки илҳомро интизор шавем, зеро он дар ихтиёри мост, ки муносибатҳоро тавре созем, ки мо мехоҳем.