худатро бад мебинӣ
Албатта, вақтҳое ҳастанд, ки ҳамаи мо худамонро бад мебинем, аз баъзе фикрҳо ё амалҳои худ нафрат дорем, аммо агар ин зуд-зуд рух диҳад, пас ин як аломати классикии худбаҳодиҳии паст аст. Худнафрат бо эҳсоси хашм ва ноумедӣ дар бораи кӣ буданатон ва натавонистани худро барои ҳатто хатогиҳои бегуноҳ бахшидан хос нест.
Бо он чӣ бояд кард?
Муколамаи дохилии худро қатъ кунед. Мунаққиди ботинии шумо нафрат ба худ дорад, аз ин рӯ қадами аввал ин аст, ки овозро дар сари худ хомӯш кунед ва худро огоҳона маҷбур кунед, ки ба ҳар як андешаи манфие, ки ба миён меояд, ҷавобҳои мусбатро такрор кунед.
Худро барои хатогиҳои худ бубахшед. Ҳеҷ кас ҳамеша хуб ё бад нест. Чизи хуб туро муқаддас намегардонад, ҳамон тавре ки чизи бад туро одами даҳшатнок намекунад. Шояд барои бахшидани худ вақти зиёд лозим шавад. Ин комилан муқаррарӣ аст.
Эътиқодҳои манфии худро дур кунед. Эҳтимол шумо чунин ҳис мекунед, зеро муҳити шумо (волидайн, шарикони собиқ ё худи шумо) ин тасвирҳоро ба шумо бор карда буданд. Натарсед, ки скрипти худро аз нав нависед ва нақши худро аз нав сабт кунед - ин ҳаёти шумост.
Шумо ба дунболи камолот бандед
Комилпарастӣ яке аз ҷанбаҳои харобиовари худбаҳодиҳии паст аст. Перфекционист шахсест, ки бо ҳисси доимии нокомӣ зиндагӣ мекунад, зеро сарфи назар аз дастовардҳои таъсирбахши худ, ӯ ҳеҷ гоҳ эҳсос намекунад, ки кори кофӣ кардааст.
Бо он чӣ бояд кард?
— Воқеӣ бошед. Пеш аз саъй кардани ҳадафҳои шумо, бошуурона фикр кунед, ки то чӣ андоза оқилонаанд. Дар хотир доред, ки ҳаёт умуман нокомил аст ва комилият дар асл вуҷуд надорад.
Эътироф кунед, ки байни ноком шудан дар коре, ки мекунед ва нокомии куллӣ фарқияти калон вуҷуд дорад. Ин чизҳоро омехта накунед.
– Аз пашша фил сохтанро бас кунед. Перфекционистҳо одатан ба чизҳои хурд беэътиноӣ мекунанд. Онҳо танҳо ба тасвири калон нигоҳ намекунанд, ба камбудиҳои хурде, ки аксар вақт аҳамият надоранд, диққат медиҳанд. Тез-тез ба ақиб қадам гузоред ва аз коре, ки кардаед, фахр кунед.
шумо баданатонро бад мебинед
Бинишҳои бади таҳрифшудаи бадани шумо инчунин бо худбаҳодиҳии паст алоқаманд аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳар як чизи ночиз, хоҳ шӯхии касе дар бораи бинии калон бошад ё дар рӯи онҳо, метавонад ба тарзи дидан ва муаррифии худ таъсир расонад. Ин метавонад шуморо аз ғамхорӣ дар бораи саломатӣ ва намуди зоҳирии худ боздорад, зеро шумо худро нолоиқ ҳис мекунед.
Бо он чӣ бояд кард?
- Муқоисаи худро бо дигарон бас кунед. Муқоиса як дузди ғамангези шодӣ аст, ки боиси шубҳаи худ мегардад. Қабул кунед, ки ҳама гуногунанд ва ҷиҳатҳои тавонои худро дар хотир доред.
- Саломатии худро нигоҳ доред. Хӯрдани солим ва мунтазам машқ кардан на танҳо шуморо аз ҷиҳати ҷисмонӣ беҳтар ҳис мекунад, балки боиси баровардани эндорфинҳо – гормонҳои шодӣ мегардад.
- Ба намуди зоҳирии худ ғамхорӣ кунед. Одамоне, ки биниши вайроншудаи бадани худро доранд, аксар вақт кӯшишро қатъ мекунанд, зеро боварӣ доранд, ки ин ҳеҷ маъно надорад. Ва маънои он ҷост.
Шумо фикр мекунед, ки шумо ягон кори муфид намекунед
Мо ҳама вақт майл дорем, ки ба баъзе соҳаҳои ҳаёти худ шубҳа кунем, аммо ҳисси амиқи беарзиш аз эътиқод ба он бармеояд, ки шумо мисли дигарон арзишманд нестед. Фаҳмидани он муҳим аст, ки худбаҳодиҳӣ ба шумо каси дигар намедиҳад, аммо шумо бояд онро худатон созед.
Бо он чӣ бояд кард?
Бифаҳмед, ки ҳар як шахс истеъдоди худро дорад. Мо бояд дар бораи онҳо маълумот гирем ва бо онҳо фахр кунем, ки мо одамони арзанда ҳастем.
Фикр карданро бас кунед, ки дигарон аз шумо беҳтаранд. Метавонед шаъну шарафи касеро пайхас кунед, аммо бар зарари худатон не. Фикр накунед, ки агар ҳамкасби шумо зуд ба зинапояи мансаб боло равад ва дӯсти шумо дар озмуни рақс ғолиб омада бошад, пас онҳо аз шумо беҳтаранд. Худ ва истеъдодҳои худро дар хотир доред.
“Дар хотир доред, ки муносибати дигарон ба мо танҳо айби мост. Агар шумо худро дар муколама паст кунед, онҳо ба шумо чунин муносибат мекунанд. Дарк кунед, ки шумо шахси арзандаед ва бо эҳтиром муносибат кунед. Он гоҳ дигарон шуморо эҳтиром мекунанд.
шумо хеле ҳассос ҳастед
Ин дардовартарин ҷанбаи худбаҳодиҳии паст аст. Новобаста аз он ки шумо танқид карда истодаед ё аз ҷониби ҳар як шарҳе, ки ба шумо нигаронида шудааст, ноумед мешавед, муҳим аст, ки эҳсоси ғамгиниро бас кунед.
Бо он чӣ бояд кард?
— Гӯш кунед, ки одамон чӣ мегӯянд. Аммо пеш аз он ки чӣ гуна муносибат карданро интихоб кунед, бодиққат арзёбӣ кунед, ки оё шарҳ дуруст аст ё не.
“Дарк кунед, ки шумо метавонед худро ғамхорӣ кунед. Агар танқид ноодилона бошад, бигӯед, ки шумо розӣ нестед.
— Ташаббускор бошед. Агар ба ҳар ҳол, дар танқид ҳақиқат ҳаст, худатонро сарзаниш накунед ва дар як гӯша пинҳон шавед. Беҳтар аст, ки ба танқид гӯш диҳанд ва ба хулосае оянд, ки чизеро тағир додан лозим аст, то беҳтар шавад.
- Ба пеш. Он чизеро, ки шуморо хафа кард, такрор ба такрор такрор мекунед, шумо онро танҳо ба хотираи худ мезанед ва ин хуб нест.
Оё шумо метарсанд ва нигарон ҳастед
Тарс ва эътиқод, ки шумо барои тағир додани чизе дар ҳаёти худ нотавон ҳастед, бешубҳа ба худбаҳодиҳии паст алоқаманд аст.
Бо он чӣ бояд кард?
Тарсҳои ҳақиқӣ ва беасосро фарқ кунед. Ташвишҳои худро бо далелҳо дастгирӣ кунед. Масалан, шумо шояд фикр кунед, ки пешбарӣ шудан бефоида аст, зеро фикр намекунед, ки шумо онро гирифта наметавонед. Вақте ки шумо дар пеши шумо далелҳо доред, ин изҳорот то чӣ андоза дуруст аст?
- Бо тарсу ҳарос муқовимат кунед. Як навъ пирамидаи тарсро созед, ки бузургтарин тарсро дар боло ва хурдтарин тарсро дар поён гузоред. Идеяи он аст, ки роҳи худ ба пирамида ҳаракат кунед, бо ҳар як тарс мубориза баред ва эътимоди худро ба қобилиятҳои худ афзун кунед.
Шумо зуд-зуд хашмгин мешавед
Ғазаб як эҳсоси муқаррарӣ аст, аммо вақте ки шумо худбаҳодиҳии паст доред, он таҳриф мешавад. Вақте ки шумо худро қадр намекунед, шумо бовар мекунед, ки фикрҳо ва эҳсосоти шумо барои дигарон муҳим нестанд. Дард ва ғазаб метавонанд зиёд шаванд, аз ин рӯ ҳатто чизҳои хурд метавонанд боиси хуруҷи хашм шаванд.
Бо он чӣ бояд кард?
- Чӣ тавр ором монданро омӯзед. Як роҳ ин аст, ки нагузоред, ки эҳсосоти шумо нопадид шавад ва шумо ногаҳон таркед. Ба ҷои ин, эҳсосоти худро фавран баён кунед.
– Реферат. Агар гуфтаҳои боло кор накунанд, аз вазъият дур шавед ва оҳиста нафас гиред, то суръати дилатонро суст кунед ва баданатонро ба ҳолати ором баргардонед.
“Фақат ин корро накунед. Одамоне, ки худбаҳодиҳии паст доранд, аксар вақт хашмгин мешаванд ва вақте ки онҳо барои ислоҳи чизе мубориза мебаранд, худро бад ҳис мекунанд. Танҳо хашмро интихоб накунед.
Шумо кӯшиш мекунед, ки ҳамаро писанд кунед
Яке аз бузургтарин мушкилиҳое, ки афроди худбаҳодиҳии паст доранд, эҳсоси он аст, ки бояд дигарон ба онҳо писанд оянд, то онҳо дар иваз онҳоро дӯст доранд ва эҳтиром кунанд. Дар натиҷа, одамон аксар вақт худро дарднок ҳис мекунанд ва истифода мебаранд.
Бо он чӣ бояд кард?
— Не гуфтанро ёд гиред. Арзиши шумо аз тасдиқи дигарон вобаста нест - одамон шуморо барои он ки шумо ҳастед, дӯст медоранд, на барои он ки шумо барои онҳо мекунед.
- Худпарастии солим дошта бошед. Ё ҳадди аққал дар бораи ниёзҳои худ фикр кунед. Одамоне, ки худбаҳодиҳии солим доранд, медонанд, ки кай онҳоро дар ҷои аввал гузоштан муҳим аст.
- Сарҳадҳои худро муқаррар кунед. Хашмгинӣ аксар вақт аз оила ва дӯстоне бармеояд, ки хафа мешаванд, ки шумо кореро карда наметавонед. Сарҳадҳои худро муқаррар кунед, то бидонед, ки чӣ кор кардан мехоҳед ва чӣ кор накунед. Ва он гоҳ шумо сабук хоҳед шуд.