Синну соли розигӣ: Чӣ тавр навраси худро аз зӯроварии ҷинсӣ эмин нигоҳ доред

Асосҳои бехатарии ҷинсии кӯдаконро волидон таълим медиҳанд. Сӯҳбатҳои махфӣ, саволҳои ҳассос ва шарҳҳои саривақтӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба духтар ё писаратон фаҳмонед, ки чӣ гуна сарҳадҳои шахсӣ, ба дигарон иҷозат надиҳед, ки ба шумо ва бадани шумо чӣ кор кунанд ва чӣ гуна худро дар ҳолатҳои эҳтимолан хатарнок ғамхорӣ кунед.

Ин «варақаи фиреб» барои волидон ба шумо кӯмак мекунад, ки ба мавзӯъҳои ҳассос бо ақли солим муроҷиат кунед ва муҳимтарин нуктаҳоро бо фарзандонатон муҳокима кунед.

1. Бозиҳои ламс

Баръакси калонсолон, наврасон аз задан, ба пушти сар ва ё аз бинӣ гирифтан шарм намедоранд. Вариантҳои шадидтар низ вуҷуд доранд: зарба ё зарба ба узвҳои таносул, ки писарон иваз мекунанд, зарба мезананд, ки бо онҳо ҳамдардии худро нисбат ба духтарон "нишона мекунанд".

Муҳим он аст, ки фарзанди шумо ба чунин ламс иҷозат надиҳад ва онро аз зарбаи оддии дӯстона фарқ кунад.

Вақте ки аз кӯдакон дар бораи ин бозиҳо мепурсанд, аксар вақт писарон мегӯянд, ки онҳо ин корро мекунанд, зеро ба духтарон маъқул аст. Аммо духтарон, агар аз онҳо алоҳида пурсед, мегӯянд, ки дар банди панҷум зарба заданро ҳамчун таъриф қабул намекунанд.

Вақте ки шумо чунин бозиҳоро тамошо мекунед, онҳоро бе шарҳ нагузоред. Ин вариант нест, вақте ки шумо метавонед бигӯед: "Писарон писаранд", ин аллакай оғози таҳқири ҷинсӣ аст.

2. Худбаҳодиҳии наврасон

Бисёре аз духтарони 16-18-сола мегӯянд, ки бадани худ нафрат доранд.

Вақте ки фарзандони мо хурд буданд, мо ба онҳо бисёр вақт мегуфтем, ки чӣ гуна олиҷаноб буданд. Бо баъзе сабабҳо, мо то замони расидан ба синни наврасӣ ин корро бас мекунем.

Аммо маҳз дар ҳамин давра кӯдакон дар мактаб бештар ба таҳқир дучор мешаванд ва ғайр аз ин, наврас аз тағйирот дар намуди зоҳирии худ нигарон мешавад. Дар ин вақт, ӯ аслан ташнагии эътирофро ҳис мекунад, ӯро ба муҳаббати бардурӯғ осебпазир нагардонед.

Маҳз дар ҳамин вақт ба наврас хотиррасон кардан дар бораи чӣ гуна боистеъдод, меҳрубон ва қавӣ будани ӯ ҳеҷ гоҳ зиёдатӣ нахоҳад буд. Агар наврас сухани шуморо бо суханони зерин бурад: «Модар! Ман инро худам медонам, ”нагузоред, ки ин шуморо боздорад, ин як аломати боварӣ аст, ки ба ӯ маъқул аст.

3. Вақти он расидааст, ки сӯҳбат дар бораи он ки розигӣ дар алоқаи ҷинсӣ чӣ маъно дорад.

Вақте ки сухан дар бораи сарфи вақт бо алоқаи ҷинсӣ, сироятҳои тавассути алоқаи ҷинсӣ гузаранда ва ҷинси бехатар меравад, ҳамаамон хуб ҳастем. Аммо бисёриҳо ҷуръат намекунанд, ки сӯҳбатро дар бораи алоқаи ҷинсӣ бо фарзандашон бо саволҳои нозуктар оғоз кунанд.

• Чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки писар ба шумо маъқул аст?
• Оё шумо тахмин карда метавонед, ки ӯ ҳоло мехоҳад шуморо бибӯсад?

Ба фарзандатон таълим диҳед, ки ниятҳоро эътироф кунад, эҳсосотро дуруст хонад.

Кӯдаки шумо бояд донад, ки масхаракунии ҳалим метавонад ба дараҷае расида бошад, ки барои писар худдорӣ кардан душвор аст. Барои наврасони амрикоӣ ибораи "Оё ман туро бибӯсам?" амалан ба як меъёр табдил ёфтааст, ба кӯдак фаҳмондан лозим аст, ки танҳо калимаи «ҳа» маънои розигӣ дорад.

Барои духтарон муҳим аст, ки ба онҳо бигӯянд, ки бо радди худ набояд аз хафа шудан натарсанд ва агар чизе ба онҳо писанд наояд, ҳақ доранд, ки “не” бигӯянд.

4. Ба онҳо ёд диҳед, ки дар бораи ишқ бо забони шоиста сӯҳбат кунанд.

Сӯҳбатҳои тӯлонӣ дар бораи писарон дар телефон, муҳокимаи кадоме аз духтарон зеботарин аст — ҳамаи ин барои хонандагони синфҳои болоӣ як ҳодисаи маъмулист.

Агар шумо шунидед, ки фарзанди шумо суханони ба мисли "поча хуб аст" мегӯяд, илова кунед: "Оё ин дар бораи он духтаре аст, ки гитараро хуб менавозад?" Ҳатто агар кӯдак ба ин эрод аҳамият надиҳад ҳам, ӯ ҳарфҳои шуморо мешунавад ва ба ӯ хотиррасон мекунанд, ки шумо метавонед дар бораи муҳаббат ва ҳамдардӣ бо эҳтиром сӯҳбат кунед.

5. Қувваи гормонҳо

Ба фарзандатон бигӯед, ки баъзан хоҳиши мо метавонад аз мо беҳтар шавад. Албатта, ҳиссиёти пур аз шарм ё хашм, масалан, метавонад моро дар ҳама синну сол пурра фаро гирад. Аммо маҳз дар наврасон гормонҳо нақши калон мебозанд. Аз ин рӯ, инро дониста, беҳтар аст, ки вазъиятро ба ифрот набаред.

Шумо метавонед ошуфтаҳол ҳис кунед, шумо ҳисси эҳсосоти худро дарк карда наметавонед, шумо метавонед якчанд ҳиссиёти мухталифи зиддиятнокро эҳсос кунед ва ин бо ҳама, ҳам наврасон ва ҳам калонсолон рӯй медиҳад.

Кӯдак бояд аз шумо бишнавад, ки ҳар чӣ бошад, метавонад биёяд ва дар бораи он чизе, ки ӯро ташвиш медиҳад, бигӯяд. Аммо барои хоҳишҳои худ ва таҷассуми онҳо, барои тарзи зоҳир кардани эҳсосоти худ, ӯ аллакай барои худ масъул аст.

6. Бо ӯ дар бораи шабнишиниҳо сӯҳбат кунед

Аксар вақт чунин мешавад, ки волидон фикр мекунанд: дар оилаи мо онҳо менӯшанд ва маводи мухаддир истеъмол намекунанд, кӯдак онро аз кӯдакӣ ба худ мекашад. Не, шумо бояд ба наврас фаҳмонед, ки шумо намехоҳед, ки ӯ ин корро кунад.

Ин вақт аст, ки наврасон ба зиёфат шурӯъ мекунанд ва шумо бояд бо кӯдак дар бораи ҳама хатарҳо пешакӣ сӯҳбат кунед. Шояд вай аз тарафҳо муоширатро интизор аст ва ҳанӯз тасаввур намекунад, ки он дар кадом шаклҳои шадид зоҳир мешавад. Ба фарзандатон пешакӣ саволҳои мустақим диҳед:

• Чӣ тавр шумо медонед, ки оё шумо машруботи кофӣ доштед?
• Агар шумо бинед, ки дӯстатон нӯшидааст ва худаш ба хона омада наметавонад, шумо чӣ кор мекунед? (Бигӯед, ки ӯ метавонад ба шумо ҳар вақт занг занад ва шумо ӯро мегиред).
• Ҳангоми нӯшидан рафтори шумо чӣ гуна тағир меёбад? (Ё муҳокима кунед, ки онҳое, ки бо онҳо шиносанд, дар ин ҳолат чӣ гуна рафтор мекунанд).
• Оё шумо метавонед худро муҳофизат кунед, агар касе ба шумо дар ин ҳолат хашмгин шавад?
• Чӣ тавр шумо медонед, ки шумо бехатар ҳастед, агар шумо бо шахсе, ки машруботи спиртӣ менӯшад, бӯса кунед/хоҳед алоқаи ҷинсӣ кунед?

Ба фарзанди худ фаҳмонед, ки ҳарчанд оддӣ бошад, шахсе, ки дар ҳолати мастӣ қарор дорад, набояд объекти ҷинсӣ ё зӯроварӣ бошад. Ба ӯ бигӯед, ки ӯ бояд ҳамеша ғамхорӣ кунад ва дар бораи дӯсташ ғамхорӣ кунад, агар бинад, ки вай аз ҳад зиёд маст шудааст ва худаш аз ӯҳдаи ин кор баромада наметавонад.

7. Аз гуфтани худ эҳтиёт шавед

Эҳтиёт бошед, ки чӣ тавр шумо дар бораи зӯроварӣ дар оила сӯҳбат мекунед. Кӯдак набояд аз шумо ибораҳои "Айб аст, ки вай ба он ҷо рафт".

Ҷабрдида ҲЕҶ ГУЗАР барои зӯроварӣ масъул нест.

8. Пас аз он ки фарзанди шумо дар муносибат аст, бо ӯ дар бораи алоқаи ҷинсӣ сӯҳбат кунед.

Фикр накунед, ки бо ин роҳ наврас аллакай ба синни балоғат даромадааст ва барои ҳама чиз худаш масъул аст. Ӯ нав оғоз мекунад ва мисли ҳамаи мо, ӯ метавонад саволҳои зиёде дошта бошад.

Агар шумо бодиққат ва идрок бошед, роҳи оғоз кардани сӯҳбатро дар бораи мавзӯъҳое пайдо кунед, ки ӯро ба ҳаяҷон меорад. Масалан, дар бораи он, ки дар як ҷуфт кӣ бартарӣ дорад, сарҳади шахсият дар куҷост, бо шарик чӣ бояд ошкоро бошад ва чӣ не.

Ба фарзандатон таълим диҳед, ки нозири ғайрифаъоли бадани худ набошанд.