Баъзан онҳо низ гиря мекунанд, тарсу ҳаросро эҳсос мекунанд ва ба дастгирии равонӣ ниёз доранд. Ва роҳи беҳтаре барои дарёфти худ ва аз тарс халос шудан аз ширкати мардон вуҷуд надорад. Гузориши як тренинги Париж, ки ба он занон иҷозати вуруд надоранд.
Мактаби терапияи гештальти Париж танҳо барои мардон омӯзиши серӯза пешниҳод мекунад. Дар он рӯзноманигори Psychologies зарурати дифоъ аз худ, тарси ҳамҷинсгароӣ ва қудрати ашкҳои муштаракро эҳсос кардааст. Вай ба редакция баргашт ва дар бораи он накл кард.
Бар зидди ҷараён
"Ин гурба дар куҷост?"
Дар рӯзи сеюми дарсҳо ҳайвони тотемро ёфтан лозим буд. Ман лососро интихоб кардам. Барои такрористеҳсолкунӣ, он ба боло боло меравад. Хатархои ин рох бешуморанд, вазифа душвор аст. Бо вуҷуди ин, ӯ идора мекунад. Рохбар аз ман хохиш кард, ки дар фарш хобам. Пас аз он ӯ аз чор ихтиёриён хоҳиш кард, ки дар пушти ман нишинанд ва ман маҷбур будам, ки тавассути ин массаи зиччи ҷисмҳо кор кунам. Ва дар ҳамон лаҳза ман шунидам, ки чӣ тавр дағалонатарини онҳо, беадабтаринаш Оскар1, ки аз рузи аввал маро ба хашм овардааст, навад кило вазнашро бо табассум ба кабургам мепартояд: «Ана ин курак кучост?
Яке аз машқҳо ба се нафар ҳамроҳ шуданро дар бар мегирифт: ду намояндаи волидайн, падар ва модар ва саввумӣ «тифли» дар байни онҳо печида буд.
Ин тренинг маро бо шиори худ ҷалб кард: «Мард бошӣ, биё!». Ин даъват ба мардонагӣ, табиати иғвоангез: мард будан чӣ гуна аст? Барои ман, дар мавриди ду даҳ нафар шахсиятҳои дигари мард, ки дар зери ин сақф дар деҳаи Норман ҷамъ омадаанд, ин саволи худ аз худ маълум нест.
— Дар даромадгох ин кадар бачахо сигарет суфта истода-анд, дахшатнок аст! – Эрик, ки чанде пас аз машқ барои нӯшидан вохӯрдам, тарси худро дар бораи оғози он ба ёд меорад: «Дар кӯдакӣ ман ба фазои ҷойҳое, ки танҳо мардон буданд, тоқат карда наметавонистам. Ҳамаи он ҳуҷраҳои либоспӯшӣ. Ин хайвонист. Ҳузури зан ҳамеша ба ман эътимод мебахшад. Чӣ тавр ман дар ин ҷо хоҳам буд? Ва дар бораи васвасаҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Ман аслан фирефтанро дӯст медорам… ”Вай табассум кард: ҳоло дар ин бора озодона сӯҳбат кардан хеле сабук аст. “Ман медонистам, ки дар байни мо ҳамҷинсгароён ҳастанд. Ман метарсидам, ки маро орзу мекунанд - ва дар паси ин тарс хоҳиши худи ман пинҳон бошад! ман хандидам. "Тасаввур кунед, ва ман талаб кардам, ки дар хобгоҳи алоҳида ҷойгир кунам!" Мо пеш аз ин аз сар гузаронидаем…
мардон низ гиря мекунанд
Дар марҳилаи хеле ибтидоии омӯзиш, мо маҷбур шудем, ки новобаста аз майлҳои ҷинсӣ бо ҳамдигар тамоси ҷисмонӣ кунем. Эҳтимол ин як таҷрибаи маъмул барои гурӯҳҳои мардона аст ва албатта барои терапияи гештальт маъмул аст, ки дар он таҷрибаи ламсӣ нақши калидӣ мебозад.
Ба оғӯш гирифтан, эҳсос кардани бадани гарму бароҳати инсонӣ, лат кардани дасту китф як қисми корест, ки ба мо пешниҳод мекунанд.
Яке аз машқҳо ба се нафар ҳамроҳ шуданро дар бар мегирифт: ду нафар падару модар, падар ва модар ва сеюмӣ «кӯдаки» дар байни онҳо печида буд. "Ҳама ба оғӯш гирифтанд, ин хеле муттаҳидкунанда аст." Хотира Эрикро ба чуш овард. «Барои ман душвор буд. Ман нафас мекашидам." Сипас ӯ ба мо дар бораи муҳите, ки дар он ба воя расидааст, нақл кард: модари худкома, падари бечеҳра.
Аммо баъд, вақте ки ҳар як дар навбати худ бо дигарон ҷой иваз кард, ин имкон дод, ки эҳсосоти баъзан хеле зиддиятнокро аз тасаллӣ ва тасаллӣ то депрессия ва изтироб эҳсос кунед. «Кӯдаке, ки мо аз пахш кардан метарсем», ба ёдам омад. "Мо метарсем ва мехоҳем пахш кунем." "Ва дар баъзе лаҳзаҳо - хурсандии бузург. Аз масофаи хеле дур омада истодааст”, - афзуд ӯ.
Баъд аз ҳама, ҳамаи мо як нигаронӣ дорем: шаҳват, васвасаҳо, душворӣ бо падар, модари авторитарӣ ё андӯҳ аз гум шудани барвақти ӯ, тарси танҳо будан.
Суханҳо рехтанд. Ифодаи эҳсосот, аз ҷумла баъзан қобилияти эҳсос кардан - дар баробари ламс барои гурӯҳҳои мардон муайянкунанда аст. Чуръат кунед, ки ба чашмони якдигар нигаред. «Ман аз зумраи онҳое ҳастам, ки нисбати фарзандонам бераҳмӣ мекунанд», - гуфт яке аз мо. — Ин қадар хашм. Ман мехоҳам онҳоро бикушам. Ман онҳоро дӯст медорам, аммо ман метавонам онҳоро бикушам." Хомушй хукмфармо буд. Ин махкуми гапзан набуд, балки сукут дар интизори чизи дигар буд. Ва он гоҳ овозе баланд шуд: «Ман ҳам». Баъд дигар. Дар чашмони бисьёри мо неш зад. "Ман ҳам" гуфтам. — Ва ман хам». Спазми гиря, ҳубобҳои азими ашк. "Ман ҳам ҳамин тавр мекунам ва ман низ." Ман дар дастам як ламси гарм ва тасаллӣ ҳис кардам. Мард будан на танҳо ин, балки он аст.
Иллюзияҳои гумшуда
Дар гурӯҳи мардон масъалаи шаҳвонӣ низ ба миён меояд. Дар бораи ҷинсӣ гуногун.
Мо руирост мегуем, алалхусус аз он чое, ки мо се-чорнафарй чамъ омадаем, гуё дар як алча. "Вақте ки ман бо ду, се ва сипас чаҳор ангушти вай ворид мешавам, ман нисбат ба он вақте ки бо узв ин корро мекунам, худро наздиктар ҳис мекунам, зеро вай мисли нӯги ангуштонаш қабулкунанда ва моҳир нест" гуфт Дониёл бо мо, дар чунон тафсилот, ки ҳамаи мо чизе барои андеша дар бораи. Марк суханро мегирад: "Вақте ки ман мехоҳам як бача гирам, ҳама чиз оддӣ аст: ман мехоҳам ӯро ба хар гузорам." Ва ин ҳам моро ба андеша водор мекунад.
"Ман ҳеҷ гоҳ ба он аз ин кунҷ нигоҳ накардаам" гуфт Даниел. Мо ҳама хандидем. Охир, ҳамаи мо як нигаронӣ дорем: шаҳват, васвасаҳо, душворӣ бо падар, модари авторитарӣ ё ғамгинӣ аз гум шудани барвақт, тарси танҳоӣ. Ва баъзан мо худро писарбачаҳои хурдсол дар бадани мард ҳис мекунем. "Ман аллакай пир шудаам ва дигар мисли пештара аз ҷой хеста намешавам" иқрор шуд яке аз барандагон. "Худо медонад, ки ман онро чӣ гуна дӯст медоштам!" Потенсиал қувваи асосии мост, аммо агар шумо фикр кунед, ки он ҳама чизро иваз мекунад, он танҳо як хаёл мегардад. Ҳеҷ чиз абадӣ нест, чунон ки буддоҳо мегӯянд.
Писарон мард шуданд
Дар айвоне, ки мо нӯшокӣ мекунем, Эрик каме чормағз мегирад: «Ман аз ин тренинг фаҳмидам, ки муайян кардани эрекцияи худ то чӣ андоза хатарнок аст. Дар муддати тӯлонӣ ман фикр мекардам, ки барои хушбахт мондан мард бояд потенсиалро нигоҳ дорад. Акнун ман медонам, ки ин чизҳоро ҷудо кардан беҳтар аст». Инҳо хотираҳои хубанд. меҳрубон. Бегохихо бо хар касе, ки дар он чо буданд, дар сари мизи дарози чубин вомехурдем.
"Мисли роҳибон", шарҳ дод Эрик.
— Ё матросхо, — таклиф кардам ман.
Дар он чо май равон шуд. "Не, дар ҳақиқат," дӯстам илова кард, "ман дар охир фикр кардам, ки дар ин чанд рӯз бе зан будан хеле ором буд. Ниҳоят ба ман лозим набуд, ки касеро фиреб диҳам!”
Дар ин чанд рӯз бе зан мондан хеле ором буд. Ниҳоят ба ман лозим набуд, ки касеро фиреб диҳам!
Бале, он ҳолат бо «тадпол» низ буд. Вақте ки ман кӯдак будам, маро ба хотири айнакҳо «тадпол дар банка» мегуфтанд.
азоб кашидам. Ман хурдсол, танҳо ва айнак пӯшида будам. Ва ногаҳон, пас аз солҳо, вақте ман кӯшиш кардам, ки лососбон бошам, танҳо дар назди ин девори мардон, ин тармаи одамӣ, бо бӯи онҳо, гиряҳои мардона, мӯйсафедӣ, дандонҳояшон, худро ҳис кардам, ки ба вартаи кӯдакӣ афтодаам. , Дар он чо хама чиз, ох он чи ки ман талаб кардам — пат дустона, дасти таскинбахш дар китф. Ва он бераҳм бояд қабурғаи маро шикаста бошад! Пас аз он як роҳбари дигари омӯзиш барои озод кардани ман ворид шуд. Аммо ин охирон набуд. «Ҳоло, ҷанг кунед! Бо хирс мубориза баред."
Оскар хирс буд. Ҷанг ваъда дод, ки барҷаста хоҳад буд. Ман бо марде, ки вазни ман ду маротиба аз ман буд, ҷанг кардам. Ки дар охир ба мо иқрор шуд, ки ӯро ҳамсинфонаш таҳқир кардаанд. Вай баландтарин, баландтарин буд ва чунон шармгин буд, ки чуръати дифоъ аз худ намекард: Охир, мехост, ки дуст дошта шавад, вале намедонист, ки баъзан барои ин мубориза бурдан лозим меояд ва аз ин ру, уро нафрат мекарданд. нафрат ме-карданд ва бо зарбахо душ-ворй мекашиданд. Мо чанг задем. Оскар қабурғаҳои дарди маро раҳо кард. Аммо чанголи у устувор ва чашмонаш дустона ва нарм буданд. «Биёед, ҳама чизеро, ки ҷамъ кардаед, партоед. озод шавед.» Вай овози баланд, овози одамй дорад.
1 Бо сабабҳои махфият, номҳо ва баъзе маълумоти шахсӣ иваз карда шуданд.