Мо наметавонем ҳамдардӣ дар ҳама одамоне, ки моро иҳота мекунанд, бедор созем - чунин ба назар мерасад, ки ин як далели раднашаванда аст. Бо вуҷуди ин, одамоне ҳастанд, ки хоҳиши ба дигарон писанд омадан ба эҳтиёҷоти васвосӣ табдил меёбад. Чаро ин рӯй медиҳад ва чӣ гуна чунин хоҳиш метавонад зоҳир шавад?
Ҳатто агар мо вонамуд кунем, ки андешаҳои атрофиён аз ҳад зиёд парво надоранд, дар умқи худ, қариб ҳамаи мо мехоҳем, ки дӯст доштан, пазируфта шудан, сазовори эътироф ва тасдиқи амалҳо шаванд. Мутаассифона, ҷаҳон каме дигар кор мекунад: ҳамеша онҳое хоҳанд буд, ки моро аз ҳад зиёд дӯст намедоранд ва мо бояд бо ин муросо кунем.
Аммо, байни хоҳиш ва ниёз ба дӯст доштан фарқияти калон вуҷуд дорад. Хоҳиши дӯстдошта шудан комилан муқаррарӣ аст, аммо эҳтиёҷоти васвосии тасдиқ метавонад нотавон бошад.
Хоҳиш ё ниёз?
Муҳим аст, ки ҳама эҳсос кунанд, ки моро қабул мекунанд, бахше аз чизи бузургтар ҳастем ва ба “қабила”-и худ тааллуқ дорем. Ва ҳангоме ки касе моро дӯст надорад, мо онро ҳамчун радд қабул мекунем - ин гуворо нест, аммо шумо метавонед бо он зиндагӣ кунед: ё танҳо радкуниро қабул кунед ва идома диҳед, ё кӯшиш кунед, ки сабаби моро дӯст надоред. .
Аммо, одамоне ҳастанд, ки тоқат карда наметавонанд, вақте ки касе онҳоро қадр намекунад. Аз андешаи танњо дунёи эшон фурў мерезад ва бо тамоми ќувва саъю кўшиш мекунанд, ки писанди шахси бепарворо ба даст оваранд, таваљљуњи ўро ба худ љалб кунанд ва ризоияти онњоро ба даст оранд. Мутаассифона, ин кариб дамеша акибмонда ва барбод медидад.
Одамоне, ки ба ҳамдардии дигарон ниёз доранд, аксар вақт чунин рафтор мекунанд:
- пайваста кӯшиш ба харҷ додан ба ҳама;
- омода ба амалҳое, ки ба хислат ё арзишҳои онҳо мувофиқат намекунанд, нодуруст ё ҳатто хатарноканд, агар онҳо фикр кунанд, ки ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки ҳамдардии дигаронро ба даст оранд;
- аз танҳо будан ё бар зидди издиҳом рафтан метарсанд, ҳатто метавонад ба рӯй додани ягон кори нодуруст иҷозат диҳад, танҳо барои гирифтани розигӣ;
- розӣ шудан ба коре, ки онҳо намехоҳанд дӯстӣ пайдо кунанд ё дӯстӣ дошта бошанд;
- эҳсоси изтироб ё фишори шадид, агар онҳо фаҳманд, ки касе ба онҳо маъқул нест;
- ба одамоне, ки фикр мекунанд, онҳоро дӯст намедоранд ё рафтори онҳоро тасдиқ намекунанд, устувор шавед.
Зарурати дӯст доштан аз куҷо пайдо мешавад?
Аксари онҳое, ки барои онҳо муҳаббат ва қабули умумибашарӣ ҳаётан муҳим аст, воқеан бо мушкилоте мубориза мебаранд, ки бояд аз давраи кӯдакӣ пайдо шаванд. Чунин одамон шояд ҳатто дарк накунанд, ки онҳоро чӣ водор мекунад.
Эҳтимол, шахсе, ки кӯшиш мекунад, ки дӯстдошта шавад. Шояд ӯ дар кӯдакӣ қурбонии таҷовузи эмотсионалӣ, лафзӣ ё ҷисмонӣ шуда бошад. Чунин осеби равонӣ метавонад моро муддати тӯлонӣ эҳсос кунад, ки танҳо будан кифоя нест, мо дар худ ва худ арзише надорем ва ин моро водор мекунад, ки пайваста дастгирӣ ва тасдиқи дигаронро ҷустуҷӯ кунем.
Хоҳиши носолими дӯстдоштаи ҳама аз муборизаи дохилӣ бо худбаҳодиҳии паст ва беэътимод ба худ шаҳодат медиҳад, ки ҳама чиз метавонад ба вуҷуд ояд. Масалан, паҳншавии шабакаҳои иҷтимоӣ танҳо ин эҳсосҳоро тақвият медиҳад. Рақобат барои "лайк" ба изтироби ботинии онҳое, ки аз эҳтиёҷоти носолим писанд омадан азоб мекашанд, меафзояд. Нотавонӣ ба даст овардани розигии шумо метавонад боиси бад шудани мушкилоти равонӣ гардад - масалан, ба ҳолати депрессия амиқтар рафтан.
Чӣ бояд кард, агар хоҳиши муқаррарии хушнудӣ ба эҳтиёҷоти васвосивӣ табдил ёбад? Мутаассифона, ҳеҷ гуна ислоҳи зуд вуҷуд надорад. Дар роҳи қатъ кардани эҳсоси номатлуб, дӯстдоштанӣ ва ҳатто ночиз, вақте ки дигарон моро дӯст намедоранд, мо шояд ба дастгирии наздикон ва эҳтимолан кӯмаки касбӣ ниёз дорем. Ва, албатта, вазифаи рақами якум ин аст, ки худро дӯст доштанро ёд гиред.
Дар бораи коршинос: Курт Смит равоншинос ва мушовири оила аст.