Мундариҷа
Пандемия тамоми ҷаҳонро маҷбур кард, ки тибқи қоидаҳои нав зиндагӣ кунанд. Коршиноси Донишкадаи психоанализи Маскав, равоншинос Владимир Шляпников мегӯяд, ки чӣ гуна ба давраи душвори ҷудошавӣ мутобиқ шудан беҳтар аст.
Имрӯз, аксарияти мо бо мушкилоти қаблан ношинос дучор мешавем. Реҷаи карантин маҳдудиятҳои муайянеро ҷорӣ мекунад, яъне он шуморо маҷбур мекунад, ки тарзи ҳаёти худро тағир диҳед.
Барои бисёриҳо, ин тағиротҳо метавонанд мушкилоти ҷиддӣ бошанд. Шумо метавонед роҳи камтарин муқовиматро интихоб кунед ва карантинро дар диван хобида, бемаънӣ иваз кардани каналҳои телевизионӣ ё паймоиш дар шабакаҳои иҷтимоӣ гузаред. Барои баъзеҳо, ин роҳ оптималӣ ба назар мерасад. Барои дигарон, вазъияти ғайриоддии ҳаёт, ки ҳамаи мо дар он қарор дорем, метавонад барои рушд ва тағирот сабаб шавад.
Якчанд маслиҳатҳои оддӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки карантинро ба манфиати худ гузаронед ва тарзи ҳаёти худро ба сӯи беҳтар тағйир диҳед.
1. Дафтарча нигоҳ доред
Он чизеро, ки шумо намедонед ва намефаҳмед, идора кардан ғайриимкон аст. Худ ва ҳаёти худро омӯзед. Беҳтарин воситаи худшиносӣ рӯзнома аст. Схемаи оддитарини назоратро истифода баред. Амалҳои худро дар давоми рӯз нависед, қайд кунед, ки онҳо кадом ҳиссиётро ба вуҷуд меоранд: қаноатмандӣ, шодӣ, оромӣ, хастагии гуворо ё баръакс, ноумедӣ, хашм, хастагӣ, хастагӣ.
Диққат диҳед, ки кай шумо кайфияти баланд, ташнагии фаъолиятро ҳис мекунед ва вақте ки таназзул фаро мерасад, хоҳиши танаффус ва истироҳатро эҳсос мекунед.
Давраи ҷудошавӣ, вақте ки зарурати итоат кардан ба реҷаи ҳаррӯзаи аз берун таҳмилшуда ҳадди аққал аст, беҳтарин вақт барои гӯш кардани бадан ва муайян кардани ритми беназири ҳаррӯзаи худ мебошад. Ба «минтақаҳои мушкилот» диққати махсус диҳед. Барои касе душвор аст, ки пагоҳӣ ба кор ҷалб шавад ва барои барқарор кардани он вақти зиёд лозим аст, барои касе душвор аст, ки пеш аз хоб ором шавад ва истироҳат кунад.
2. Ритмро муқаррар кунед
Давраҳои алтернативии фаъолият ва истироҳат, мо дар давоми рӯз тавозуни қувваҳоро дар бадан нигоҳ медорем. Ҳамон тавре ки метроном барои навозанда зарб медиҳад, муҳити мо низ ритми муайянеро барои мо муқаррар мекунад. Дар шароити изоляция, вақте ки мо бе "метроном" мондем, нигоҳ доштани тарзи зиндагии шинос мушкилтар мешавад.
Нигоҳ доштани рӯзнома ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи ритми шахсии худ маълумоти бештар гиред ва реҷаи дурусти ҳаррӯза барои нигоҳ доштан ё ислоҳ кардани он кӯмак мекунад.
Фаъолияти худро диверсификатсия кунед. Барои пешгирӣ кардани одат ва нашъамандӣ, дар байни корҳои гуногун иваз кунед: истироҳат ва машқ, тамошои телевизор ва хондани китоб, кор (таҳсил) ва бозӣ, корҳои хона ва нигоҳубини худ. Давомнокии беҳтаринро барои ҳар як дарс интихоб кунед, то он қаноатмандӣ оварад ва барои дилгир шудан вақт надошта бошад.
3. Идоракунии берунаро истифода баред
Худташкилот захираҳои зиёдро талаб мекунад. Барои наҷот додани онҳо, идоракунии ҳаёти худро ба контроллерҳои беруна «вакил кунед». Соддатарин чиз реҷаи ҳаррӯза аст: он метавонад ҷадвали оддӣ дар мизи корӣ, стикерҳои ёдраскуниҳои гуногунранг дар тамоми хона овезон ё трекери интеллектуалӣ дар смартфон бошад.
Роҳи хуби эҷоди рӯҳияи зарурӣ мусиқӣ аст. Рӯйхатҳои навозишро барои кор, фитнес, сессияи истироҳат гиред. Барои он ки худро ба кори ҷиддӣ омода созед, як кори оддӣ пайдо кунед, ки ба шумо тамаркуз ва ҳис кардани оҳангро кӯмак мекунад. Тозакунӣ дар ҳуҷра ё дар мизи корӣ ба касе кӯмак мекунад, ки барои касе каме гарм кардани панҷ дақиқа - интихоби худро интихоб кунед.
Албатта, беҳтарин назоратчӣ дар ҳама гуна фаъолият шахси дигар аст. Барои кор ё мактаб ба худ шарик пайдо кунед. Роҳи беҳтарини муоширатро муайян кунед: ҳамдигарро ҳавасманд кунед ва назорат кунед, рақобат кунед ё ҳамкорӣ кунед, бозиеро таҳия кунед, ки фаъолиятҳои муқаррариро ба як саёҳати ҳаяҷонбахш табдил медиҳад. Он чизеро, ки барои шумо кор мекунад, интихоб кунед.
4. Илова кардани навоварӣ
Худтанзимкунӣ вақти хубест барои ба даст овардани таҷрибаҳои нав. Имрӯз, вақте ки бисёре аз ширкатҳои бузург ба захираҳои худ дастрасии ройгон медиҳанд, мо метавонем маҳфилҳои навро санҷем.
Барои омӯхтани чизҳои нав дар як рӯз тақрибан як соат ҷудо кунед. Барои як курси онлайн оид ба таҳлили додаҳои калон номнавис шавед. Соҳаҳои нави мусиқӣ ё синаморо омӯзед. Барои дарси йога ё рақс номнавис шавед. Дар марафони онлайн иштирок кунед.
Он чизеро, ки дер боз мехостед, иҷро кунед, аммо ҷуръат накардед. Тасаввурро тарк кунед, инерцияро мағлуб кунед, танҳо кӯшиш кунед ва дар бораи натиҷа фикр накунед. худро хамчун сайёх ва пешрав хис кунед.
Ба эҳсосоте, ки фаъолиятҳои нав ба вуҷуд меоранд, диққат диҳед. Муқовимати каме як вокуниши муқаррарӣ ба навоварист, ки зуд мегузарад. Бо вуҷуди ин, агар таҷриба боиси эҳсосоти манфии қавӣ гардад, шумо набояд то анҷоми сессия интизор шавед - тугмаи «сто» -ро клик кунед ва ҷустуҷӯи худро дар самти дигар идома диҳед.
5. Дар бораи маънои он чизе, ки рӯй дода истодааст, фикр кунед
Пандемия як раванди глобалӣ, беназорат ва бемаънист. Карантин ва изоляция чораҳои маҷбурие мебошанд, ки имрӯз аксари кишварҳо андешида истодаанд. Ин як даъвати тамоми инсоният аст, ки ба яккаву танњої дучор шуда наметавонад. Дар баробари ин, ҳар кас метавонад дар бораи маънои ин вазъият барои ӯ шахсан андеша кунад.
Барои баъзеҳо, ин давраи озмоишҳои ҷиддӣ, шахсӣ ва касбӣ, барои дигарон давраи истироҳати маҷбурӣ аст. Барои баъзеҳо, карантин метавонад як давраи рушди фаъоли шахсӣ ва касбӣ бошад, дар ҳоле ки барои баъзеҳо ин як сабаби хуб барои нигоҳубини наздикон ва дӯстон аст.
Ҷавоберо, ки барои шумо дуруст аст, пайдо кунед. Фаҳмидани маънои он чизе, ки шахсан барои шумо рӯй медиҳад, ба шумо барои муайян кардани ҳадафҳои худ дар вақти ҷудошавӣ, сафарбар кардани захираҳои бадан ва коҳиш додани сатҳи изтироб ва номуайянӣ кӯмак мекунад. Ҳамин тавр, шумо ин давраро самараноктар хоҳед кард.