Идоракунии хашм барои кӯдакон

Вақте ки кӯдак дар хона «садои овозро баланд мекунад», волидайн одатан кӯдакро ба ҷои хилвате мефиристанд, то ором шавад.

Бо вуҷуди ин, ин аст, ки калонсолон паёмҳои шифоҳиро ин тавр мерасонанд:

• “Ҳеҷ кас парвое надорад, ки чаро гиря мекунед. Мо ба мушкилоти шумо парвое надорем ва мо ба шумо дар ҳалли онҳо ёрӣ намедиҳем».
• "Ғазаб бад аст. Шумо одами бад ҳастед, агар хашмгин шавед ва аз он чизе ки дигарон интизоранд, рафтор кунед."
• «Ғазаби шумо моро метарсонад. Мо намедонем, ки чӣ гуна ба шумо дар мубориза бо эҳсосоти худ кӯмак кунем."
• "Вақте ки шумо хашмгин мешавед, беҳтарин роҳи мубориза бо он вонамуд кардан аст, ки он ҷо нест."

Мо низ ҳамин тавр тарбия ёфтаем ва мо намедонем, ки хашмро чӣ гуна идора кунем — инро дар кӯдакӣ ба мо таълим надодаанд ва ҳоло мо ба кӯдакон дод мезанем, ба ҳамсарамон ғазаб мекунем ё танҳо бо шоколаду торт ғазаб мекунем. ё машрубот менӯшанд.

Идоракунии хашм

Биёед ба кӯдакон ёрӣ диҳем, ки ғазаби худро ба ӯҳда гиранд ва идора кунанд. Барои ин, шумо бояд ба онҳо таълим диҳед, ки хашми худро қабул кунанд ва онро ба дигарон напошанд. Вақте ки мо ин эҳсосро қабул мекунем, мо дар зери он кина, тарс ва андӯҳро пайдо мекунем. Агар шумо ба худ иҷозат диҳед, ки онҳоро аз сар гузаронед, хашм аз байн меравад, зеро он танҳо як воситаи муҳофизати реактивӣ аст.

Агар кӯдак бе хашми реактивӣ ба душвориҳои рӯзмарра таҳаммул карданро ёд гирад, дар синни балоғат ӯ дар гуфтушунид ва расидан ба ҳадафҳо муассиртар мешавад. Онҳое, ки чӣ гуна идора кардани эҳсосоти худро медонанд, аз ҷиҳати эҳсосӣ саводнок номида мешаванд.

Саводи эмотсионалии кӯдак вақте ташаккул меёбад, ки мо ба ӯ таълим медиҳем, ки ҳамаи эҳсосоте, ки ӯ аз сар мегузаронад, муқаррарӣ аст, аммо рафтори ӯ аллакай як масъалаи интихоб аст.

Кӯдак хашмгин аст. Чи бояд кард?

Чӣ тавр шумо ба фарзандатон таълим медиҳед, ки эҳсосотро дуруст баён кунад? Ба ҷои ҷазо додани ӯ, вақте ки ӯ хашмгин ва бадкор мешавад, рафтори худро тағир диҳед.

1. Кӯшиш кунед, ки вокуниши ҷанг ё парвозро пешгирӣ кунед

Ду нафаси чуқур гиред ва ба худ хотиррасон кунед, ки ҳеҷ чизи бад рӯй надодааст. Агар кӯдак бубинад, ки шумо оромона вокуниш нишон медиҳед, ӯ тадриҷан бо хашм мубориза бурданро бидуни вокуниши стресс меомӯзад.

2. Ба гапи кӯдак гӯш диҳед. Бифаҳмед, ки чӣ ӯро хафа кардааст

Ҳама одамон хавотиранд, ки онҳо шунида намешаванд. Ва кӯдакон низ истисно нестанд. Агар кӯдак ҳис кунад, ки онҳо ӯро фаҳмидан мехоҳанд, ӯ ором мешавад.

3. Кӯшиш кунед, ки ба вазъият бо чашми кӯдак нигоҳ кунед.

Агар кӯдак ҳис кунад, ки шумо ӯро дастгирӣ мекунед ва мефаҳмед, ӯ эҳтимол дорад, ки сабабҳои хашмро дар худ "кофта" кунад. Ба шумо лозим нест, ки розӣ шавед ё розӣ шавед. Ба фарзандатон нишон диҳед, ки шумо ба эҳсосоти ӯ ғамхорӣ мекунед: “Азизам, ман хеле афсӯс мехӯрам, ки шумо фикр мекунед, ки ман шуморо намефаҳмам. Шумо бояд худро танҳо ҳис кунед."

4. Он чизеро, ки ӯ бо овози баланд мегӯяд, шахсан қабул накунед.

Барои волидайн шунидани таънаю дашном ва суханхои категории нисбати онхо аламовар аст. Аҷиб аст, ки кӯдак он чизеро, ки бо ғазаб дод мезанад, дар назар надорад.

Духтар ба модари нав ниёз надорад ва аз ту нафрат надорад. Вай хафа мешавад, метарсад ва нотавон будани худро ҳис мекунад. Ва вай суханҳои аламовар меовард, то фаҳмед, ки ӯ чӣ қадар бад аст. Ба вай бигӯед: «Агар ту инро ба ман гӯӣ, хеле хафа мешавӣ. Ба ман бигӯед, ки чӣ шуд. Ман шуморо бодиққат гӯш мекунам».

Вақте ки духтар мефаҳмад, ки барои шунидан садо баланд кардан ва ибораҳои озордиҳанда гуфтан лозим нест, эҳсосоти худро бо тамаддунтар баён карданро ёд мегирад.

5. Сарҳадҳоеро муқаррар кунед, ки набояд убур кунанд

Зуҳуроти ҷисмонии хашмро қатъ кунед. Бо қатъият ва оромона ба фарзандатон бигӯед, ки ба дигарон зарар расонидан ғайри қобили қабул аст: “Шумо хеле хашмгинед. Аммо шумо наметавонед мардумро лату кӯб кунед, ҳарчанд хашмгин ва ғамгин бошед. Шумо метавонед пойҳои худро пахш кунед, то нишон диҳед, ки чӣ қадар хашмгин ҳастед, аммо шумо наметавонед мубориза баред. ”

6. Кӯшиш накунед, ки бо фарзандатон сӯҳбатҳои тарбиявӣ дошта бошед

Оё писари шумо аз физика баҳои А гирифт ва ҳоло дод мезанад, ки вай мактабро тарк мекунад ва хонаро тарк мекунад? Бигӯед, ки шумо эҳсосоти ӯро мефаҳмед: «Шумо хеле ғамгинед. Ман хеле пушаймонам, ки шумо дар мактаб душворӣ мекашед».

7. Ба худ хотиррасон кунед, ки хуруҷи хашмгин барои кӯдак як роҳи табиии буғро берун кардан аст.

Кӯдакон ҳанӯз дар кортекси фронталӣ, ки барои назорати эҳсосот масъул аст, пайвастагиҳои асабӣ пурра ташаккул наёфтаанд. Ҳатто калонсолон на ҳама вақт хашмро идора карда наметавонанд. Беҳтарин роҳи кӯмак ба фарзандатон дар инкишоф додани робитаҳои асаб ин нишон додани ҳамдардӣ мебошад. Агар кӯдак худро дастгирӣ ҳис кунад, ӯ ба волидонаш эътимод ва наздикиро ҳис мекунад.

8. Дар хотир доред, ки хашм як вокуниши дифоъист.

Ғазаб ҳамчун посух ба таҳдид ба вуҷуд меояд. Баъзан ин таҳдид берунӣ аст, аммо аксар вақт он дар дохили одам аст. Вақте ки мо тарс, андӯҳ ё кинаро пахш карда, дар дохили он мерондем ва гоҳ-гоҳ чизе рӯй медиҳад, ки эҳсосоти қаблиро бедор мекунад. Ва мо реҷаи муборизаро фаъол месозем, то ин эҳсосотро дубора пахш кунем.

Вақте ки кӯдак аз чизе ғамгин мешавад, шояд мушкилот дар тарси ногуфта ва ашкҳои рехташуда бошад.

9. Ба фарзандатон дар мубориза бо хашм кумак кунед

Агар кӯдак ғазаби худро баён кунад ва шумо ба ӯ дилсӯзӣ ва фаҳмо муносибат кунед, хашм меравад. Вай танҳо он чизеро, ки кӯдак воқеан ҳис мекунад, пинҳон мекунад. Агар вай гиря карда тавонад ва дар бораи тарсу ранҷҳо бо овози баланд сухан гӯяд, хашм лозим нест.

10. Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон наздик бошед

Кӯдаки шумо ба шахсе ниёз дорад, ки ӯро дӯст медорад, ҳатто вақте ки ӯ хашмгин аст. Агар хашм барои шумо таҳдиди ҷисмонӣ бошад, ба масофаи бехатар ҳаракат кунед ва ба фарзандатон фаҳмонед: “Ман намехоҳам, ки шумо маро озор диҳед, бинобар ин ман дар курсӣ менишинам. Аммо ман дар он ҷо ҳастам ва шуморо мешунавам. Ва ман ҳамеша омодаам, ки туро ба оғӯш гирам».

Агар писарат фарёд занад: «Рав шав» бигӯ: «Шумо аз ман хоҳиш мекунед, ки равам, аммо ман наметавонам шуморо бо чунин эҳсосоти даҳшатнок танҳо гузорам. Ман танҳо меравам».

11. Бехатарии худро эхтиёт кунед

Одатан кӯдакон намехоҳанд волидони худро озор диҳанд. Аммо гохо бо хамин рох ба фахмиш ва хамдардй ноил мешаванд. Вақте ки онҳо мебинанд, ки онҳо эҳсосоти онҳоро гӯш мекунанд ва қабул мекунанд, онҳо ба шумо зарба заданро бас мекунанд ва гиря мекунанд.

Агар кӯдак шуморо занад, пас қадам занед. Агар ӯ ба ҳамла идома диҳад, дасташро гирифта бигӯед: «Ман намехоҳам, ки ин мушт ба сӯи ман ояд. Ман мебинам, ки шумо чӣ гуна хашмгин ҳастед. Метавонед болиштро занед, аммо набояд маро озор диҳед».

12. Барои таҳлили рафтори кӯдак кӯшиш накунед

Баъзан кӯдакон нороҳатӣ ва тарсу ҳаросро эҳсос мекунанд, ки онҳоро бо сухан ифода карда наметавонанд. Онҳо ҷамъ мешаванд ва ба хашм мерезанд. Баъзан кӯдак бояд танҳо гиря кунад.

13. Ба фарзандатон бигзоред, ки шумо сабаби хашми уро мефахмед.

Бигӯ: «Бачаҷон, ман фаҳмидам, ки ту чӣ мехостӣ... Бубахшед, ки ин рӯй дод». Ин ба коҳиш додани стресс мусоидат мекунад.

14. Пас аз ором шудани кӯдак бо ӯ сӯҳбат кунед

Аз оҳанги таҳриккунанда худдорӣ кунед. Дар бораи эҳсосот сӯҳбат кунед: "Шумо хеле хафа будед", "Шумо мехостед, аммо ...", "Ташаккур барои мубодилаи эҳсосоти худ бо ман."

15. Ҳикояҳо нақл кунед

Кӯдак аллакай медонад, ки хато кардааст. Ба ӯ як ҳикояро нақл кунед: «Вақте ки мо ба хашм омадем, чунон ки шумо аз хоҳарат хашмгин будед, мо фаромӯш мекунем, ки шахси дигарро чӣ қадар дӯст медорем. Мо фикр мекунем, ки ин шахс душмани мост. Ҳақиқат? Ҳар яки мо як чизи шабеҳро аз сар мегузаронем. Баъзан ман ҳатто мехоҳам, ки касеро занам. Аммо агар ин корро кунед, баъдтар пушаймон мешавед...”

Саводнокии эмотсионалӣ нишонаи одами мутамаддин аст. Агар мо хоҳем, ки ба кӯдакон тарзи идора кардани хашмро омӯзем, мо бояд аз худамон оғоз кунем.

Дар бораи муаллиф: Лаура Марҳам як равоншинос ва муаллифи волидайни ором, кӯдакони хушбахт аст.