Мундариҷа
Ин як раванди бебозгашт аст, пиршавӣ даҳшатнок аст. Аммо шумо метавонед бо синну сол муборизаро бас кунед, онро қабул кунед ва беҳтаринро аз ҳаёт гиред. Чӣ хел? Муаллифи китоби «Беҳтарин пас аз панҷоҳ» рӯзноманигор Барбара Ҳанна Графферман нақл мекунад.
Хонандагон аксар вақт масъалаҳоеро нақл мекунанд, ки онҳоро бештар ба ташвиш меорад. Мушкилоти асосӣ ин тарсҳои марбут ба пиршавӣ аст. Мардум менависанд, ки аз мушкилоти саломатӣ метарсанд, аз танҳоӣ метарсанд, аз фаромӯш шуданашон метарсанд.
Маслиҳати ман ин аст, ки далер бошед. Тарс моро аз пайравӣ ба орзуҳоямон бозмедорад, моро маҷбур мекунад, ки ақибнишинӣ ва таслим шавем ва моро ба асири минтақаи бароҳати худамон табдил медиҳад.
Ҳангоме ки ман беҳтарин пас аз XNUMX-ро менавиштам, барои он мавод ҷамъ мекардам ва маслиҳатро аз таҷрибаи худ санҷида будам, ман як принсипи оддиро омӯхтам.
Агар шумо солим бошед, худро хуб ҳис мекунед. Агар шумо худро хуб ҳис кунед, шумо хуб мебинед. Агар шумо хуб назар кунед ва барои оянда нақша гиред ва бидонед, ки чӣ тавр дар ин ҳолат монданро медонед, шумо худро аҷиб ҳис мекунед. Чӣ фарқияте дорад, ки шумо чандсолаед?
Дар ҳама синну сол солим ва солим мондан муҳим аст. Агар шумо аз некӯаҳволӣ ва намуди зоҳирии худ қаноатманд бошед, шумо ба рӯйдодҳо ва имкониятҳои нав боз хоҳед буд.
Мо бояд дар ҳолати хуб бошем, то бемориҳо аз мо дур нашавем. Аммо ба ғайр аз мушкилот бо шакли ҷисмонӣ ва некӯаҳволии занони аз 50-сола боло, саволҳо ташвишоваранд:
Чӣ тавр пас аз 50 ҷасур мондан мумкин аст?
Чӣ тавр ба стереотипҳои таҳмилкардаи ВАО беэътиноӣ кардан мумкин аст?
Чӣ тавр бояд фикрҳои "ҷавон будан беҳтар аст" -ро партофта, бо роҳи худ равед?
Чӣ тавр бояд аз минтақаи тасаллӣ берун рафтан ва ба сӯи номаълум рафтанро ёд гирифт?
Чӣ тавр набояд аз пиршавӣ натарсид ва мубориза бо онро бас кунед? Чӣ тавр қабул кардани онро омӯзед?
Пир шудан аз бисёр ҷиҳат осон нест. Мо ба васоити ахбори омма ноаён ҳастем. Тадқиқотҳои илмӣ мегӯянд, ки мо хира ва хира ҳастем. Аммо ин сабаби бас кардан, таслим шудан ва пинхон шудан нест. Вақти он расидааст, ки қувват ҷамъ кунем ва тарсу ҳаросро мағлуб кунем. Дар ин ҷо баъзе пешниҳодҳо ҳастанд.
Насли худро ба ёд оред
Мо як қисми бузургтарин гурӯҳи демографӣ ҳастем. Барои шунидани овози мо шумораи кофӣ ҳаст. Қувват дар рақамҳо. Мо аз чихати иктисодиёт як кисми зиёди ин кувваро дорем.
Занон бо ҷанбаҳои душвори пиршавӣ назар ба мардон беҳтар мубориза мебаранд. Мо алокахоро бехтар ба рох монем ва нигох дорем, дустиро нигох дорем. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки вақтҳои душворро паси сар кунед.
Фикрҳои худро, махсусан даҳшатноктаринро бо одамоне, ки ҳамон чизро аз сар мегузаронанд, мубодила кунед. Ин роҳи самараноки истироҳат ва ташвиши камтар аст. Бифаҳмед, ки кадом созмонҳо барои занони аз 50-сола боло ҳастанд. Ҷамъиятҳои васоити ахбори оммаро омӯзед. Дар тамос будан як ҷузъи тарзи ҳаёти солим аст.
Аз минтақаи тасаллои шумо берун шавед
Агар шумо кӯшиш накунед, шумо намедонед, ки шумо чӣ кор карда метавонед. Ҷустуҷӯи сабаб барои кор накардан осон аст. Ба он диққат диҳед, ки чаро шумо бояд ин корро кунед. Парадигмаи тафаккурро тағир диҳед. Даниел Пинк, муаллифи Drive. Он чизе ки моро воқеан бармеангезад», мафҳуми «нороҳатии истеҳсолӣ»-ро ҷорӣ кард. Ин давлат барои хар яки мо зарур аст. Вай менависад: «Агар шумо аз ҳад зиёд кор карда истода бошед, шумо самаранок намешавед. Ба ҳамин монанд, агар шумо аз ҳад нороҳат бошед, шумо самаранок намешавед. ”
Гурӯҳҳои дастгирӣ ҷамъ кунед
Оғози тиҷорат даҳшатнок аст. Тарс ва шубҳа берун меояд. Кӣ мехарад? Маблағгузорӣ аз куҷо пайдо мешавад? Оё ман тамоми пасандозҳои худро гум мекунам? Пас аз 50-солагӣ талоқ додан ё издивоҷ кардан ҳамон қадар даҳшатнок аст. Ва фикр кардан дар бораи ба нафақа баромадан даҳшатнок аст.
Ҳоло ман дар рӯи як идеяи тиҷорат кор карда истодаам, бинобар ин ман қарор додам, ки шӯрои директорони худро таъсис диҳам. Ман онро инчунин «Клуби машваратчиёни ошхона» меномам. Шӯрои ман чор занро дар бар мегирад, аммо ҳар шумораи иштирокчиён ин корро мекунанд. Ҳар рӯзи сешанбе дар як қаҳвахона ҷамъ мешавем. Ҳар яки мо 15 дақиқа вақт дорем, ки ҳар чизеро бигӯем.
Одатан баҳсҳо ба тиҷорат ё ҷустуҷӯи кори нав марбутанд. Аммо ин на ҳама вақт чунин аст. Баъзан мо дар бораи варзиш, дар бораи мардон, дар бораи кӯдакон сӯҳбат мекунем. Мо муҳокима мекунем, ки чӣ ташвишовар аст. Аммо максади асосии клуб мубодилаи афкор ва назорати хамдигар аст. Ин корро танҳо кардан душвор аст. Пас аз ҳар як вохӯрӣ мо бо рӯйхати вазифаҳое меравем, ки бояд барои вохӯрии навбатӣ иҷро карда шаванд.
синну солатонро қабул кунед
Бигзор ин мантраи шахсии шумо бошад: “Кӯшиш накунед, ки синну солро мағлуб кунед. Қабул кун». Иҷозат додан аз ҷавонии худ барои қабул ва дӯст доштани шахсияти калонсолон як усули муассир аст. Бо меҳрубонӣ ва эҳтиром муносибат кунед. Ба ҷисм, рӯҳ ва ақли худ ғамхорӣ кунед. Худро мисли фарзандон, хешовандон ва дӯстонатон эҳтиёт кунед. Вақти он расидааст, ки барои худ зиндагӣ кунед.