Мундариҷа
Бисёре аз занон шикоят мекунанд, ки вохӯрӣ бо нафари арзанда дар сайти шиносоӣ хеле душвор аст: аксари мардоне, ки дар он ҷо сабти ном шудаанд, танҳо ба як чиз ниёз доранд - ҷинсӣ бидуни ӯҳдадорӣ. Аммо оё дар ҳақиқат чунин аст?
Оё мардон танҳо ҷинсӣ мехоҳанд?
Ҳангоми кор дар болои китоб, равоншинос Энн Ҳастингс бо мақсади озмоиш дар яке аз сайтҳои шиносоӣ, ки аксарияти корбаронаш оиладор ҳастанд, сабти ном шудааст. Таҷрибаи ӯ стереотипҳои маъмулро, ки мардон танҳо барои алоқаи ҷинсӣ меоянд, рад мекунад.
Энн ба ҳайрат афтод, ки қариб дарҳол кашф кард, ки аксари мардон дар сайти интихобкардааш нисбат ба ҷинс бештар ба романс таваҷҷӯҳ доранд. "Бисёре аз онҳое, ки ман бо онҳо сӯҳбат кардам, бештар орзу мекарданд, ки аломатҳои наздикии инсонӣ дошта бошанд: вақте ки касе паёмҳои шуморо интизор аст, ҳайрон мешавад, ки рӯзи шумо чӣ гуна гузашт ва дар посух ба шумо суханони меҳрубонона менависад".
Баъзеҳо ҳатто барои мулоқоти шахсӣ бо ҳамсӯҳбат кӯшиш намекарданд.
Онҳо эҳсоси наздикӣ ва мансубиятро дӯст медоштанд, гарчанде ки ин ба хаёл дар бораи шахсе, ки дар асл намешинохта буд, асос ёфтааст.
“Оё мардон ба ман аксҳои узвҳои урёни бадани худро фиристодаанд? Яъне, магар он чизеро, ки занон аксаран шикоят мекарданд, мекарданд? Бале, баъзеҳо фиристоданд, аммо вақте ки онҳо дар ҷавоб шарҳҳои хушомадгӯро гирифтанд, ин бешубҳа онҳоро тасаллӣ дод ва мо дигар ба ин мавзӯъ барнагаштем ”, иқрор мешавад равоншинос.
Ҷустуҷӯи наздикӣ
Вақте як равоншинос аз мардон пурсид, ки чаро ба онҳо шарики нав лозим аст, баъзеҳо эътироф карданд, ки муддати тӯлонӣ бо ҳамсарашон алоқаи ҷинсӣ накардаанд. Аммо, ин бешубҳа оқибат буд, на сабаби сабти номи онҳо дар сайт. Бисёриҳо худро дӯст намедоштанд, аммо онҳо ба ҷудо шудан шитоб намекарданд, пеш аз ҳама аз сабаби фарзандон ва ӯҳдадориҳои оилавӣ.
Яке аз шиносҳои нави Анн пас аз хиёнати ҳамсараш кӯшиш кард, ки муносибаташро нигоҳ дорад, аммо ин ҳамсарон танҳо ҳамчун ҳамсоя зиндагӣ мекарданд ва ба хотири писаронашон якҷо монданд. Мард иқрор шуд, ки зиндагиро бе фарзанд тасаввур карда наметавонист ва дар як ҳафта як маротиба вохӯрӣ барояш ғайри қобили қабул аст. Муносибатҳои ҷинсӣ дар ин ҷуфт кайҳо аз байн рафтаанд.
Бо вуҷуди ин, ӯ на танҳо ба алоқаи ҷинсӣ таваҷҷӯҳ дошт - ӯ дар ҷустуҷӯи фаҳмиш ва гармии инсонӣ буд.
Марди дигар гуфт, ки ҳамсараш муддати тӯлонӣ дар ҳолати афсурдагӣ қарор дошт ва ба наздикӣ ниёз надорад. Ӯ иқрор шуд, ки бо зани дигар мулоқот дошт, аммо вай танҳо ба мулоқот бо мақсади алоқаи ҷинсӣ таваҷҷӯҳ дошт ва ин муносибат ба сабаби он ки ӯ бештар мехост, хотима ёфт.
"Ҷинс ба ҳеҷ ваҷҳ манфиати калидӣ набуд, тавре ки гумон кардан мумкин аст", - мегӯяд равоншинос. "Ва, гарчанде ки ман муносибатҳои ҷинсиро ба нақша нагирифтаам, ин мардон маро ба худ ҷалб карданд, зеро ман шунавандаи миннатдор будам, таваҷҷӯҳ ва ҳамдардӣ зоҳир кардам."
Чаро шавқ дар издивоҷ пажмурда мешавад?
Анн мегӯяд, ки ҳамсароне, ки мехоҳанд ҳаёти ҷинсии худро барқарор кунанд, ба мулоқоти ӯ меоянд, аммо дар ҷараёни ҷаласаҳо маълум мешавад, ки онҳо муддати тӯлонӣ дар берун аз алоқаи ҷинсӣ кӯшиш накардаанд, ки ба ҳамдигар меҳрубонӣ ва муҳаббат зоҳир кунанд.
"Мо розӣ ҳастем, ки онҳо чанд вақт на тавассути алоқаи ҷинсӣ, балки дар муоширати ҳамарӯза хоҳиши бо шарики буданро нишон медиҳанд: ҳамдигарро ба оғӯш кашидан, даст ба даст овардан, фиристодани паёмҳои стихиявӣ бо суханони муҳаббатро фаромӯш намекунанд" мегӯяд ӯ.
Чунин мешавад, ки ҷуфтҳо ба табобат меоянд, зеро яке аз шарикон бештар ҷинсӣ фаъол аст ва дуюмӣ ӯҳдадор аст, ки вазифаи издивоҷи худро иҷро кунад. Дер ё зуд, ин пайвастагиро дар як ҷуфт комилан "барқарор мекунад".
Кӯшишҳо барои идора кардани ҷанбаи ҷинсии муносибатҳо танҳо ба сардшавии бештар оварда мерасонанд.
Аксари мардон шавқу рағбати ҷинсиро ба зани худ қатъ мекунанд, зеро онҳо симои ӯро дар бораи модари фарзандон ва хонуми хонаро аз симои маъшуқа ҷудо карда наметавонанд, ки бо он кас метавонад ба қудрати хаёлҳо таслим шавад. "Барои қонеъ кардани хоҳишҳои ҷинсӣ, онҳо порнороликӣ тамошо мекунанд ё ба сайтҳои шиносоӣ мераванд", - хулоса мекунад Анн.
Бо вуҷуди ин, ҳатто агар ягон далели хиёнати ҷисмонӣ вуҷуд надошта бошад, ин на танҳо иттиҳоди издивоҷро дубора эҳё намекунад, балки аксар вақт мушкилоти дигарро шадидтар мекунад ва ҷуфтро аз ҳам ҷудо мекунад. Умед кардан мумкин аст, ки ҳадди ақалл баъзе аз ин афрод тавонистанд пулро дар муносибатҳо барқарор кунанд ва комилан вайрон кунанд.
"Чунин сайтҳо метавонанд шуморо мисли як шиша шароб рӯҳбаланд кунанд, аммо онҳо мушкилотро ҳал намекунанд"
Лев Хегай, таҳлилгари Ҷунҷӣ
Дар вазъияте, ки муносибатҳои ҷуфти ҳамсарон нороҳатанд, фазои нофаҳмӣ ва рад кардани ҳамдигар ҳукмфармост, ҳарду шарикон дар ҷустуҷӯи шифои рӯҳонӣ метавонанд ба сайтҳои шиносоӣ муроҷиат кунанд.
Дар ҳақиқат, на ҳама корбарони ин сайтҳо танҳо дар ҷустуҷӯи саёҳати ҷинсӣ ҳастанд. Бисёриҳо дар аввал фикр мекунанд, ки алоқаи ҷинсӣ сабукӣ меорад, аммо дар асл онҳо аз муносибатҳои ҷисмонӣ метарсанд.
Дар кишварҳои обод аксар вақт мушкилоти алоқаи ҷинсӣ вуҷуд дорад. Паскал Квинард дар китоби худ «Ҷинс ва тарс» нишон додааст, ки чӣ гуна дар замони гул-гулшукуфии империяи Рум, вақте зиндагӣ устувор ва ором шуд, одамон аз алоқаи ҷинсӣ тарсиданд.
Одам маънои ҳаётро гум мекунад, асабӣ мешавад ва аз ҳама чиз, ҳар гуна таркишҳои зиндагӣ метарсад
Ҷинс низ дар байни онҳост, бинобар ин ӯ эҳсосоти бе ҷузъи ҷинсӣ ва дурнамои муносибатҳои комилро меҷӯяд ва хуб медонад, ки чунин пайвасти виртуалӣ мушкилотро ҳал намекунад.
Ин интихоби маъмулии невротикҳо, як навъ интихоби бидуни интихоб аст: чӣ гуна ҳама чизро бидуни тағир додани чизе тағир додан мумкин аст? Ҳолатҳое ҳастанд, ки шарики виртуалиро роботҳо ё барномаҳое иваз карданд, ки паёмҳои меҳрубонона, таъриф ва флирт мефиристанд.
Бо вуҷуди ин, ба маънои ҷаҳонӣ, муносибатҳои виртуалӣ дар паҳлӯ мушкилоти ҷуфтро ҳал карда наметавонанд. Онҳо метавонанд танҳо барои муддате шуморо рӯҳбаланд кунанд, ба монанди ҳама гуна истироҳат, вақтхушӣ ё ҳатто як пиёла шароб. Агар маҳфили виртуалӣ ба як намуди нашъамандӣ, як васвоси табдил ёбад, пас, албатта, ин на ба корбари сайт ва на ба ҷуфти ҳамсарон хубе нахоҳад овард.