Саёҳатҳо, имтиҳонҳо ва ҷаҳони аҷиб - ин «қитъаҳои орзуҳо» барои бисёриҳо шиносанд ва метавонанд калиди дарки худ ва таҷрибаи беҳушии шуморо диҳанд. Психотерапевт Дэвид Бедрик маънои онҳоро бо омӯзиши мисолҳо шарҳ медиҳад.
Ҳар рӯз мо бо худамон, одамони дигар ва ҷаҳони атрофамон муошират мекунем. Мо кӯшиш мекунем, ки интихоби дуруст кунем: кадоме аз таҷрибаҳо ва фикрҳои худро мубодила кунем ва кадомашро пинҳон кунем. Бо баъзе одамон, мо бояд ҳушёр бошем: суханҳо ва амалҳо метавонанд ба дард ё осебпазирии мо хиёнат кунанд. Шумо набояд дар бораи нашъамандӣ, асабоният ё хашми худ бо дигарон сӯҳбат кунед. Бо сеюм, мо бояд эҳтиёт бошем ва маълумотро дар бораи бемориҳо ё дар бораи он чизе, ки дар ҳаёти рӯҳонии мо рӯй медиҳад, пинҳон кунем.
Мо ин корро бо мақсади хуб ё мувофиқи вазъият мекунем. Бо вуҷуди ин, қисми зиёди ин қарорҳо беихтиёр қабул карда мешаванд - мо на ҳама вақт дарк мекунем, ки чӣ эҳсосоти амиқ, фантазияҳо, ниёзҳо ва дарсҳои гузашта моро роҳнамоӣ мекунанд.
Шумо метавонед бо эҳсосот, фикрҳо ва таҷрибаҳои "дар паси парда" кор кунед, агар шумо роҳи таҳқиқи орзуҳоро пайравӣ кунед
Аммо бо хамаи он чизе, ки ифода, ифода, хис ва умуман фахмида нашудааст, чй мешавад? Баъзан — тамоман ҳеҷ чиз нест, вале баъзе эҳсосот ва фикрҳои пинҳонӣ фурў мемонанд ва баъдан сабаби рафтори номуносиби мо бо дигарон, муноқишаҳо, депрессия, бемориҳои ҷисмонӣ, хашм ва дигар эҳсосот ва амалҳои ба назар нофаҳмо мегардад.
Дэвид Бедрик таъкид мекунад, ки ин комилан муқаррарӣ аст - ин табиати инсонии мост. Аммо бо ин ҳиссиёт, фикрҳо, таҷрибаҳои «дар паси парда монда» шумо метавонед кор кунед, агар шумо бо роҳи ҳам ба фарҳангҳои аслии аборигенҳо ва ҳам ба илми равоншиносии муосир маълум бошед. Ин рох кашфи орзухои мост. Инҳоянд се қитъаи хоб, ки аксари мо гоҳ-гоҳ бо онҳо дучор мешавем.
1. Қобилияти сафар кардан надоштан
"Ман чиптаи ҳавопаймо харидам, аммо парвозамро аз даст додам", "Орзу доштам, ки ба сафар мебароям, аммо наметавонистам қарор додам, ки дар роҳ чӣ кор кунам", "Дар хоб ман ва шарикам ба рухсатӣ меравем, аммо мо натавонистем самтро муайян кунем."
Дар хамаи ин хобхо одамон ба саёхат мерафтанд, вале ба монеахо дучор меомаданд: дар вакташ омада наметавонистанд, фаромУш карданд, хоби зиёд карданд, вакти рафтанро аз даст доданд. Чунин хобҳо одатан шубҳаҳо, замимаҳо ё эътиқодҳоро инъикос мекунанд, ки моро бо ин ё он роҳ маҳдуд мекунанд, ба мо имкон намедиҳанд, ки ба пеш ҳаракат кунем, аз ҳаёти муқаррарии худ ба сӯи нав биравем.
Монеа метавонад эҳтиёҷоти комилан омода будан ба тағирот бошад - ба монанди хобе, ки шахс ба роҳ омода шуда наметавонист. Ё динамикаи муносибатҳои кунунӣ, ки ба ҳаракати мо халал мерасонад - масалан, агар дар хоб мо дар сӯҳбат ё низоъ дучор шуда бошем, ки аз ин сабаб мо дер мекунем.
Муҳим аст, ки умед ва хоҳишҳои худро ҷиддӣ қабул кунед ва бидуни кӯшиши ба нақша гирифтани тамоми ҳаёти худ дар бораи он чизе, ки дуруст аст, камтар ташвиш кашед.
Ё шояд ба мо нақше, ки мо дар зиндагӣ бозӣ мекунем ва аз он берун рафта наметавонем, монеа мешавад — вазифаҳои волидайн, ғамхорӣ нисбати касе, зарурати комил будан, ҷустуҷӯи пул. Ё шояд сухан дар бораи сатҳи умумии шуғл дар ҳаёти мо бошад, ва он гоҳ дар хоб мо метавонем дар роҳбандӣ дармондем.
Вақте ки мо чунин орзуҳо дорем, бояд худамонро дастгирӣ кунем, ба «ҷаҳидан» илҳом гирем, қадами қатъӣ гузорем. Муҳим аст, ки умедҳо ва хоҳишҳои худро ҷиддӣ қабул кунед ва бидуни кӯшиши ба нақша гирифтани тамоми ҳаёти худ дар бораи он чизе, ки дуруст аст, камтар ташвиш кашед.
2. Имтиҳони ноком
«Солҳои зиёд ман ҳамон хоби такрориро дидаам. Чунин аст, ки ман ба коллеҷ баргаштам, мисли 20 сол пеш. Фаромӯш кардам, ки бояд дар ягон фан иштирок мекардам, пас маълум мешавад, ки пагоҳ имтиҳон аст. Интизом он қадар муҳим нест - одатан тарбияи ҷисмонӣ - аммо ман бояд баҳо гирам, бинобар ин ман ноумед ҳастам. Вақте ки ман хоб мекунам, ман изтироби даҳшатнокро эҳсос мекунам. ”
Бисёре аз мо орзу мекунанд, ки мо аз ҳад зиёд хоб рафтаем, омӯхтани ягон мавзӯъро фаромӯш кардаем ё аз имтиҳон нагузаштаем. Чунин хобҳо ҳамеша пур аз изтироб мебошанд ва аксар вақт нишон медиҳанд, ки мо баъзе корҳоро дар ҳаёти худ нотамом мешуморем. Баъзан онҳо дар бораи он чизе, ки мо ба он чизе бовар намекунем, гап мезананд, ки мо ба қадри мо, дар бораи қобилияти худ мубориза бурдан бо чизе, дар бораи қувват, истеъдод ва имкониятҳои мо. Он инчунин метавонад аз сабаби худбаҳодиҳии паст бошад.
Таҳлили хоб метавонад ба мо кӯмак кунад, ки кӣ моро нодида мегирад, ба қувват ва аҳамияти мо бовар намекунад - худамон ё ягон каси дигар.
Аммо, қайд мекунад Дэвид Бедрик, одамоне, ки чунин орзуҳо доранд, танҳо дарк накардаанд, ки ҳама «имтиҳонҳо» аллакай бо «аъло» гузаштаанд ва худи онҳо арзишманд, омода, қобилият ва ғайра мебошанд. Дарвоқеъ, чунин хоб метавонад нишон диҳад, ки мо имтиҳонро танҳо аз сабаби он ки дигар набояд супорем, «муваффақ шудем».
Таҳлили чунин хоб метавонад ба мо кӯмак кунад, ки муайян кунем, ки кӣ моро нодида мегирад, ба қувват ва аҳамияти мо бовар намекунад - худамон ё касе дар муҳити мо. Мизоҷи Бедрик, ки хоби дар боло тавсифшударо дидааст, бо ин таъбир комилан розӣ аст: «Ин хеле дуруст аст, зеро ман ҳеҷ гоҳ фикр намекунам, ки ман барои чизе кофӣ ҳастам ва ҳамеша аз шубҳаи худ азоб мекашам».
3. Ҷаҳонҳои дур
“Ман ба Юнон рафтам ва эҳсоси ошиқ шуданро эҳсос кардам. Ман намефаҳмам, ки чаро ман ба он ҷо меравам». "Дар аввал ман кӯшиш кардам, ки дучархаамро дар як маркази азим пайдо кунам ва дар ниҳоят, ман онро ба уқёнус савор кардам ва дар як киштии бузурги сайёҳӣ рафтам."
Шахсоне, ки чунин орзуҳо доранд, монеаҳоро эҳсос намекунанд ва худро ночиз эҳсос намекунанд. Ба як маъно аллакай дар хаёт кадаме ба пеш гузоштаанд, вале инро хануз пурра дарк накардаанд. Таҳлили хоб кӯмак мекунад, ки бо он ҳолати рӯҳӣ ё эҳсосе, ки мо ҳанӯз эътироф накардаем, он қисми мо, ки мехоҳад бошуур, эътироф ва зинда бошем, пайваст шавад. Шояд ин кисмат барои мо барои мо «бегона» менамояд — симои Юнон, мамлакати хоричй хамин тавр ба вучуд омад.
Ҳангоми кор бо зане, ки хоби Юнонро тасвир кардааст, Бедрик ӯро даъват кард, ки тасаввур кунад, сафари худро дар он ҷо тасаввур кунад ва эҳсосотро тасаввур кунад. Ҷумлаи охирин ба далели он буд, ки зан ишқро дар хоб дидааст. Терапевт ба ӯ бо саволҳои пешбаранда кӯмак кард, то вай камтар мантиқӣ фикр кунад ва эҳсосоти худро бештар истифода барад. Аз ӯ дар бораи мусиқие, ки дар хобаш шунидааст, таъми таомҳои маҳаллӣ, бӯйҳоро пурсид.
Мисли дигар намудҳои таҳлил, омӯзиши хобҳо универсалӣ нест ва ҳамеша аз вазъият ва шахсияти мушаххас вобаста аст.
Пас аз он Бедрик пешниҳод кард, ки зан то андозае бо ин услуби «юнонӣ» зиндагӣ мекунад - гӯё вай ба ин тарзи зиндагӣ ошиқ бошад. «Бале! Ин маҳз ҳамон чизест, ки ман дар чуқурии худ ҳис мекунам ”гуфт муштарӣ. Вай то ҳол метавонад рақс кунад, суруд хонад, мусиқӣ гӯш кунад ё ба Юнони дарунии худ "сафарҳои кӯтоҳ" кунад.
Албатта, мисли дигар навъњои тањлил, ташхис ва таъбир, омўзиши хобњо умумї нест ва њамеша ба вазъияти мушаххас ва фард вобаста аст. Шояд касе ҳамин хел хобҳоро дида бошад, аммо шарҳи дар ин ҷо овардашуда ба ӯ мувофиқат намекунад. Дэвид Бедрик тавсия медиҳад, ки ба дарки худ бовар кунед ва танҳо чизеро интихоб кунед, ки воқеан ҳамошаанд.
Дар бораи муаллиф: Дэвид Бедрик як психотерапевт ва муаллифи Эътироз ба доктор Фил: Алтернативаҳо ба психологияи маъмул аст.