Мундариҷа
Агар шумо, мисли бисёр одамон, дар бораи фикрҳои манфӣ майл кунед, шумо бояд усули оддӣ, вале самарабахшеро, ки аз ҷониби психотерапевт ва амалкунандаи буддоӣ Дэвид Олтман пешниҳод шудааст, санҷед.
Новобаста аз он ки мо мехоҳем ё не, ҳамаи мо гоҳ-гоҳ ба фикрҳои манфӣ гирифтор мешавем. Овози ботинӣ ногаҳон ба мо мегӯяд, ки мо ба қадри кофӣ доно нестем, ба қадри кофӣ муваффақ нестем ё бояд фалону фалон шавем…
Кӯшиши гурехтан ё рад кардани ин фикрҳо қувваи аз ҳад зиёдро талаб мекунад. Шумо метавонед бо онҳо ба таври номуайян ҷанги равонӣ кунед, аммо дар ниҳоят онҳо бармегарданд ва боз ҳам ногувортар ва дахолатнопазиртар мешаванд.
Психотерапевт ва собиқ роҳиби буддоӣ Доналд Олтман якчанд китобҳои серхаридор навиштааст, ки дар онҳо ба ӯ дар истифодаи таҷрибаҳои тафаккури шарқӣ барои ҳалли баъзе мушкилоти маъмултарине, ки мо ғарбиён бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, кӯмак мекунад.
Аз ҷумла, ӯ пешниҳод мекунад, ки стратегияи «ҷиу-ҷитсуи кӯҳна» татбиқ карда, бо як амали оддӣ фикрҳои манфиро ба сари онҳо баргардонанд. Ин машқи рӯҳиро метавон бо як калима ҷамъбаст кард: миннатдорӣ.
"Агар ин калима шуморо хоболуд кунад, ба ман иҷозат диҳед, ки ба шумо маълумоти тадқиқотие диҳам, ки метавонанд шуморо ба ҳайрат оранд" мегӯяд Олтман.
Ин тадқиқот нишон дод, ки амалияи мунтазами миннатдорӣ хеле самаранок аст ва ба натиҷаҳои зерин оварда мерасонад:
- баланд бардоштани қаноатмандии ҳаёт,
- пешрафт дар самти ноил шудан ба ҳадафҳои шахсӣ вуҷуд дорад,
- сатҳи стресс паст мешавад, рӯҳияи афсурдагӣ камтар мешавад,
- чавонон бодиккат, шавку гайрат, суботкорй ва кобилияти тамаркузи онхоро баланд мебардоранд,
- нигоҳ доштани робитаҳои иҷтимоӣ осонтар мешавад, омодагӣ ба кӯмак ва дастгирии дигарон меафзояд,
- таваҷҷуҳ ва андозагирии муваффақият аз арзишҳои моддӣ ба маънавӣ мегузарад, ҳасад аз дигарон паст мешавад,
- кайфияти хуб дарозтар давом мекунад, эҳсоси робита бо одамони дигар вуҷуд дорад, нигоҳ ба ҳаёт хушбинтар мешавад,
- дар беморони гирифтори бемориҳои асаб-мушакҳо сифат ва давомнокии хоб беҳтар мешавад.
Ҳикояи Ҷерри
Олтман ҳамаи ин натиҷаҳоро танҳо нӯги айсберг меномад. Ҳангоми суханронӣ дар бораи таъсири мусбати амалияи миннатдорӣ, терапевт мисоли мизоҷи худ Ҷерриро истифода мебарад.
Ҷерри вазъияти душвори оилавӣ дошт: бобояш мунтазам дар беморхонаҳои рӯҳӣ бистарӣ буд ва модараш гирифтори депрессияи шадид буд. Ин наметавонад ба эҳсосоти Ҷерри ва тавсифи қатъии худ таъсир расонад: "Ман майли генетикӣ ба депрессия дорам ва ҳеҷ коре карда наметавонам."
Терапевт ба Ҷерри амалияи ҳаррӯзаи шукрона карданро пешниҳод кард ва пас аз чанде ҳам дар тафаккур ва ҳаёти инсон тағйироти назарраси мусбатро қайд кард, ки дар ниҳоят санги таҳаввулоти дарк ва муносибати ӯ ба рӯйдодҳои ҳаёт гардид.
Олтман рӯзеро ба хотир меорад, ки мизоҷи ӯ гуфт: "Бале, ман давраҳои депрессия дорам, аммо ман медонам, ки бо шукргузорӣ бо онҳо чӣ гуна мубориза барам." Дар ин суханон назар ба пештара бештар боварй ва некбинй хис карда мешуд ва чунин динамикаи мусбат аз бисьёр чи-хат ба туфайли махорати ба даст овардаи миннатдорй имконпазир гардид.
Машқ кардани диққати ақл
Таҷрибаи миннатдорӣ диққати моро ба таври мушаххас тарбия мекунад. Масалан, мо аксар вақт ба он чизе, ки дар ҳаёти мо намерасад ё нодуруст аст, тамаркуз мекунем ва худро бо дигарон муқоиса мекунем. Аммо дар ихтиёри мост, ки таваҷҷуҳи худро ба он чизе, ки бо мо рӯй медиҳад ва ё дар атрофамон аст, равона кунем.
Чаро ин қадар муҳим аст? Бо пайхас кардани он, ки мо барои чӣ миннатдор буда метавонем, мо муносибати дигарро ба ҳаёт ва вазъиятҳои гуногун меомӯзем. Дар навбати худ, ин на танҳо самти фикр ва рафторро тағир медиҳад, балки инчунин барои ташаккули одати дастгирӣ, ҳаётро барои оянда кӯмак мекунад.
Дар ин ҷо ва ҳоло бимонед
Мо одат кардаем, ки вақти зиёдеро дар интизорӣ сарф кунем — сайругашт дар интернет, тамошои барномаҳои варзишӣ, намоишҳои телевизионии фароғатӣ ва ғайра. Миннатдорӣ моро аслан ба лаҳзаи ҳозира водор мекунад, зеро он ҷалби фаъолро талаб мекунад. Мо танҳо бояд дар айни замон бошем, то эҳсос кунем, ки чӣ гуфтан мумкин аст ба шумо ташаккур.
Ин хисси алокаи мустахкамтарро бо вокеият ва назари некбинона ба натичаи амалиёти мо медихад. Шукргузорӣ ба устуворӣ кӯмак мекунад, зеро мо ба чизҳои мусбӣ тамаркуз мекунем.
Се роҳи осони амалияи миннатдорӣ
Барои онҳое, ки ба ин амал таваҷҷӯҳ доранд, Доналд Олтман тавсияҳои хеле мушаххас медиҳад.
1. Худи ҳозир дарк кунед ва баён кунед, ки шумо барои чӣ миннатдоред. Масалан: "Ман аз _____ миннатдорам, зеро _____." Андеша дар бораи сабабҳои миннатдорӣ барои амиқтар омӯхтани ин мавзӯъ кӯмак мекунад.
2. Рӯйхати миннатдории худро барои рӯз тартиб диҳед. Як кружкае гиред, ки дар он "Ташаккур" навишта шудааст ва барои ҳар як огоҳии ин эҳсос як танга гузоред. Ё дар як варақи хурд чанд калимаро дар бораи он чизе, ки мехоҳед барои ташаккур бигӯед, нависед. Дар охири ҳафта, бонки хуки худро тафтиш кунед ва бубинед, ки чӣ қадар миннатдорӣ ҷамъ овардаед.
3. Эҳсосоти худро бо дигарон мубодила кунед. Ба онҳо дар бораи амалия ва он чизе, ки шумо барои ин рӯз миннатдоред, нақл кунед. Ин як роҳи олии мустаҳкам кардани робитаи шумо бо дигарон аст.
Кӯшиш кунед, ки ин корро дар давоми ҳафта иҷро кунед, аммо дар рӯзҳои гуногун ҳамон миннатдориро такрор накунед. Диққати бошууронаи худро ба самти мусбӣ равона кунед ва шумо хоҳед дид, ки дар ҳаёти шумо чӣ қадар чизҳое ҳастанд, ки шумо барои он ташаккур гуфтан мехоҳед.