Дар асри серташвиши дастовардҳои мо ва ҷустуҷӯҳои беист, худи андешаи он, ки кор накарданро метавон ҳамчун баракат қабул кард, фитнаангез садо медиҳад. Ва хол он ки бефаъолиятй баъзан барои инкишофи минбаъда зарур аст.
«Онхоеро, ки ба хакикат ноумед ва аксар одамони берахм, чунон серкоранд, ки хамеша вакт надоранд, кй намешиносад...» Ман ин хитоби Лев Толстойро дар очерки «Кор намекунам» дида будам. Ба об нигарист. Имрӯз нӯҳ аз даҳ нафар ба ин категория мувофиқат мекунанд: барои ҳеҷ чиз вақт кофӣ нест, мушкилоти абадӣ ва дар хоб ғамхорӣ намекунад.
Фаҳмонед: вақт аст. Хуб, замон, чунон ки мебинем, якуним аср пеш аз ин чунин буд. Онҳо мегӯянд, ки мо намедонем, ки рӯзи худро чӣ гуна ба нақша гирем. Аммо ҳатто аз ҳама прагматикҳои мо ба мушкилоти вақт дучор мешаванд. Вале Толстой чунин одамонро таъриф мекунад: аз хакикат бе-умед, берахм.
Чунин ба назар мерасад, ки чӣ робита дорад? Нависанда итминон дошт, ки на одамони дорои хисси баланди масъулиятшиносӣ, чунон ки ба ақидаи маъмул, ҳамеша банд ҳастанд, балки, баръакс, шахсиятҳои беҳуш ва гумшуда мебошанд. Бемаънӣ зиндагӣ мекунанд, ба таври худкор, ба ҳадафҳои ихтироъкардаи касе илҳом мебахшанд, гӯё шоҳмотбоз бовар мекард, ки дар тахта на танҳо тақдири худаш, балки тақдири ҷаҳонро низ ҳал мекунад. Онҳо ба шарикони ҳаёт ҳамчун донаҳои шоҳмот муносибат мекунанд, зеро онҳо танҳо дар фикри ғолиб шудан дар ин комбинатсия ҳастанд.
Одам бояд истад... бедор шавад, ба худ биёяд, ба худ ва дунё нигарист ва аз худ бипурсад: ман чӣ кор карда истодаам? чаро?
Ин тангназарй цисман аз чунин эътикод ба миён омадааст, ки мехнат фазилат ва маънои асосии мост. Ин боварй аз чунин гуфтахои Дарвин, ки хануз дар мактаб аз ёд карда буд, огоз ёфт, ки мехнат одамро офаридааст. Имруз маълум аст, ки ин фиреб аст, вале барои социализм ва на танхо барои он чунин фахмидани мехнат фоиданок буд ва дар шуур хамчун хакикати раднашаванда пойдор гардид.
Дар хакикат, агар мехнат танхо окибати эхтиёчот бошад, бад аст. Ин муқаррарӣ аст, вақте ки он ҳамчун тамдиди вазифа хизмат мекунад. Кор хамчун касбу хунар ва эчод зебост: он гох боиси шикоят ва касалии рухй шуда наметавонад, вале онро хамчун фазилат таъриф намекунанд.
Толстойро «он акидаи ачоиб, ки мехнат мисли фазилат аст... Охир, фацат мӯрчае дар афсона чун махлуқи беақл ва ба некӣ саъй мекард, гумон карда метавонист, ки меҳнатро фазилат медонад ва аз он фахр мекунад. он.»
Ва дар одам барои тагйир додани хиссиёт ва кирдораш, ки бисьёр бадбахтихои уро мефахмонанд, «аввал бояд тагйири фикр ба амал ояд. Барои он ки таѓйири тафаккур ба амал ояд, одам бояд истад... бедор шавад, ба худ биёяд, ба худ ва дунё нигарад ва аз худ бипурсад: ман чи кор мекунам? чаро?»
Толстой бекориро таъриф намекунад. Дар бораи мехнат бисьёр чизхоро медонист, кимати онро медид. Помещики Ясная Поляна ба хочагии калон рохбарй мекард, мехнати дехкониро дуст медошт: мекошт, шудгор мекард ва дарав мекард. Бо чанд забон хонед, илмҳои табиатшиносиро омӯхт. Ман дар ҷавониам ҷанг кардам. Мактаб ташкил кард. Дар барӯйхатгирии аҳолӣ иштирок намуданд. Хар руз аз тамоми гушаю канори чахон мехмононро кабул мекард, аз толстойчиёне, ки уро ба ташвиш меоварданд, нагуфтаанд. Ва дар айни замой вай мисли одами со-либ он чизеро навишт, ки тамоми инсоният зиёда аз сад сол боз мехонд. Ду ҷилд дар як сол!
Ва хол он ки очерки «Кор накардан» ба у тааллук дорад. Ба фикрам, пирамард сазовори шунидан аст.