Ҳақиқӣ будан: ин чӣ маъно дорад?

1. Дурӯғ нагӯед

Худ будан маънои онро дорад, ки бо он чизе, ки мо ба он бовар дорем, зиндагӣ кунем. Аммо аксарият дар кӯдакӣ таълим медоданд, ки на ҳақиқатро бигӯянд, балки ба одамон писанд оянд. Ба мо мегуфтанд, ки дурӯғ гуфтан ба некӣ муқаррарӣ аст, вонамуд кардан ва нақшҳои дигаронро бозӣ карданро таълим медоданд.

Аммо ҳатто кӯчактарин баҳона ҳам фиреб аст. Агар мо аксар вақт дурӯғ гӯем, ба мо чунин менамояд, ки ин осон аст. Дар асл, дурӯғгӯӣ барои майна ва бадан стресс аст. Принсипи детектори дурўѓ ба ин асос ёфтааст: он фиребро эътироф намекунад, балки таѓйироти баданро мебинад: гузариши электрии пуст, набз, тобиши овоз ва нафасгирї таѓйир меёбад. Вақте ки мо мувофиқи он чизе ки бовар дорем, зиндагӣ мекунем, мо хушбахттар ва солимтар мешавем. Шумо наметавонед ба худ ростқавл бошед, агар шумо дурӯғ гӯед.

2. Дар бораи чӣ гуфтан фикр кунед

На ҳама вақт ҳар чизе ки ба хотир меояд, гуфтан лозим аст. Калимаҳо метавонанд ба касе зарар расонанд ё хафа кунанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дурӯғ гӯед.

Фарз мекунем, ки як дӯсте мепурсад, ки шумо дар бораи либоси наваш чӣ фикр доред. Агар ин ба шумо даҳшатнок бошад, ба шумо лозим нест, ки бигӯед: "Шумо ба зане дар чойник монандед". Ба ҷои ин, аз ӯ пурсед, ки ӯ дар ин либос чӣ фикр дорад ва чӣ ҳис мекунад ва бодиққат гӯш кунед.

Баъзан ин тактика кор намекунад ва шумо бояд фикрҳои худро баён кунед. Агар шумо фаҳмед, ки шумо метавонед хафа ё хиҷолат диҳед, пеш аз сухан гуфтан фикр кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо баҳоҳои арзишӣ намедиҳед ё пиндоштҳо накунед. Ҳисси мо ҳамеша ҳақиқӣ аст, аммо танқидҳо воқеияти объективиро хеле кам инъикос мекунанд.

Агар шумо фикр кунед, ки касе хато мекунад, хомӯш нашавед. Аммо ин ҳам ба ташвиш намеарзад. Нагӯед: «Шумо даҳшатнок ҳастед. Шумо бояд ин китобро хонед, то хатои худро фаҳмед." Ба ҷои ин, бигӯед: «Вақте ки шумо ин корро мекунед, ман хафа мешавам ва хафа мешавам. Барои ман ин нодуруст аст. Ман ба ин нигоҳ накарда хомӯш истода наметавонам."

3. Ба бадан гӯш диҳед

Ҳатто агар ақл надонад, ҷисм медонад, ки мо чӣ ҳис мекунем. Ба сигналҳои ӯ гӯш диҳед.

Дурӯғ гӯед. Масалан: "Ба ман маъқул аст, вақте ки роҳбари ман маро дар назди ҳамкасбонам таҳқир мекунад" ё "Ман бо зукоми меъда бемор шуданро дӯст медорам". Аҳамият диҳед, ки бадан чӣ гуна вокуниш нишон медиҳад. Эҳтимол аст, ки зуҳурот базӯр намоён хоҳанд буд: даҳон каме кашад ё китф кашид. Вақте ки ман чизе мегӯям, ки зери шуури ман қабул намекунад, бадан бо каме вазнинии меъда ҷавоб медиҳад. Агар ман коре кунам, ки муддати тӯлонӣ нодуруст ба назар мерасад, меъдаам дард мекунад.

Ҳоло бигӯед, ки ба он чӣ бовар мекунед: "Ман уқёнусро дӯст медорам" ё "Ман дӯст медорам, ки рухсораамро ба сари кӯдак ламс кунам". Вақте ки ман ҳақиқатро мегӯям ё мешунавам, дар баданам "гулҳои ростӣ" мегузарад - мӯйҳои дастонам меистанд.

Вақте ки мо он чизеро, ки ба он бовар дорем, мекунем ва мегӯем, мо худро қавитар ва озодтар ҳис мекунем. Дурӯғ ҳамчун бори гарон ва маҳдудият эҳсос мешавад - пуштро мекашад, китфҳоятро дард мекунад, меъдаат меҷӯшад.

4. Ба кори дигарон дахолат накунед

Стресс дар зиндагӣ бо он вобаста аст, ки мо бо мушкилоти дигарон зиндагӣ мекунем. Фикр мекунем: «Шумо бояд кор ёбед», «Ман мехоҳам, ки ту хушбахт бошӣ», «Ту бояд сари вақт равӣ», «Ту бояд худатро беҳтар ғамхорӣ кун». Таваҷҷӯҳ ба корҳои дигарон моро аз ҳаёти худамон муҳофизат мекунад. Мо медонем, ки барои ҳама чӣ беҳтар аст, аммо мо дар бораи худ фикр намекунем. Барои ин баҳона нест, паси ишқ пинҳон кардан лозим нест. Ин зуҳури такаббурӣ аст, ки аз тарс, изтироб ва ташаннуҷ тавлид мешавад.

Вазифаи асосии мо ин аст, ки пеш аз он ки мушкилоти дигаронро ба дӯш гирем, бифаҳмем, ки чӣ барои мо дуруст аст. Агар шумо ба тиҷорати худ фикр кунед, он ҳаёти шуморо озод мекунад ва тағир медиҳад.

5. Камбудиҳои худро қабул кунед

Худ будан маънои комил буданро надорад. Ҳама одамон, ҳама камбудиҳо доранд, мо аксар вақт хато мекунем.

Вақте ки мо танҳо он хислатҳоро дар худ дӯст медорем, ки моро хуб, қавӣ ва оқил мегардонанд, мо қисми худро, ки моро воқеият мегардонад, рад мекунем. Он аз моҳияти ҳақиқӣ дур мекунад. Мо воқеиро пинҳон мекунем ва нишон медиҳем, ки чӣ дурахшон аст. Аммо камолоти ба назар намоён қалбакӣ аст.

Ягона чизе, ки мо дар бораи нокомилӣ карда метавонем, ин аст, ки онҳоро қабул кунем ва худро барои нокомилӣ бубахшем. Дар баробари ин, тачрибаи ин камбудихоро кабул кунед. Ин маънои онро надорад, ки мо тағиротро рад мекунем ва беҳтар мешавем. Аммо мо метавонем нисбат ба худ ростқавл бошем.

Дӯст доштан ва худро бо ҳама камбудиҳо қабул кардан ягона роҳи воқеӣ шудан аст. Вақте ки мо дар мувофиқа бо худ зиндагӣ мекунем, мо солимтар ва хушбахттар мешавем ва метавонем муносибатҳои наздиктар ва самимӣ барқарор кунем.