Аз мультфильмҳо эҳтиёт шавед: аломатҳои Дисней чӣ бадӣ дорад

"Подшоҳи Шер"

Мультфильми дӯстдоштаи бисёр кӯдакон ва калонсолон. Аммо ин на танҳо як драма дар бораи ҳаёти ҷангал, балки ҳикоя дар бораи муноқишаи дохилие, ки Симба дошт.

Агар қаҳрамони мо низоми арзишҳои худро дошта бошад, ки онро касе таҳмил намекард, медонист, ки чӣ тавр сари вақт “фикр кардан” ва ба худ саволҳои “ман инро мехоҳам?” бипурсад. ва "Оё ман дар ҳақиқат ба он ниёз дорам?" ва ба худ имкон медод, ки каме бошад хам бепарво зиндаги кунад.

Ва ин инчунин як ҳикоя дар бораи гурехтан аз худ аст - пас аз марги падараш, Симбаро ҳисси шарм фаро мегирад ва ӯ як ширкати нав, Тимон ва Пумбаро пайдо мекунад. Шер аз кирмҳо ғизо мегирад ва бо ҳар роҳ моҳияти онро инкор мекунад. Аммо дар ниҳоят, ӯ дарк мекунад, ки ин идома надорад ва ба ҷустуҷӯи шахсияти аслии худ шурӯъ мекунад.

«Аладдин»

Ҳикояи зебои ишқӣ, ки дар асл, эҳтимолан ба нокомӣ маҳкум хоҳад шуд. Аладдин бо Жасмин вохӯрад ва бо ҳар роҳ кӯшиш мекунад, ки ӯро ба даст орад ва тасмим гирифт, ки ин корро бо роҳи фиреб анҷом диҳад.

Аммо он чизе, ки мо мебинем: Аладдин рӯҳи хеле нозук дорад ва аз худ шарм медорад. Асрори у фош мешавад, Ёсумин мебахшад. Чунин модели муносибатҳо - «таҳқир ва малика» - аксар вақт дар ҳаёт дида мешавад ва дар мультфильм тасвири бандит-Аладдин романтикӣ шудааст.

Оё муносибате, ки дар асоси фиреб сохта шудааст, метавонад хушбахт бошад? Аз эҳтимол дур аст. Аммо ба гайр аз ин, дар ин чо ба ду-рустй эътибор додан лозим аст: албатта, дуздй ва фиреб додан бад аст, вале агар онро бо нияти нек рупуш кунед, чоиз аст?

"Зебоӣ ва ҳайвони ваҳшӣ"

Муносибати байни Одам (ҳайвони ваҳшӣ) ва Белл (Зебоӣ) як мисоли муносибатҳои вобастаи байни нарциссист ва ҷабрдида мебошад. Сарфи назар аз он, ки Одам Беллеро бо зӯр мерабояд ва нигоҳ медорад, аз ҷиҳати равонӣ ба вай фишор меорад, симои ӯ боиси ҳамдардӣ мегардад.

Мо ин рафтори уро бо такдири сахту пушаймонй сафед мекунем, ки чои онро та-човузкорй ва найрангбозй мегирад, вале дар асл ин нишонаи бевоситаи нафспарастй ва бемасъулиятй нисбат ба хаёти худ аст.

Дар айни замон, Белле метавонад якрав, якрав ва беақл ба назар расад: оё вай намебинад, ки ӯ ӯро дӯст медорад ва барои ӯ ҳама чизро кардан омода аст? Ва вай бо ву-чуди заковат ва фарохи тафаккураш, то хол ба чанголи нафсоне меафтад ва курбони мешавад.

Албатта, ҳикоя бо анҷоми хушбахт анҷом меёбад: Ҳайвони ваҳшӣ шоҳзодаи зебо мегардад ва ӯ ва Зебоӣ ҳамеша хушбахтона зиндагӣ мекунанд. Дарвоқеъ, муносибатҳои таҳқиромези ба ҳам алоқаманд нобуд мешаванд ва шумо набояд барои чунин рафтори инсон баҳона ҷустуҷӯ кунед.

Чӣ тавр бо кӯдак мультфильмҳоро тамошо кардан мумкин аст

• Ба кӯдак саволҳо диҳед. Таваҷҷӯҳ кунед, ки кадоме аз персонажҳо ба ӯ маъқуланд ва чаро, кӣ ба назари ӯ қаҳрамони манфӣ менамояд, чӣ гуна ӯ ба амалҳои муайян алоқаманд аст. Аз баландии таҷрибаи худ, шумо ва фарзанди шумо метавонед ба як вазъият бо роҳҳои гуногун назар кунед. Лозим аст, ки ба ӯ назари худро дар бораи вазъият бо нармӣ фаҳмонед ва мушкилотро аз паҳлӯҳои гуногун муҳокима кунед.
• Ҳолатҳоеро муҳокима кунед, ки шумо дар таълим ва муошират иҷозат намедиҳед. Фаҳмонед, ки чаро ин қобили қабул нест ва дар вазъияти додашуда чӣ гуна рафтор кардан лозим аст. Масалан, зӯроварии ҷисмонӣ ё зӯроварӣ дар филмҳои мультфильмҳо баъзан романтикӣ карда мешавад ва кӯдак метавонад фикр кунад, ки он дар ҳолатҳои истисноӣ қобили қабул аст.
• Мавқеи худро ба кӯдак фаҳмонед - нарм ва бодиққат, бидуни таҳмил накунад ё ӯро барои нофаҳмии чизе сарзаниш кунед. Саволҳои муқобилро нодида нагиред. Бешубҳа, ӯ манфиатдор хоҳад буд, ки андешаи шуморо дар бораи қаҳрамонҳо, вазъиятҳо фаҳмад, дар бораи муносибати шумо ба воқеаҳои рӯйдодҳо шунид.
• Аз писар ё духтари худ пурсед, ки чаро ба андешаи онҳо, қаҳрамон ин тавр рафтор кард, на ба таври дигар, ангезаи ӯ дар чист, оё кӯдак рафтори ӯро тасдиқ мекунад ё не. Саволҳои пешбарро пурсед - ин на танҳо ба хулоса баровардан кӯмак мекунад, балки ба кӯдак таълим медиҳад, ки таҳлилӣ фикр кунад.