Назари интиқодии падари ҷавон ба синамаконӣ
«Бартарии асосии падари бад будан дар он аст, ки шумо барои гирифтани унвони модари нолоиқ маҳрум карда мешавед.. Азбаски ман як навъи хоксор ҳастам, доштани ҳарду фарқият маро ташвиш медод. Чизи бузург дар бораи падар будан дар он аст, ки аз сабаби он, ки шумо интизор мешавед, ки бепарво бошед (ё на он қадар ки шумо мехоҳед), шумо аз шумо интизории зиёд ба даст намеоред. Аз сӯйи дигар, ман ҳамеша аз шумори дастуроти камолот, ки бар дӯши занони азизамон вазн доранд, мутаассир шудаам. Ва дар баъзе мавридҳо, ин дастурҳо метавонанд мухолиф бошанд.
Агар ширдихиро мисол гирем, мо аз як ифрот ба ифроти дигар мегузарем. Ё зан ширмак аст ва гуфта мешавад, ки мутеъ аст, ғуломи ширдиҳӣ ва бояд озод шавад ва ё шир намедиҳад ва мегӯянд, ки беҳтаринро барои фарзандаш намедиҳад. осон нест.
Шахсан, Ман бештар барои ширдиҳӣ ҳастам. Аз он чизе, ки ман дар ин мавзӯъ хондаам, барои кӯдак беҳтар аст (агар Табиат Модар ҷабҳаҳоро ихтироъ карда бошад, ин бояд як сабаби хуб бошад). Вақте ки занам тасмим гирифт, ки шир диҳад, ман аз ҷой хестам, то кӯдакро ба наздаш биёварам, то шабона аз хоб хеста нашавад.
Ҳозир, набояд ба васвос табдил ёбад. Ба хар хол шири сина дихед, кораш хуб накунад хам, модар хаста бошад хам, хамеша касе пайдо мешавад, ки каме «Биё, далер, ба фарзандат бехтар аст» лағжад, танҳо барои эҳсоси гунаҳкор кардани мардум. . Вақте ки занам аз иштиҳои серғизоии хоҳари хурдиамон базӯр хобидааст, ман маҷбур шудам, ки тамоми маҳорати гуфтушунидамро истифода бурда, шишаро ба парҳез ворид кунам. Ман дар парвандаи худ ғолиб шудам, вақте ки ман пешниҳод кардам, ки вай аз соати 1:00 то 7:00 шиша хӯрад (аҷиб он аст, ки вай далелҳои зиёде наёфт).
Гарчанде ки ман фикр мекунам, ки ман ҳангоми ширдиҳӣ ҳузур доштам ва то қатъ шудани он, ман мебинам, ки синамаконӣ, махсусан агар он давом кунад, ҳанӯз ҳам шакли истисно кардани падар. Метавон гуфт, ки падар дар пешбурди синамаконӣ, дар «логистика»-и он (bassinet-Mom – Mom / bassinet) ҷои худро дорад, мард бояд як қисми муносибатҳои модару кӯдак бошад, ки Падар ҳатман дар он нест ҷой. Хушбахтона, барои ман ин тавр набуд. Аммо агар занам бо фарзандони мо омезиш ёфта бошад, ман чӣ гуна метавонистам бо онҳо лаҳзаи махсус дошта бошам? Чӣ тавр ман метавонам дар бораи нақши падарам ба ҷуз аз нақши модар фикр кунам? Дар давраи кӯдакӣ, агар падар мехоҳад, ки ба он ҷалб шавад, оё нақши ӯ бо нақши иловагӣ маҳдуд мешавад?
Гарчанде ки ман метавонам бигӯям, ки ман дар бораи ширдиҳӣ таҷрибаи хурсандиовар доштам, дар ҳақиқат ба ман бо ҳамкасбони зане, ки маро таҳқир мекарданд, дар бораи он сӯҳбат кардан душвор буд, зеро ҷуръат карда будам, ки синаамро пур кунам. бинї дар махфияти занам. Ба ин «писаҳои сард» мехоҳам танҳо хотиррасон кунам, ки кӯдак, бо ду анҷом мешавад. Аз аввал то ба охир».