Психология

Дурахшон, боистеъдод, дилгармӣ, шавқу завқи онҳо ба тиҷорат аксар вақт онҳоеро ба хашм меорад, ки дар ҷаҳони қоидаҳои қатъии корпоративӣ ҳукмронӣ мекунанд. Психотерапевт Фатма Бувет де ла Мейсоннев саргузашти бемори худро нақл мекунад ва бо истифода аз саргузашти ӯ дар бораи он, ки чӣ чиз занонро аз боло рафтан ба зинапояи касб монеъ мешавад, хулоса мебарорад.

Ин аввалин вохӯрии мо буд, ӯ нишасту аз ман пурсид: "Духтур, оё шумо воқеан фикр мекунед, ки занро аз рӯи ҷинсаш дар ҷои кор поймол кардан мумкин аст?"

Саволи ӯ ба ман ҳам содда ва ҳам муҳим буд. Вай дар синни сиюм нарасидааст, касби олиҷаноб дорад, оиладор, соҳиби ду фарзанд аст. «Ҷони зинда», он энергияеро мебахшад, ки ба рӯҳҳои хоболуд халал мерасонад. Ва ба болои он - яхбандӣ дар торт - вай зебост.

Вай мегӯяд, то ҳол тавонистааст аз пӯсти банан, ки ба пойҳояш партофта шуда буданд, гузарад. Кордонии вай аз тамоми тухматхо маглуб шуд. Аммо вактхои охир дар сари рох монеаи бартарафнашаванда пайдо шуд.

Вакте ки уро таъчилй ба назди сардораш даъват карданд, соддалавхона фикр мекард, ки уро ба мансаби баланд мебардоранд ва ё акаллан бо муваффакияти охиринаш табрик мекунанд. Тавассути малакаҳои боварибахши худ, вай тавонист як раҳбари хеле калонеро, ки бо дастнорас буданаш маъруф аст, ба семинари муштарӣ даъват кунад. «Ман дар тумани хушбахтӣ будам: ман метавонистам, ман ин корро кардам! Ҳамин тавр, ман ба офис даромадам ва ин чеҳраҳои сахтгирро дидам ... "

Саркор уро ба он айбдор кард, ки тартиби му-карраршударо риоя накарда, хатои касбй кардааст. "Аммо ин ҳама хеле зуд рух дод" гуфт ӯ. "Ман ҳис мекардам, ки мо тамос дорем ва ҳама чиз хуб мешавад." Аз нуқтаи назари вай, танҳо натиҷа муҳим буд. Аммо сардоронаш инро дигар хел медиданд: коидахоро ин кадар осон вайрон накунед. Вай барои хатои худ чазо гирифт, ки тамоми корҳои ҷориашро аз ӯ гирифт.

Хатогии вай дар он буд, ки вай ба қоидаҳои қатъии доираҳои пӯшидаи анъанавии мардон итоат намекард.

«Ба ман гуфтанд, ки ман аз ҳад зиёд шитоб дорам ва на ҳама омодаанд ба суръати ман мутобиқ шаванд. Онҳо маро истерика номиданд! ”

Айбҳои зидди ӯ аксар вақт бо ҷинси зан алоқаманданд: вай дилчасп, тарканда, омода аст, ки дар як ҳавас амал кунад. Хатогии вай дар он буд, ки вай ба қоидаҳои қатъии доираҳои пӯшидаи анъанавии мардон итоат намекард.

"Ман аз баландии хеле баланд афтодам" иқрор мешавад вай ба ман. "Ман танҳо аз чунин таҳқир халос шуда наметавонам." Вай аломатҳои таҳдидкунандаро пай набурд ва аз ин рӯ, худро муҳофизат карда натавонист.

Аз ин гуна беадолатй бисьёр занхо шикоят мекунанд, ба у мегуям. Ҳамон актёрҳо ва тақрибан ҳамон шароит. Боистеъдод, аксар вақт нисбат ба роҳбарони худ беихтиёртар. Онҳо марҳалаҳоро аз даст медиҳанд, зеро онҳо ба ноил шудан ба натиҷаҳо майл доранд. Онҳо ба ҷасорат даст мезананд, ки дар ниҳоят танҳо ба манфиати корфармоашон хидмат мекунад.

Дар рафтори бемори ман ягон аломати огоҳкунанда вуҷуд надорад. Вай танҳо барои пайдо кардани шунавандаи хайрхоҳ омад. Ва ман ба саволи ӯ чунин посух додам: “Бале, дар ҳақиқат табъиз нисбати занон вуҷуд дорад. Аммо ҳоло вазъ тағир меёбад, зеро аз ин қадар истеъдодҳо абадан маҳрум кардан ғайриимкон аст."

Дин ва мазҳаб