Метавонед то он даме, ки мехоҳед бифаҳмед, ки классики рус бо ин ё он асараш чӣ гуфтан мехоҳад, аммо модоме, ки мо ба матни ӯ танҳо аз нигоҳи адабӣ назар мекунем, мо базӯр аз замин бармегардем. . Вақти он расидааст, ки психологро пайваст кунем.
Оё Чатский оқил аст?
Оё мо ҳамеша аз онҳое, ки чашмони моро ба худ мекушоянд, миннатдорем? Шояд оянда дурустии ин муждадиҳандагони дурахшони замони навро исбот кунад. Аммо дар замоне, ки аксарият ҳанӯз ҳам мехоҳанд, ки ба шиносон нигоҳ дошта шаванд, он касе, ки мо ӯро ҳамчун таҳдид ба тартиботи мавҷудаи ҷаҳонӣ қабул мекунем, аз ҷониби мо нафрат дорад. Чунин аст Чацкий.
Мегӯяд, ки мебинад, вале бисёр чизҳоро мебинад, зеро аз Маскав рафта, тасаввуроти бе ин ҳам танги худро дар бораи ҷаҳон васеъ карда, қодир аст ба ҳар чизе ки дар ҷомеаи он Маскав рӯй медиҳад, аз як мавқеъ назар кунад, аз боло. Савол ин аст, ки оё ҳамеша ба гузориш додани он чизе ки шумо мебинед, меарзад ва бе саволи муқобил ва ҳатто бо хашми айбдоркунанда мубодила кардани он чизе, ки огоҳ аст, зарур аст? Оё беҳтар нест, ки ҳақиқатро барои дигарон ногувор нигоҳ дорем?
Беэътибор кардани он чизе, ки барои дӯстдоштаатон азиз аст, роҳи зудтарин ба дили ӯ нест
Эҳсосот, одамоне, ки аз замони худ пешанд, ҳамеша қурбонӣ мешаванд. Одатан, онҳо бо даврае нобуд карда мешаванд, ки ба навоварӣ муқобилат мекунанд. Чацкий чисман нобуд карда нашудааст. Аммо рад. Девона ҳисобида мешавад. Рақиби муваффақи ӯ дар корҳои шахсӣ Молчалин малакаҳои муоширатро бештар инкишоф додааст. Ба Чацкий аз чихати фазилат ва кобилият таслим шуда, на акли дурахшон ва на шахсияти дурахшон, чизи мухимро медонад: ба вазъият мутобик шудан, гуфтани он чизе, ки шунидан мехохад.
Афсӯс, ки ташнагии мардумро ба шунидани чизҳои гуворо моҳирона идора карда, маҳз Молчалин сазовори эътироф мегардад. Аммо дар ниҳоят, Чатскийи оқил ҳаминро мехоҳад, барои ин ӯ аз ҷустуҷӯҳо ва сафарҳо ба назди маҳбубаш бармегардад. Ва ... ӯ танҳо дар бораи худ ва андешаҳои худ дар бораи ҷаҳон ҳарф мезанад. Ӯ ҳама чизеро, ки барои Софияи бебаҳои худ муҳим аст, ҳамла мекунад ва аз даст медиҳад.
Чунин ба назар мерасад, ки беқурб кардани он чизе, ки барои дӯстдоштаатон азиз аст, роҳи зудтарин ба дили ӯ нест. Баръакс, акси ин дуруст аст: ҳақиқат чӣ қадар муҳим бошад ҳам, агар он чизи арзишмандро дар системаи ақидаҳои дигаре нобуд созад, ин на ба наздикӣ, балки ба талафот оварда мерасонад.
Магар Чацкий дигар хел рафтор карда метавонист?
Қаҳрамони мо мувофиқи арзишҳои худ амал мекунад. Ӯ яке аз онҳое аст, ки танҳо барои нигоҳ доштани фардият омода аст ба ғурбат гузарад. Вай ҳатто ба ҳисоби аз даст додани муносибатҳо ба нуқтаи назари худ хиёнат намекунад. Ҳақиқат барои ӯ аз муҳаббат муҳимтар аст. Фоҷиаи ӯ дар он аст, ки духтарони он замон ба ақидаи ҷомеа ниҳоят вобаста буданд, замони духтарони ҷавони тургенев, ки инқилобчиёни оташинро дӯст медоштанд, ҳанӯз нарасидааст. Ва бинобар ин — «аз Москва дафъ шав, ман дигар ба ин чо намеоям!».
Барои Чацкий ва ба у барин дигарон бозй кардан чй кадар душвор аст! Дар ин ҳолат, сарнавишти онҳо танҳоӣ, ҷустуҷӯи ҷойҳост, ки «дар он ҷо барои эҳсоси хафашуда як гӯша вуҷуд дорад». Ва афсус, ки пас чомеа як акли дурахшонеро аз даст медихад, ки мутаассифона онро эътироф ва кадр карда наметавонад ва чаткихо мухлисону азизони худро аз даст медиханд.