Мундариҷа
Шумо шояд пай бурда бошед, ки баъзан шумо пур аз неру ва нерӯ ҳастед, гарчанде ки шумо тамоми шаб дар як лоиҳаи ҷолиб кор кардаед ва баъзан шумо аз муқаррарӣ дертар хоб намеравед, аммо субҳ комилан холӣ бедор мешавед. Мо дар бораи сабабҳои бешууронаи хастагӣ ва чӣ гуна пайдо кардани манбаи шодмонӣ дар худ сӯҳбат мекунем.
Зиндагӣ дар метрополия, шабакаҳои иҷтимоӣ, ҷараёнҳои иттилоотӣ, муошират бо дигарон, ташвишу масъулиятҳои ҳаррӯза на танҳо сарчашмаи имконияту шодии мо, балки стресс ва хастагӣ низ мебошанд. Дар ғавғои ҳаррӯза мо аксар вақт худро фаромӯш мекунем ва танҳо вақте ки бадан сигналҳои равшан медиҳад, худро дастгир мекунем. Яке аз онҳо синдроми хастагии музмин мебошад.
Дар машваратҳо аксар вақт мизоҷоне иштирок мекунанд, ки дар назари аввал дар ҳаёт ҳама чиз ба тартиб медароянд: таҳсилоти арзанда, кори бонуфуз, ҳаёти шахсии муташаккил, дӯстон ва имкониятҳои сафар. Аммо барои хамаи ин кувва нест. Эҳсоси он, ки субҳ онҳо аллакай хаста аз хоб бедор мешаванд ва бегоҳ қувваҳо танҳо барои тамошои сериал дар хӯроки шом ва хоб рафтан боқӣ мемонанд.
Сабаби чунин ҳолати бадан чист? Албатта, набояд тарзи зиндагии инсонро нодида гирифт. Инчунин, бисёриҳо ин ҳолатро бо набудани дуру дарози офтоб рабт медиҳанд. Аммо якчанд сабабҳои равонӣ вуҷуд доранд, ки хастагӣ ба вуҷуд меоранд.
1. Саркӯб кардани эҳсосот ва хоҳишҳои худ
Тасаввур кунед, ки пас аз як рӯзи кор, як ҳамкор ё роҳбар аз шумо хоҳиш кард, ки бимонед ва дар як чорабинии дарпешистода кӯмак кунед ва шумо барои шом нақша доред. Аз чй сабаб бошад, ки рад карда наметавонистй, ба худ ва ба онхое, ки ба ин ахвол дучор омадаанд, хашмгин мешудед. Азбаски шумо ба гап задан дар бораи он чизе, ки ба шумо мувофиқ нест, одат накардаед, шумо танҳо хашмро пахш карда, ҳамчун «ёрдамчии хуб» ва «корманди арзанда» баромад мекардед. Бо вуҷуди ин, шом ё саҳар шумо худро аз ҳад зиёд ҳис мекунед.
Бисёре аз мо одат кардаем, ки эҳсосоти худро пахш кунем. Онҳо ба шарик барои дархости иҷронашуда хашмгин шуданд, хомӯш монданд - ва эҳсоси пахшшуда ба ганҷинаи равонӣ даромад. Аз як дӯсташ барои дер мондан хафа шуда, онҳо тасмим гирифтанд, ки норозигӣ баён накунанд - инчунин дар хукхона.
Дарвоқеъ, эҳсосот як сенсори аълои рӯйдодҳо мебошанд, агар шумо онҳоро дуруст эътироф карда тавонед ва сабаби ба онҳо сабабшударо бубинед.
Эҳсосоте, ки мо ба онҳо напардохтаем, аз сар нагузаронидем, дар худ фурў бурдаем, ба бадан дохил мешаванд ва бо тамоми вазни худ ба сари мо меафтанд. Мо танҳо ин вазниниро дар бадан ҳамчун синдроми хастагии музмин эҳсос мекунем.
Бо хоҳишҳое, ки мо ба худ иҷозат намедиҳем, ҳамин чиз рӯй медиҳад. Дар психика, чун дар зарф, шиддат ва норозигй чамъ мешавад. Стресси равонӣ на камтар аз ҷисмонӣ аст. Аз ин рӯ, рӯҳ ба мо мегӯяд, ки вай хаста шудааст ва вақти холӣ кардани вай расидааст.
2. Хоҳиши қонеъ кардани интизориҳои дигарон
Ҳар яки мо дар ҷомеа зиндагӣ мекунем ва аз ин рӯ пайваста таҳти таъсири андеша ва арзёбии дигарон қарор дорем. Албатта, ин хеле хуб аст, вақте ки онҳо моро меписанданд ва аз мо розӣ мешаванд. Бо вуҷуди ин, вақте ки мо ба роҳи қонеъ кардани интизориҳои ягон каси дигар (падару модар, шарик, ҳамсар ё дӯстон) баромадем, мо муташанниҷ мешавем.
Дар ин шиддат тарси нокомӣ, пахш кардани ниёзҳои худ ба хотири хоҳишҳои дигарон ва изтироб пинҳон аст. Шодмонӣ ва нерӯе, ки таъриф дар сурати муваффақият ба мо медиҳад, на он қадар тӯлонӣ ба давраи пуршиддат табдил меёбад ва ҷои онро интизории нав мегирад. Стресси аз ҳад зиёд ҳамеша роҳи халосиро меҷӯяд ва хастагии музмин яке аз имконоти бехатар аст.
3. Муҳити заҳролуд
Ин ҳам мешавад, ки мо аз паи хоҳишҳо ва ҳадафҳоямон мешавем, худамонро дарк мекунем. Аммо дар мухити мо одамоне хастанд, ки комьёбихои моро паст мезананд. Мо ба чои дастгирй танкиди гайриконструк-тивй мегирем ва онхо ба хар як фикри мо бо «реализми шартй» муносибат мекунанд, ба он шубха мекунанд, ки мо ба накшахои худ ноил шуда метавонем. Чунин одамон барои мо заҳролуд ҳастанд ва, мутаассифона, дар байни онҳо метавонанд наздикони мо - волидон, дӯстон ё шарикон бошанд.
Мубориза бо шахси заҳролуд миқдори зиёди захираҳоро талаб мекунад.
Идеяхоямонро фахмонда, химоя карда, мо на танхо хаста мешавем, балки бовари ба худамонро хам гум мекунем. Чунин ба назар мерасад, ки кӣ, агар наздик набошад, "объективона" чизеро маслиҳат дода метавонад?
Албатта, меарзад, ки бо одам сухбат карда, сабаби реак-цияхои тезу тунд ва суханони уро фахмида, аз у хохиш кунем, ки фикри худро конструктивтар баён кунад, шуморо дастгирй кунад. Мумкин аст, ки ӯ ин корро беихтиёр анҷом диҳад, зеро худи ӯ қаблан ин тавр тамос гирифта буд ва ӯ модели рафтори мувофиқро таҳия кардааст. Муддати дароз вай ба вай чунон одат кардааст, ки дигар аксуламали ӯро пайхас намекунад.
Аммо, агар ҳамсӯҳбат ба созиш омода набошад ва мушкилотеро набинад, мо бо интихоб дучор мешавем: муоширатро ҳадди ақалл кам кунед ё барои ҳимояи манфиатҳои худ сарф кардани энергияро идома диҳед.
Чӣ тавр ба худ кӯмак кунед?
Эҳсосоти зинда, омода бошед, ки ҳар кадоми онҳоро эҳсос кунед. Омӯзед, ки эҳсосоти худро ба дигарон ба таври экологӣ тоза баён кунед ва дар ҳолати зарурӣ дархостҳоро рад кунед. Дар бораи хоҳишҳои худ ва дар бораи он чизе, ки барои шумо қобили қабул нест, сӯҳбат карданро омӯзед.
Ҳар роҳе, ки шуморо аз худ дур мекунад, боиси ташаннуҷ мегардад ва бадан дарҳол ба ин ишора мекунад. Дар акси ҳол, шумо чӣ гуна мефаҳмед, ки коре, ки мекунед, барои шумо харобиовар аст?
Интизориҳои шахси дигар масъулияти ӯ аст. Бигузор бо онхо худаш машгул шавад. Калиди оромии худро ба дасти онҳое нагузоред, ки шумо интизориҳои онҳоро иҷро кардан мехоҳед. Ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед ва ба худ иҷозат диҳед, ки хато кунед.
Дар худ сарчашмаи хушҳолӣ пайдо кардан душвор нест. Барои ин сабабхои талафи энергияро ёфтан ва кам кардан лозим аст.
Ба худ бештар бодиққат бошед ва таҳлил кунед, ки пас аз он шумо ҳолати холӣ доред. Шояд шумо як ҳафта боз хоб накардаед? Ё худатро он қадар намешунавед, ки ҷисм роҳи дигари ҷалби таваҷҷӯҳи шуморо ба худ наёфтааст?
Ҳолатҳои рӯҳӣ ва ҷисмонӣ аз ҳамдигар вобастаанд, ҳамчун унсурҳои як тамоми бадани мо. Ҳамин ки мо пайхас кардан ва тағир додани он чизеро, ки ба мо мувофиқ нест, оғоз мекунем, бадан фавран вокуниш нишон медиҳад: рӯҳияи мо беҳтар мешавад ва барои дастовардҳои нав қувваи бештар пайдо мешавад.