Салом хонандагони азиз! Навъи шахсияти конформӣ мекӯшад ба дигарон писанд ояд, аз ин рӯ, хоҳиш ва эҳсосоти худро сарфи назар карда, ба дигарон мутобиқ мешавад.
Ва имрӯз мо шуморо даъват менамоем, ки муфассалтар бифаҳмед, ки ӯ чӣ гуна аст, яъне чӣ гуна имкониятҳо ва маҳдудиятҳо дорад ва инчунин бо ӯ чӣ гуна муносибатҳо барқарор кардан лозим аст, то онҳо солим ва ҳамоҳанг шаванд.
Ин чӣ гуна аст?
Ин навъи аксентуатсияи характерро аморфӣ низ меноманд, ки бинобар набудани шӯҳратпарастӣ, хашмгинӣ ва қатъият. Чунин шахс ба назар мерасад, ки бо ҷараён меравад ва ба ин васила қудрати ҳаёти худ ва баъзан наздиконашро ба ҷомеа медиҳад.
Ӯ интихоб намекунад, ки сифати ин ҳаётро беҳтар кунад, қаноатмандӣ аз он. Вай муҳофизакор аст, агар танҳо барои он кӯшиш кунад, ки аз дигарон фарқ накунад. Ва бо мувофиқат ба қолибҳо, хатари танқид ё рад карда шудан, фаромӯш шудан камтар аст.
Аксар вақт, шахси мувофиқро маҳдуд ва дорои зеҳни паст ҳисоб мекунанд. Дарвоқеъ, ин тавр нест, вай қодир аст, ки хуб таҳсил кунад, дар касби худ муваффақият ба даст орад ва дар парвоз маълумоти навро дарк кунад. Вай танҳо истеъдод ва қобилиятҳои худро пинҳон мекунад, бовар надорад, ки ӯ ҳақ дорад.
Фикр кардан муҳим нест. Яъне, вай ба одамони дигар бовар мекунад, ҳатто ба фикре, ки касе метавонад қасдан фиреб диҳад, иҷозат намедиҳад. Ин дар бораи муҳити вай аст.
Агар шахс бегона бошад, пас вай аз ӯ эҳтиёт хоҳад кард. Аммо танҳо бо кадом сабабе, ки ӯ ба вай наздиктар мешавад, зеро боварӣ ба ҳар як сухани ӯ пайваст мешавад.
Кӯшиш мекунад, ки ба муҳити зист, ки ба он тааллуқ дорад, мувофиқат кунад. Аз ин рӯ, аслан, чӣ гуна ҳаёти ӯ ба роҳ монда мешавад, аз он вобаста аст, ки вай ба кадом ширкат дохил шудааст.
Тавре ки аллакай зикр гардид, ин психотип фарқ карданро дӯст намедорад, аммо ба ғайр аз ин, вай одамонеро низ дӯст намедорад, ки аз меъёрҳо ва сарҳадҳои аз ҷониби умум қабулшуда берун мераванд.
Масалан, вай ба тамоюли нави мӯд, шояд баландтарин садо хоҳад хандид. Аммо танҳо агар шиносонаш ба харидани чизҳои буриши ғайриоддӣ шурӯъ кунанд, ӯ низ дар ҷустуҷӯи чизҳои зарурӣ ба мағозаҳо медавад, то боварӣ ҳосил кунад, ки бо дигарон мувофиқат кунад.
Дар лахзахои душвори зиндагй ба гуфтахо, мак-садхои гуногун такья мекунад. Хирадмандии мардумӣ ба ӯ кӯмак мекунад, ки тасаллӣ бигирад ва инчунин дарк кунад, ки на танҳо ӯ худро дар чунин шароит пайдо кардааст, балки қариб ҳама дер ё зуд ноком мешаванд.
Гумон меравад, ки ин аксентуатсия бештар дар байни мардон назар ба занон рух медиҳад, сарфи назар аз он, ки кӯшиши писанд омадан одатан ба нисфи зебои инсоният хос аст.
Кӯдакӣ
Дар мактаб, ба гуфтаи Личко, кӯдаки дорои хусусияти конформалӣ, асосан ба ҳисоби миёна мехонад, гарчанде ки дар асл ӯ метавонад беҳтар кор кунад.
Масалан, агар дар синф ягона шахсе бошад, ки ба саволи муаллим ҷавоби дурустро донад, дасташро намебардорад. Зеро бовар дорад, ки азбаски дигарон моҳияти ин мавзӯъро дарк намекунанд, ҳатман иштибоҳ мекунад.
Ва дар ин ҳолат тамоми таваҷҷуҳ ба ӯ дода мешавад ва маълум нест, ки ҳамсабақон ба кӯшиши ӯ барои интеллектуалӣ зоҳир шудан чӣ гуна муносибат мекунанд. Ногаҳон онҳо намехоҳанд, ки бо ӯ муошират кунанд, зеро ӯро як навкор ҳисобидаанд. Ва ин барои ӯ бадтарин чиз аст.
Сабабҳои чунин рафтор на танҳо дар мансубият ба намуди муайяни характер, характер аст. Кӯдак, ки мехоҳад муҳаббати волидайн, эътирофи онҳоро ба даст орад, аксар вақт вазифадор аст, ки қоидаҳои онҳоро риоя кунад ва аксар вақт ин ба як роҳи зиндагӣ табдил меёбад.
Кӯдак аз хурдсолӣ дарк мекунад, ки ҷаҳон бояд мукотиба дошта бошад, вагарна эҳтимолияти марг аз сабаби радкунӣ зиёд аст.
Масалан, модар, агар кӯдак итоат накунад, мегӯяд, ки ӯро дӯст намедорад ва ҳама кӯшишҳои ҷалби таваҷҷӯҳро сарфи назар мекунад, то он даме, ки ӯ тавре рафтор кунад, ки ӯ мехоҳад.
Ва агар вай ҳар дафъа бо ӯ чунин рафтор кунад, табиист, ки ӯ ба пахш кардани хоҳишҳо ва эҳсосоти худ, мутобиқ шудан ба талаботи вай одат мекунад.
Он инчунин дар ташаккули мутобиқат ва муҳофизати аз ҳад зиёд таъсири назаррас мегузорад. Агар калонсолон ба кӯдак имконият надиҳанд, ки бо душвориҳо мубориза барад, вазифаҳои инкишофи синну солаш муқарраршударо иҷро кунад, пас ӯ таҷриба ва мутаносибан маҳорати мустақилият пайдо намекунад.
Он гоњ кўшиш мекунад, ки дурї бимонад ва мисли дигарон бошад, рафтори онњоро нусхабардорї кунад, зеро ба худ ва донишу истеъдод ва хусусиятњои худ боварї надорад.
Солҳои наврасӣ
Агар наврас аз ҷумлаи онҳое бошад, ки ба хондан, омӯхтани компютер ва ғайра дӯст доранд, табиист, ки пас аз онҳо такрор мекунад. Ҳадафи асосии ӯ рушди худшиносӣ хоҳад буд, зеро маҳз ҳамин чиз дӯстонашро ба ташвиш меорад.
Аммо дар байни ҳамсолони сигоркашӣ, нӯшокии спиртӣ ва савдои дуздӣ будан меарзад - мувофиқан, ҳатто агар боварӣ дошта бошанд, ки ин дуруст ва бадахлоқӣ нест, ба никотин ва дигар моддаҳо одат мекунад.
У чиноят содир карда, дар кайди милисаи участкавй буданаш хисси гунох ва пушаймониро хис мекунад, вале то он даме, ки мухити чойгираш ягон хел тагьир наёбад, дар рафтораш чизе тагьир намедихад.
Фарз мекунем, ки ба шаҳри дигар кӯчид ва бо одамоне вохӯрад, ки дар зиндагӣ ҳадафҳои тамоман дигар доранд, ӯ кӯшиш мекунад, ки ба онҳо мутобиқ шавад, тарзи рафтори девиро фаромӯш кунад.
Ва баъзан баръакс рӯй медиҳад, кӯдаке, ки ваъдаи бузург нишон медиҳад, масалан, дар варзиш, бо онҳое, ки аз ӯ хеле дуранд, муошират мекунанд ва бо истифода аз маводи мухаддир адреналин ва умуман эҳсосоти равшанро афзалтар медонанд.
Сипас, ӯ риояи парҳез, реҷаи ҳаррӯзаро қатъ мекунад ва баъдтар аз тамрин комилан даст кашида, одоб ва қоидаҳои рафторро фаромӯш мекунад, тамоми вақти худро дар хонаҳои гуногун бо шахсиятҳои шубҳанок мегузаронад.
Онҳо инчунин метавонанд нисбат ба одамон ё ҳайвоноти бечора зӯроварӣ кунанд, зеро гурӯҳе, ки онҳо ҳастанд, онҳоро водор мекунанд, ки қурбониёни интихобкардаи худро таҳқир кунанд.
Онҳо ҷуръат намекунанд, ки аз нақши золим ва таҷовузкор даст кашанд, зеро хатари берун аз дастаи шумо будан аз оқибатҳои амалиёти хушунатомез бештар даҳшатовар аст.
Касби оянда интихоб карда мешавад, ки диққати худро ба он равона мекунад, ки аксари дӯстон дар куҷо кор мекунанд. Ва агар ӯ омӯзиши забонҳои хориҷиро дӯст дорад, вале боқимондаҳо барои таҳсил ба ҳуқуқшиносон мераванд, он гоҳ бе ягон дудилагӣ ба донишгоҳи дилхоҳашон ҳуҷҷат супоранд. Ва онҳо орзу мекунанд, ки дар як гурӯҳ бошанд, то тамоми рӯзҳоро якҷоя гузаронанд.
Агар волидайн бо сабабҳои муайян кӯдаконро бо ҳамин ҳаракат, иваз кардани мактаб аз муҳити шиносашон «канда» кунанд, наврасон шояд аз хона гурезанд. Ҳамин тариқ, ташкили исён, намехоҳад, ки дубора аз раванди мутобиқшавӣ гузарад.
Фаъолияти касбӣ
Психологияи ин намуд чунин аст, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки аз дигарон фарқ накунад, вай ба муҳити муқаррарии худ мутобиқ мешавад. Аз ин ру, вай иваз кардани чои истикомат ва илова бар ин, кор карданро дуст намедорад. Охир ин чунин маъно дорад, ки шумо бояд ба тарзи нав рафтор карданро ёд гиред.
Ва азбаски мутобиқшавӣ комилан ҳамвор ва осон нест, ӯ одатан дар як ҷо муддати дароз кор мекунад. Ҳатто агар ин ба ӯ мувофиқ набошад.
Барои шурӯъкунандагон, тавре ки аллакай зикр гардид, ин эҳтиёт аст. Аз ин рӯ, бегонагон одатан мукофоти пурра мегиранд, ошкоро душманӣ мекунанд ва ҳатто танқид мекунанд. Агар як кисми коллектив хамкасби навро ба сафи худ кабул накунад, дар ин сурат кас танхо ба у хамдардй кардан мумкин аст, зеро вай аз коргари мувофик барои хама якбора кабул мекунад.
Вай коргари хуб, рохбарй ва масъулиятшинос аст. Вай ба ҳама чиз омода аст, ба шарте ки ӯро рад накунанд. Аммо дар участкае, ки ташаббус ва фаъолият талаб карда мешавад, вай ноком мешавад.
Уро ба вазифахои рохбарикунанда таъин кардан мумкин нест. Зеро у ба тобеонаш писанд омадан на танхо манфиати худ, балки максадхои корхонаро хам курбон карда, уро ба муфлисшавй гирифтор мекунад.
Дар лаҳзаи ба охир расидани мӯҳлатҳо ва зарурати мустақилона тасмим гирифтан ба стресс тоб оварда наметавонанд, онҳо хавфи гирифтор шудан ба невроз, шикасти эҳсосотӣ ва ҳатто ба депрессия афтоданро доранд.
Натиҷа
Психолог Соломон Аш дар соли 1951 тасмим гирифт, ки таҷриба гузаронад ва бифаҳмад, ки чӣ тавр одамон нуқтаи назари худро ҳифз карда метавонанд. Сарфи назар аз он, ки хамаи аъзоёни дигар онро рад мекунанд. Шумо метавонед дар бораи он ки чӣ гуна сурат гирифт ва олимон ба кадом хулосаҳо расидаанд, аз ин ҷо маълумот гиред.
Дар ниҳоят, мо тавсия медиҳем, ки шумо бо ҳар як намуди мавҷудаи аксентуатсияи аломатҳо, ҳам ба гуфтаи Личко ва ҳам Леонхард, шинос шавед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки худ ва одамонеро, ки шумо бо онҳо муносибат мекунед, беҳтар фаҳмед.
Масалан, шумо аз ин мақола аломатҳои хоси рафтори шахсияти гистероидро меомӯзед.
Худро эҳтиёт кунед ва хушбахт бошед!
Маводро равоншинос, терапевти гештальт Журавина Алина омода кардааст