Илҳом гирифта, мо метавонем соатҳо бидуни таваққуф кор кунем. Агар кор пеш наша-вад, дам дам парешон шуда, дамгирй мекунем. Ҳарду вариант бесамаранд. Мо аз ҳама самараноктар мешавем, вақте ки мо танаффусҳоро пешакӣ ба нақша гирем, на ба таври худкор. Дар ин бора нависанда Оливер Буркеман.
Хонандагони доимии ман аллакай тахмин мезананд, ки акнун ман конкии дӯстдоштаамро савор хоҳам кард: ман ҳамаро монда нашуда даъват мекунам, ки ҳаёти худро ба нақша гиранд. Ба андешаи ман, ин муносибат қариб ҳамеша худро сафед мекунад. Аммо стихиявияте, ки баъзехо онро бо шавку хавас тарафдорй мекунанд, бешубха аз будаш зиёд бахо дода мешавад. Ба назари ман, аз онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки «шахси воқеан стихиявӣ» бошанд, худдорӣ мекунанд. Онҳо бешубҳа ҳама чизеро, ки шумо якҷоя ба нақша гирифтаед, нобуд хоҳанд кард.
Ман инро исрор мекунам, гарчанде ки дар ҳаёти ҳозираи ман беҳтарин вайронкунандаи нақшаҳо вуҷуд дорад - кӯдаки шашмоҳа. Охир, максади план умуман ба он фанатона часпидан нест. Ин лозим аст, то ки як корро анҷом дода, шумо дар бораи чӣ кор кардан дар бораи он фикр накунед.
Манфиатҳои банақшагирӣ махсусан ҳангоми рух додани ҳодисаҳои пешгӯинашаванда ва таваҷҷӯҳи шуморо талаб мекунанд. Вақте ки тӯфон паст мешавад, шумо эҳтимол аз ҳад зиёд ошуфтаҳол хоҳед шуд, ки роҳи навбатии худро оқилона интихоб кунед. Ва дар ин ҷо нақшаи шумо муфид хоҳад буд. Ифодаи ҷолиби лотинии carpe diem - «дар айни замон зиндагӣ кардан»-ро дар хотир доред? Ман онро бо carpe horarium иваз мекардам - "аз рӯи ҷадвал зиндагӣ кунед".
Фикри маро як тадқиқоти ба наздикӣ дар Мактаби тиҷоратии Колумбия гузаронидашуда исбот мекунад. Аз ду гурухи иштироккунан-дагон супориш дода шуд, ки дар муддати муайян ду вазифаи эчодиро ичро кунанд. Дар гурӯҳи якум, иштирокчиён метавонистанд аз як вазифа ба дигараш ҳар вақте, ки мехоҳанд, гузаранд, дар гурӯҳи дуюм - бо фосилаҳои қатъӣ муайяншуда. Дар натича гурухи дуйум аз хар чихат бехтар баромад кард.
Инро чй тавр шарх додан мумкин аст? Ба гуфтаи муаллифон, ин аст. Барои ҳамаи мо душвор буда метавонад, ки лаҳзае, ки фиксатсияи когнитивӣ дар фаъолияти равонии мо ба амал меояд, яъне мо қобилияти фикрронии берун аз қуттӣ ва хомӯш кардани роҳи латукӯбро гум мекунем. Мо одатан онро фавран пай намебарем.
Вақте ки шумо дар рӯи вазифаҳое кор мекунед, ки эҷодкорӣ талаб мекунанд, ба нақша гирифтани танаффусҳо огоҳона ба нигоҳ доштани чашмони шумо кӯмак мекунад.
"Иштирокчиёне, ки ба ҷадвали гузаштан аз як кор ба дигараш риоя намекарданд, бештар такрор мекарданд, ақидаҳои "нави" онҳо ба он чизе, ки дар аввал пайдо карда буданд, хеле монанд буд", - қайд мекунанд муаллифони тадқиқот. Гирифтан: Агар шумо аз кор танаффус надоред, зеро худро аз ҳад зиёд ҳис мекунед, дар хотир доред, ки эҳсос метавонад бардурӯғ бошад.
Дар хотир доред, ки дар ин таҷриба танаффус маънои қатъ кардани кор, балки гузаштан ба кори дигарро дошт. Яъне, тағир додани фаъолият ба мисли истироҳат самаранок аст - чизи асосӣ он аст, ки ҳама чиз мувофиқи ҷадвал сурат мегирад.
Аз ин чй гуна хулосахои амалй баровардан мумкин аст? Вақте ки шумо дар рӯи вазифаҳое кор мекунед, ки эҷодкорӣ талаб мекунанд, ба нақша гирифтани танаффусҳо огоҳона ба шумо кӯмак мекунад, ки дурнамои тозаро нигоҳ доред. Беҳтар аст, ки танаффусҳоро дар фосилаҳои муқаррарӣ ташкил кунед.
Барои бехатар будан, шумо метавонед вақтсанҷ таъин кунед. Вақте ки шумо сигналро мешунавед, фавран ба ягон кори дигар гузаред: ҳисобҳои худро аз назар гузаронед, паёмдони худро тафтиш кунед, мизи кории худро тоза кунед. Пас ба кор баргардед. Ва хӯроки нисфирӯзиро аз даст надиҳед. Бе танаффусҳои мунтазам, шумо ба лағжиш шурӯъ мекунед. Худатон санҷед - оё шумо метавонед дар ин режим чизи сифатан нав пайдо кунед?
Муҳимтар аз ҳама, аз гуноҳи халалдор кардани кор халос шавед. Хусусан вақте ки шумо худро дармонда ҳис мекунед ва ба пеш ҳаракат карда наметавонед. Танаффус дар ин ҳолат беҳтарин чизест.
Ин тадқиқотҳоро метавон боз ҳам васеътар шарҳ дод. Дар дохили вазъият будан, вазъияти худро дуруст арзёбӣ кардан ва қарорҳои оқилона қабул кардан душвор аст. Вақте ки мо аз як масъалаи ночиз хашмгин мешавем, масалан, касе кӯшиш мекунад, ки дар ҷое хатро гузаронад, мо дарк намекунем, ки вокуниши мо ба ҳодисаи рухдода номутаносиб аст.
Вақте ки мо худро танҳо ҳис мекунем, мо аксар вақт худро ба худ ҷалб мекунем, вақте ки мо бояд ба самти муқобил ҳаракат кунем. Вақте ки мо ҳавасмандиро намебинем, мо намебинем, ки роҳи беҳтарини ба даст овардани он на кашол додан, балки дар ниҳоят иҷро кардани он чизест, ки мо аз он худдорӣ мекунем. Мисолхо давом доранд.
Сирри он аст, ки ба фикру ҳиссиёти лаҳзавии худ кӯр-кӯрона итоат накунед, балки пешгӯии онҳоро ёд гиред. Ин аст, ки банақшагирӣ дар ин ҷо пайдо мешавад - он моро маҷбур мекунад, ки он чизеро, ки мо бояд кунем, новобаста аз он ки ҳоло мехоҳем ё не. Ва танҳо аз ин сабаб, риоя кардани ҷадвал як идеяи хуб аст.