Мундариҷа
Дар аввал, зиндагии якҷоя хушбахтона ва қариб бепарво идома дорад. Аммо бо гузашти солҳо, мо аз ҳамдигар дур мешавем, нофаҳмиҳои ҳамдигар ва эҳсоси танҳоӣ афзоиш меёбад. Ҷанҷолҳо, баҳсҳо, хастагӣ, хоҳиши ба пеш рафтани вазъият ... Ва ҳоло мо дар остонаи бӯҳрони оилавӣ қарор дорем. Онро чй тавр бартараф кардан мумкин аст?
Вақте ки оила дар ҳолати бӯҳронӣ қарор дорад, як ё ҳарду ҳамсар худро дар доми худ ҳис карда, бо эҳсоси танҳоӣ ва партофташуда зиндагӣ мекунанд. Онҳо шикоятҳои ҳамдигарро ҷамъ мекунанд ва сӯҳбатҳо бештар ба суи "Маро фиреб додӣ?" ё «Шояд мо бояд талоқ гирем?». Боз ва боз бо њамин сабабњо љанљол мешавад, вале чизе таѓйир намеёбад. Фарқияти эмотсионалии байни одамони як вақт наздик танҳо меафзояд.
Чаро дар муносибатҳо бӯҳрон вуҷуд дорад?
Ҳар як ҷуфт беназир аст - ҳар як достони муҳаббат, таҷрибаи худ ва лаҳзаҳои хушбахтии худро дорад. Аммо мушкилоте, ки бӯҳрони оиларо ба вуҷуд меоранд, ба гуфтаи равоншиносон, каме фарқ мекунанд:
- Муоширати бад. Нофаҳмии ҳамдигар боиси ҷанҷолҳои мунтазам мегардад, ки қувва ва сабри ҳарду шарикро кам мекунад. Гузашта аз ин, бањсњое, ки дар он њељ кас таслим шудан намехоњад, барои мубориза бо иллати аслии ихтилофот њељ коре намекунад;
- Хиёнат. Зино эътимоди мутақобиларо аз байн мебарад ва пояи муносибатҳоро вайрон мекунад;
- Ихтилоф дар ақидаҳо. Он метавонад ба усулҳои тарбияи фарзанд, буҷаи оила, тақсимоти вазифаҳои хонавода дахл дошта бошад... Аз чизҳои муҳимтаре ҳам нагуфтаанд;
- Мушкилот. Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд: майзадагӣ, нашъамандӣ, вайроншавии шахсият, бемории рӯҳӣ
Оё наздикшавии бӯҳронро пешгӯӣ кардан мумкин аст? Бешубха. Психолог, коршиноси оила ва издивоҷ Ҷон Готтман 4 аломати "сухангӯиро" муайян мекунад, ки онҳоро "чаворони апокалипсис" меноманд: инҳо муоширати заиф, аксуламалҳои дифои хашмгин, нафрат ба шарик ва надонистани саркашӣ мебошанд.
Ва эҳсоси нафрати мутақобила, тибқи пажӯҳишҳо, хостарин аломати он аст, ки офат дар пеш аст.
Чӣ тавр барқарор кардани муносибатҳо?
Ба ҷанбаҳои мусбӣ таваҷҷӯҳ кунед
Фикр кунед, ки чӣ тавр шумо шарики худро вохӯрд. Чаро шумо ба ҳамдигар ҷалб шудаед? Тарафҳои тавонои ҷуфти худ ва муносибатҳои худро номбар кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр онҳо метавонанд ба шумо дар ҳалли бӯҳрон кӯмак расонанд.
«мо» ба ҷои «ман»
Психолог Стэн Таткин таъкид мекунад: "Дар вазъияти бӯҳронӣ, таҳияи равиши умумӣ ба муносибатҳо аз мавқеи" мо " хеле муҳим аст. Нигоҳубини худ аз нуқтаи назари "ман" низ муҳим аст, аммо дар ин ҳолат, он барои мустаҳкам кардан ё барқарор кардани муносибатҳо кӯмак намекунад.
Мушкилотҳоро бо тартиб ҳал кунед
Мутаассифона, бисёр ҷуфтҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳама мушкилоти ҷамъшударо якбора ҳал кунанд - аммо ин имконнопазир аст ва аз ин рӯ онҳо таслим мешаванд. Беҳтар аст, ки дар акси ҳол кор кунед: ҳамаи мушкилот ва ихтилофоти ҳамсаратонро номбар кунед ва якеро интихоб кунед, ки боқимондаро муваққатан як сӯ гузоред. Пас аз ҳалли ин масъала, пас аз чанд рӯз шумо метавонед ба дигараш гузаред.
Хатогиҳои шарики худро бубахшед ва хатоҳои худро дар хотир доред
Албатта ҳардуи шумо хатоҳои зиёде кардаед, ки сахт пушаймон мешавед. Муҳим аст, ки ба худ савол диҳед: "Оё ман метавонам худам ва шарики худро барои ҳар чизе ки гуфтем ва кардаем, бубахшам ё ин шикоятҳо то ба охир муносибатҳои моро заҳролуд мекунанд?" Дар баробари ин, албатта, баъзе кирдор-хоро бахшидан мумкин нест — масалан, зуроварй.
Бахшидан маънои фаромӯш карданро надорад. Аммо бидуни бахшидан, муносибатҳо аз бунбаст берун шуданашон гумон аст: на шумо ва на шарики шумо намехоҳед, ки ҳамеша хатогиҳои гузаштаатонро ба ёд оред.
Кӯмаки психологиро пурсед
Оё шумо кӯшиш мекунед, ки чизҳоро ислоҳ кунед, аммо муносибатҳо бадтар мешаванд? Пас аз он зарур аст, ки бо психологи оилавӣ ё мутахассиси табобати ҷуфтҳо тамос гиред.
Бӯҳрон дар муносибатҳо қувваи ҷисмонӣ ва рӯҳии шуморо кам мекунад, аз ин рӯ муҳим аст, ки бо он ҳарчи зудтар мубориза баред. Ба ман бовар кунед, қариб ҳамеша имкони наҷот додани вазъият ва баргардонидани муҳаббат ва хушбахтӣ ба издивоҷатон вуҷуд дорад.