Чӣ гуна метавон аз мамнӯъият рафъ кард ва фаҳмем, ки дар муносибатҳои наздик ба мо чӣ маъқул аст? Инро ба шарик чӣ гуна бояд гуфт? Пеш аз ҳама, ба худ (ва шояд дигарон) бигӯед, ки чизи табиӣтар аз таваҷҷӯҳ ба бадан, аз ҷумла эротикӣ вуҷуд надорад.
Ба ламс
Таваҷҷӯҳ ба бадан, пеш аз ҳама ба ҷисми худи мо ва баъд ба каси дигар, дар мо хеле пеш аз он ки мо фаҳмем, ки чӣ тавр писарон аз духтарон фарқ мекунанд, пайдо мешавад. Бо ламс кардани пӯсти худ ва омӯхтани манзараи бадан, кӯдак тасвири худро месозад - ӯ минтақаҳои ҳассостаринро пайдо мекунад ва мефаҳмад, ки кадом ламс гуворотар аст.
Ин як раванди табии ва зарурист: «Набудани чунин тадқиқот метавонад дар оянда ба мушкилоти ҷиддӣ оварда расонад», - огоҳ мекунад сексолог Елена Корженек. Масалан, агар кӯдак муддати тӯлонӣ памперс пӯшида бошад ва имкони шиносоӣ бо узвҳои ҷинсии худ надошта бошад, пас ин минтақа ҳамчун "доғи сафед" дар бадан қабул карда мешавад - ин узвҳо ҳассосияти худро гум мекунанд ва мувофиқат намекунанд. ба тасвири психологии ҷисми худ.
Аммо масъала бесабаб нест — баъдтар мо метавонем ба он расида гирем. Пас аз сохтани харитаи бадани худ, мо ба бадани дигарон таваҷҷӯҳ зоҳир мекунем. Тақрибан дар синни сесолагӣ мо мефаҳмем, ки ҳамаи одамони гирду атроф ба ду гурӯҳ тақсим мешаванд: онҳое, ки дар рост навишта метавонанд ва онҳое, ки барои онҳо нороҳат аст. Ё, чунон ки онро низ мегӯянд, бар мардон ва занон.
Омӯзиши лаззат
Баъдтар, ҳангоми шиносоӣ бо ҷисми худ, мо мефаҳмем, ки минтақаҳои эрогенӣ дар куҷо ҷойгиранд ва мо метавонем ҳассосиятро дар он ҷойҳое, ки он намерасид, бедор кунем: нуқтаҳои ҳавасмандкунандаи бадан ҳассосияти онҳоро зиёд мекунад. Бадан на танҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ вуҷуд дорад, балки дар тасаввуроти мо низ мавҷуд аст: дар он ҷо мо метавонем хусусиятҳои онро тағир диҳем, қавитар ё ҷолибтар гардад.
Психоаналитик Светлана Нечитайло қайд мекунад: "Дар тасаввурот, мо худро дар нақши дилхоҳтарин, хоҳ суперқаҳрамон, хоҳ сӯхторхомӯшкунӣ ё ҳамшираи шафқат тасаввур мекунем." Аксар вақт, ин нақшҳо аз он чизе, ки мо дар воқеият мекунем, дуранд: касе, ки дар оташ кор мекунад, барои бозии ҷинсӣ кулоҳ намепӯшад.
"Барои ман дар ҷои кор як ҷомаи сафед кифоя аст," иқрор мешавад ҳамшираи 32-сола Ирина, - одамони бемор, бахусус мардони сиҳатшуда, аксар вақт бо ман ишқбозӣ мекунанд, аммо ин танҳо нишонаи он аст, ки қувваи онҳо ба онҳо баргаштааст. Ва дар хаёлоти эротикии худ ман худро Клеопатра ё хонум де Монтеспан, дӯстдоштаи шоҳи Фаронса тасаввур мекунам.
Дар фантазия, мо худро ҳамчун шахсоне мебинем, ки ба назари мо, ҷалби эротикӣ дар назари дигарон кафолат дода мешавад. Ва, албатта, мо охиринро ба бозӣ дохил мекунем. "Фантазияҳо, аз ҷумла шаҳвонӣ, тасвирҳое ҳастанд, ки барои мо шифо меёфтанд ва боқӣ мемонанд ва дар мубориза бо чунин ҷароҳатҳо, ба монанди набудани таваҷҷӯҳ ё тамос кӯмак мекунанд", - таъкид мекунад Елена Корженек. Аммо занон ва мардон ба сенарияҳои эротикӣ бархӯрдҳои гуногун доранд.
Эротика Марсиан ва Венесиан
Дар истеҳсоли филм тафовути манфиатҳо ба назар гирифта мешавад: занон бештар ба хостгорӣ, васвасаҳо ва романтикӣ ҷалб карда мешаванд, дар ҳоле ки мардон одатан аз сӯҳбатҳо канорагирӣ мекунанд ва ба худи амал таваҷҷӯҳ мекунанд. Аз ин рӯ, эротикаи мардона ба порнография наздиктар аст ва бадани бараҳнаи актёрҳоро бештар нишон дода, сюжетро то ҳадди ақал коҳиш медиҳад. Ва зан, баръакс, аввал кӯшиш мекунад, ки бигӯяд, ки чӣ гуна ҳама дар бистар афтоданд.
Светлана Нечитайло мегӯяд: "Вақте кӯшиши сохтани порнографӣ барои тамошобинони зан сурат гирифт, ду равиш истифода мешуд, - мегӯяд Светлана Нечитайло, - дар нусхаи аввал, муаллифон ба замина ва сюжет диққати махсус доданд ва дар дуввум онҳо кӯшиш карданд, ки ба зан таваҷҷӯҳ кунанд. ҳаловат, вале на бевосита, бо наздик ба узвҳои ҷинсӣ ва бавосита, тавассути ишораҳо, садоҳо, ифодаи чеҳра.
Натиҷа ба интизориҳо мувофиқат накард: ҳарду вариант дар байни тамошобинони зан ҳаяҷони зиёд наоварданд. Тафовут дар дарки эротикизм дар терапияи ҷуфтҳо ба назар гирифта мешавад. Ба ҳарду шарикон тавсия дода мешавад, ки дар хаёлоти худ қисматеро, ки одатан аз даст медиҳанд, дохил кунанд - ошиқона барои мардон ва ҷинсӣ барои занон.
Ин кори осон нест, бахусус барои заноне, ки шаҳвониашон дар тӯли садсолаҳо мамнӯъ буд ва гӯё баданашон то ҳол дар баъзе фарҳангҳо пинҳон боқӣ мемонад. Рад кардани ин мамнӯъҳо барои беҳтар фаҳмидани шарик ва барқарор кардани тамос кӯмак мекунад.
Оинахо ва найзахо
Дар табиат, нақши фитнагар одатан ба мард вогузор карда мешавад: маҳз ӯ дорои паллаи дурахшон, сурудҳои баланди хостгорӣ ва шохаҳои лона дорад. Зан оромона беҳтарин вариантҳои пешниҳодшударо интихоб мекунад. Дар љомеаи башарї аз рўи анъана мард низ наќши фаъол дошта, занро ба васваса меандозад ва дар њар ќадам мардонагии худро исбот мекунад.
Аммо ин ягона модели имконпазири муносибат нест. Охир, мо бар хилофи аксари хайвонхо на танхо барои насл, балки танхо барои шавку завк хам алокаи чинси мекунем. Ва лаззатро на танҳо гирифтан, балки додан мумкин аст. Оё нақшҳои қабулкунанда ва атокунандаро ҷинси мо муайян мекунад ё шояд онҳо аз нақшҳои қабулшуда фарқ кунанд?
«Шариконро воқеан ба қабулкунанда ва супоранда тақсим мекунанд, аммо на аз рӯи сохтори узвҳои таносул, балки аз рӯи инкишофи ҷинсии онҳо. Аксар вақт, нақшро таҷрибаи аввалини ҷинсӣ муайян мекунад ”мегӯяд Елена Корженек. Сексологҳо боварӣ доранд, ки тағир додани афзалиятҳои шумо дар ин соҳа қариб ғайриимкон аст, аммо шумо метавонед дар навбати худ дар нақшҳои ғайриоддӣ гуфтушунид кунед ва амал кунед.
гапи ношоиста
Хеле пеш аз он ки сухан дар бораи ҷинс меравад, мо мекӯшем ба шарики эҳтимолӣ нишон диҳем, ки мо ба ӯ таваҷҷӯҳ дорем ва мехоҳем шиносоӣ ва муносибатро инкишоф диҳем. Оё роҳҳои фаҳмидани он ки маслиҳатҳои мо мувофиқанд ё не?
«Дар муносибатҳои дарозмуддат, мо одатан мефаҳмем, ки шарик чӣ гуна алоқаи ҷинсӣ ё эмотсионалӣ меҷӯяд, - қайд мекунад Елена Корженек, - ин бо забони бадани ӯ, нигоҳи флиртона, имову ишораҳои эротикӣ, гиряҳои дилфиреб ё , баръакс, хастагии ошкоро баъди рузи кор».
Бо вуҷуди ин, дар марҳилаҳои аввал, хиҷолат имконпазир аст. Светлана Нечитайло маслиҳат медиҳад, ки ниятҳои нодуруст шарҳ додашуда аксар вақт ба муноқишаҳо оварда мерасонанд, "бинобар ин, шумо бояд як қоидаи оддиро риоя кунед: агар шубҳа дошта бошед, пурсед". "Шарик набояд дар бораи хоҳишҳои шумо тахмин кунад." Ҳатто агар мо ба ҷавоби мусбӣ боварӣ дошта бошем ҳам, боварӣ ҳосил кардан меарзад.
Илова бар ин, қобилияти ошкоро гуфтан дар бораи хоҳишҳои худ, аз ҷумла хоҳишҳои ҷисмонӣ, дар оянда муфид хоҳад буд. Дар муносибатҳои ошиқона ва маҳрамона мо то ҳадди имкон кушода ҳастем. Баъзан ин боиси хиҷолат, хиҷолат ва ҳаяҷон мегардад, ки ба он чизе, ки мо дар саҳна аз сар мегузаронем, ҳарчанд тамоми тамошобинони мо танҳо шариканд, аммо андешаи ӯ ниҳоят муҳим аст.
Аммо бигзор хоксорӣ ва шармгинӣ монеи баҳси хостаҳои ҳамдигар нашавад. Охир, даст кашидан аз ин гуна мубохиса, кушиши риоя кардани нормахои аз тарафи умум кабулшуда маънои аз лаззат махрум шуданро дорад. Илова бар ин, "ҳар кас дар бораи қоидаҳои одоб андешаи худро дорад ва кӯшиши риоя кардани одамони бегона як кори ноумед аст" таъкид мекунад психоаналитик.
Бадан ёрдамчии мо дар ноил шудан ба лаззат аст, ки ҳамеша дар он ҷост ва барои муошират бо мо омода аст. Он ба мо кӯмак мекунад, ки хоҳишҳои худро иҷро кунем ва касеро ҷӯем, ки бо онҳо мо метавонем онҳоро иҷро кунем.