Ҳисси худдорӣ, ки одатан моро дар давоми рӯз нигоҳ медорад, куҷо меравад? Чаро он моро дар шаби шаб тарк мекунад?
Полина дар кор ивазнашаванда аст. Вай хар руз даххо масъалаи хурду калонро хал мекунад. Ӯ ҳамчунин се фарзандро тарбия мекунад ва наздиконаш бар ин боваранд, ки ӯ ҳам шавҳаре дорад, ки чандон зудбовар нест. Полина шикоят намекунад, ҳатто чунин зиндагӣ ба ӯ маъқул аст. Вохурихои тичоратй, машгулиятхо, шартномахои «сухтан», тафтиши кори хонагй, сохтани хонаи тобистонй, шабнишинихо бо дугонахои шавхар — ин тамоми калейдоскопи харруза дар сари у худ аз худ ташаккул меёбад.
Аммо баъзан вай соати чори саҳар аз хоб бедор мешавад ... қариб дар воҳима. Вай дар сари худ ҳама чизҳои таъҷилӣ, "сӯзонидашуда" -ро ҷудо мекунад. Чӣ тавр вай ин қадар зиёдро ба ӯҳда гирифта метавонист? Вай вақт нахоҳад дошт, аз ӯҳдаи ин кор баромада наметавонад - танҳо аз сабаби он ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ ин имконнопазир аст! Вай оҳ мекашад, хобаш карданӣ мешавад, ба назараш чунин менамояд, ки тамоми корҳои бешумораш дар бегоҳии хонаи хоб ба сари синааш меафтанд... Ва субҳи маъмулӣ фаро мерасад. Полина дар зери душ истода, дигар намефаҳмад, ки шаб бо ӯ чӣ шудааст. Соли аввал нест, ки вай дар режими шадид зиндагӣ мекунад! Вай боз худаш мешавад, «воқеӣ» - хушҳол, корчаллон.
Дар машварат Филипп дар бораи он, ки саратони пешрафта дорад, нақл мекунад. Вай одами баркамол, мутавозин, реалист ва ба хаёт фалсафй нигох мекунад. Ӯ медонад, ки вақташ тамом мешавад ва аз ин рӯ тасмим гирифт, ки ҳар лаҳзаи ба ӯ боқӣ мондаро тавре истифода барад, ки пеш аз беморӣ аксар вақт намекард. Филип муҳаббат ва дастгирии наздиконашро ҳис мекунад: зан, фарзандон, дӯстонаш - ӯ зиндагии хубе дошт ва аз ҳеҷ чиз пушаймон нест. Ба у гохо бехобй — одатан аз соати ду то чори шаб ба аёдати у меоянд. Нисфи хоб, ӯ ҳис мекунад, ки дар ӯ ошуфтагӣ ва тарс пайдо мешавад. Уро шубха фаро мегирад: «Агар табибоне, ки ман хеле бовари дорам, хангоми сар задани дард ба ман кумак карда натавонанд-чй?». Ва ӯ комилан аз хоб бедор мешавад... Ва саҳар ҳама чиз тағйир меёбад - мисли Полина, Филипп низ дар ҳайрат аст: мутахассисони боэътимод ба ӯ ҷалб карда шудаанд, табобат комилан фикр карда шудааст, ҳаёташ ҳамон тавре ки ӯ ташкил кардааст, мегузарад. Чаро ӯ метавонад ҳузури ақли худро аз даст диҳад?
Ман ҳамеша аз он соатҳои тираи рӯҳ мафтун шудам. Ҳисси худдорӣ, ки одатан моро дар давоми рӯз нигоҳ медорад, куҷо меравад? Чаро он моро дар шаби шаб тарк мекунад?
Майнае, ки бекор монда буд, ба ташвиши оянда шуруъ мекунад, мисли мурги модар, ки мургхои худро аз назар дур кардааст, ба изтироб меафтад.
Мувофиқи ақидаи равоншиносони когнитивӣ, ба ҳисоби миёна ҳар яки мо назар ба фикрҳои манфӣ тақрибан ду маротиба зиёдтар фикрҳои мусбӣ дорем («ман хубам», «ман ба дӯстонам такя карда метавонам», «ман ин корро карда метавонам») нокомӣ”, “ҳеҷ кас ба ман кӯмак намекунад”, “Ман ҳеҷ чиз хуб нестам”). Таносуби муқаррарӣ ду ба як аст ва агар шумо аз он сахт дур шавед, шахс хатари афтодан ё ба оптимизми гипертрофияи хоси ҳолати маниакӣ ва ё баръакс, ба пессимизм, ки ба депрессия хос аст, дучор меояд. Чаро гузариш ба фикрҳои манфӣ аксар вақт дар нисфи шаб рух медиҳад, ҳатто агар мо дар ҳаёти муқаррарии рӯзонаи худ аз депрессия азоб накашем?
Тибби анъанавии чинӣ ин марҳилаи хобро "соати шуш" меноманд. Ва минтақаи шуш, тибқи идеяи поэтикии чинӣ дар бораи бадани инсон, барои қувваи ахлоқӣ ва тавозуни эмотсионалии мо масъул аст.
Илми Ғарб барои механизми тавлиди ташвишҳои шабонаи мо тавзеҳоти зиёде пешниҳод мекунад. Маълум аст, ки майнае, ки бекор мондааст, дар бораи оянда ташвиш мекашад. Вай мисли мурги модар, ки чӯҷаҳояшро аз чашми худ гум кардааст, нигарон мешавад. Исбот шудааст, ки хар як машгулияте, ки диккати моро талаб мекунад ва фикрхои моро ба тартиб меандозад, некуахволии моро бехтар мекунад. Ва дар шаби шаб майна, аввалан, бо чизе банд нест, дуюм, барои ҳалли вазифаҳое, ки тамаркузро талаб мекунанд, хеле хаста мешавад.
Версияи дигар. Муҳаққиқони Донишгоҳи Ҳарвард тағирот дар суръати дили инсонро дар давоми рӯз омӯхтанд. Маълум шуд, ки шабона мувозинати байни системахои асаби симпатикй (ба суръати процессхои физиологй масъул) ва парасимпатикй (ингибицияи назораткунанда) муваккатан вайрон мешавад. Чунин ба назар мерасад, ки ин чизест, ки моро бештар осебпазир мегардонад, моил ба норасоиҳои гуногун дар бадан - ба монанди сактаи астма ё сактаи дил. Дар ҳақиқат, ин ду патология аксар вақт шабона пайдо мешаванд. Ва азбаски ҳолати дили мо бо кори сохторҳои мағзи сар, ки барои эҳсосот масъул аст, алоқаманд аст, чунин номуташаккилии муваққатӣ низ метавонад боиси даҳшати шабона гардад.
Мо аз ритми механизмхои биологии худ гурехта наметавонем. Ва ҳар кас бояд дар соатҳои тираи нафс ба ин ё он тарз бо нооромиҳои ботинӣ мубориза барад.
Аммо агар шумо бидонед, ки ин изтироби ногаҳонӣ танҳо як таваққуфест, ки аз ҷониби бадан барномарезӣ шудааст, пас аз он наҷот ёфтан осонтар хоҳад буд. Шояд танҳо ба ёд овардани он кифоя аст, ки офтоб субҳ тулӯъ мекунад ва арвоҳҳои шаб дигар ба назари мо ин қадар даҳшатнок нахоҳанд шуд.