Чӣ тавр кӯмак кардан ба бемории қадукашӣ

Духтурӣ як мушкили нисбатан камёб аст. Тахмин меравад, ки тақрибан 1,5% аҳолии ҷаҳон аз чунин нуқсони нутқ азият мекашанд.

Духтурӣ аввалан, чун қоида, дар синни се то ҳафтсолагӣ зоҳир мешавад. Аммо агар то синни 10-солагӣ аз байн набарад, боиси нигаронии ҷиддӣ мегардад.Тибқи маълумоти оморӣ, ҳар як кӯдаки чорумин кудакдор ҳатто дар синни балоғат ҳам ин мушкилиро тарк намекунад.

Машқҳои рафъи гуруснагӣ

Машқҳои зерин барои гуруснагӣ бо сабабҳои физиологӣ самаранок мебошанд. Умуман, чунин машқҳо ба кори дурусти узвҳои дар нутқ иштироккунанда: забон, лаб, даҳон, трахея ва шуш нигаронида шудаанд.

Тавсия дода мешавад, ки машқҳоро ҳар шаб пеш аз хоб анҷом диҳед.

1. Кушиш кунед, ки овозхоро харчи бештар ифоданок талаффуз кунед ва хар дафъа мушакхои руйро мувофики воки талаффузаш вайрон кунед.

2. дар муолиҷаи мушкилоти нутқ, аз ҷумла лаклакӣ худро собит кардаанд, зеро онҳо барои мустаҳкам кардани системаи нафаскашӣ ва сабук кардани шиддати асаб, ки дар бадан ҷамъ мешаванд, мусоидат мекунанд. Тавсия дода мешавад, ки бо кори нафаскашӣ назорат кардани ритми суханони гуфторро омӯзед.

– Дарҳол пас аз нафаскашӣ тавассути даҳон нафаси чуқур кашед ва оҳиста нафас кашед.

– Бо даҳони худ нафаси чуқур кашед, ҳангоми нафаскашӣ забонатонро берун кунед.

– Дар ҳоле ки мушакҳои синаатонро кашед, тавассути даҳонатон нафаси чуқур гиред. Оҳиста-оҳиста нафас кашед.

3. Хониши босуръат дар шинохти зери шуури ҳар як калима кӯмак мекунад. Чизи асосиаш суръат аст, на сифати матни хондашуда. Ба худ иҷозат диҳед, ки калимаҳоро нодуруст талаффуз кунед ва дар ягон калима ё ҳиҷо таваққуф накунед. Агар 2-3 моҳ такрор шавад, машқ барои рафъи шиддати мушакҳо ва ислоҳи монеаҳои нутқ таъсир мерасонад.

Маслиҳатҳо оид ба ғизо

Дар ҳоле ки дар ҳоли ҳозир ягон маҳсулоти мушаххасе маълум нест, ки қаҳваро табобат мекунад, баъзеҳо метавонанд ҳолати узвҳои нутқро беҳтар кунанд. Масалан, буттамеваи ҳиндӣ, бодом, қаламфури сиёҳ, дорчин ва хурмои хушк. Онҳоро ба воситаи даҳон бигиред, то эҳтимолияти аломатҳои кафиданро бартараф созед.  

1 Comment

Дин ва мазҳаб