Мундариҷа
Чӣ тавр ба кӯдакон кӯмак кардан мумкин аст, ки ба худ бовар кунанд ва аз нокомиҳо дар таълим пешгирӣ кунанд? Пеш аз хама бо онхо хам-чун одамони баробархукук сухбат кунед ва онхоро хамчун одамони комилхукук бинед. Ва муҳимтар аз ҳама, дастгирии кӯдакон дар ҳама гуна вазъият. Коршиноси мо чунин мешуморад, ки танҳо бо ҳамин роҳ дар онҳо эътимод ва худбаҳодиҳии солим пайдо мешавад.
Ба шахсият нигаред
Муносибати субъективиро истифода баред: ба кӯдак чизе наомӯзед, ки ба ӯ лозим аст, балки ӯро ҳамчун як шахси комил қабул кунед. Роҳи ташаккули эътимод ба худ дар як ҳамсӯҳбати хурд ин муошират бо ӯ дар сатҳи баробар, гӯш кардани эҳсосот ва чӣ гуфтани ӯ мебошад.
таъмин
Тарафи кӯдак бошед, ҳатто вақте ки ӯ хато мекунад. Дастгирӣ кардан маънои тасдиқ кардани рафтори ӯро надорад, дастгирӣ гуфтан ин аст, ки вазъиятҳое ҳастанд, ки шумо метавонед ба ӯ кӯмак кунед. Якҷоя кӯшиш кунед, ки кӯдак бо рафтори худ чӣ гуфтан мехоҳад, ҳатто агар гурбаро аз думаш кашола карда бошад. Роҳҳои ҳалли мушкилотро пешниҳод кунед ва дар ислоҳи вазъият кӯмак кунед.
Худро назорат кунед
Ибораи «бача маро овард» дуруст нест. 99% волидайн эҳсосотро танҳо бо сардор назорат мекунанд, аммо ин барнома бо кӯдакон ноком мешавад. Чаро? Кӯдакон наметавонанд "корпартоӣ" кунанд ва аз ин рӯ, шумо метавонед бо онҳо бештар аз муошират бо роҳбарият тавонед. Аммо ҳатто як калимае, ки дар дил гуфта мешавад, метавонад ба худшиносии кӯдак таъсири ҷиддӣ расонад.
Фоизи пахш
Агар волидон ҳамеша омода бошанд, ки ба ҳамдигар як китф қарз диҳанд, кӯдак ҳақ дорад интизор шавад, ки онҳо низ ӯро дастгирӣ мекунанд. Агар шумо ба кӯдак таълим дода бошед, ки ҷои интизори дастгирӣ нест, пас баъдтар танҳо нола кардан мумкин аст, ки ӯ ба шумо муроҷиат накардааст. Ба ӯ бигӯед: "Барои ман донистани он ки бо ту чӣ мешавад, хеле муҳим аст, вагарна ман шуморо дастгирӣ карда наметавонам." Ва он гох медонад, ки дар хар хол ба у ёрй мерасонанд.
Заифии худро нишон диҳед
Ҳамаи мо давраҳои пасту баландиро дорем. Ва ҳамаи мо метавонем интихоб кунем, ки ҳаракат кунем ё қарор кунем, ки ин барои ман нест. Бигзоред, ки фарзандатон шуморо дастгирӣ кунад, вақте ки корҳо хуб нашаванд, барои ҳарду як таҷрибаи олиҷаноб аст.
Ба хулосабарорӣ шитоб накунед
Оё шумо мебинед, ки чӣ тавр фарзанди шумо як кӯдаки дигарро дар майдони бозӣ задааст ва ба назари шумо, дуюмӣ беасос азоб кашидааст? Ба гунаҳкорӣ шитоб накунед. Тасаввур кунед, ки калонсолон дар ҷои онҳо. Агар шарики шумо дигареро занад, шумо чӣ кор мекунед? Кӯшиш кунед, ки сабабҳоро фаҳмед.
Ва ҳатто агар ӯ дар ҳақиқат хато бошад, пас эҳтимоли зиёд шумо дар паҳлӯи ӯ хоҳед буд.
Бо вуҷуди ин, чунин пешниҳод метавонад печида бошад, зеро ба назар чунин мерасад, ки он бо калонсолон нисбат ба кӯдакон осонтар аст. Ки мо ба ҳама саволҳо ҷавоб дорем ва кӯдакон махлуқҳои хурд ва бемаънӣ ҳастанд, ки мо бояд онҳоро идора кунем. Аммо ин тавр нест.
Тахфиф накунед
Амалҳои дигарон, аз ҷумла кӯдаконро тасдиқ ё рад кардан, ба онҳо баҳо додан ва маслиҳат додан дар бораи чӣ гуна беҳтарин амал кардан, мо ҳамчун нимхудо ва ҳатто худоён амал мекунем. Ки дар ниҳоят метавонад ба норасоии ботинии озодӣ ва нобоварӣ ба қувваи худи кӯдак оварда расонад.
Кӯдакон назар ба калонсолон хеле зудтар меомӯзанд. Ва барои омӯхтани формулаи "ҳар коре, ки ман мекунам, ман хато мекунам" ба шумо кӯшиши хеле кам лозим аст. Ва ба "Ман то ҳол чизе карда наметавонам" дар дастрасии ӯ осон аст. Баҳодиҳии манфӣ ба кор ё он чизе, ки барои шумо азиз аст, ҳамеша боиси паст шудани баҳодиҳии худ мегардад. Бо кӯдакон низ ҳамин тавр аст.
Фикр накунед
«Хомӯш, роҳбарон, бегонагон, зӯроварон ...» - ба кӯдакон тамғакоғаз овезон накунед. Ва дигаронро аз рӯи синну сол табъиз накунед («Ту ҳанӯз хурд ҳастӣ»). Кӯдакон, мисли калонсолон, гуногунанд. Эътимод ба нафси кӯдак беадабиро ба вуҷуд намеорад. Кӯдакон метавонанд бо дигарон дағалона рафтор кунанд, вақте ки онҳо бо онҳо дағалона рафтор мекунанд. Ва барои он ки кӯдак чизеро дубора тавлид кунад, аввал бояд онро дар ҷое омӯзад. Ва агар кӯдак ба пахш кардани дигаре шурӯъ кунад, ин маънои онро дорад, ки касе аллакай ӯро пахш мекунад.