Классикаи ватанӣ барои кӯдакон бар зидди навовариҳои хориҷӣ: баррасии китоби модар

Дар дастам китоби хурде бо муқоваи сахт ва рангоранг дорад. Мо танҳо сафари нахустини худро ба боғи ҳайвонот ба нақша гирифтаем ва ин китоб барои кӯдак як ишораи олӣ хоҳад буд. Пеш аз ва фавран пас аз боздид аз боғи ҳайвонот, вай ба кӯдак дар ёд доштани ҳайвоноти нав кумак мекунад. Квартенаҳои хурд ба намудҳои гуногуни ҳайвонот бахшида шудаанд. Саҳифаҳоро варақ зада, мо аз як парранда ба дигараш мегузарем. Мо ба зебрҳои сиёҳу сафед, ки мисли дафтарчаҳои мактабӣ саф кашидаанд, менигарем, шино кардани хирсҳои қутбиро дар як обанбори васеъ бо оби хунук ва тоза мушоҳида мекунем. Дар чунин тобистони гарм кас танҳо ба онҳо ҳасад бурда метавонад. Кенгуру аз назди мо мешитобад ва хирси қаҳваранг як намоиши воқеиро нишон медиҳад, албатта, интизори табобат аст.

Қисми дуюми китоб алифбои шеърҳо ва тасвирҳо мебошад. Ман гуфта наметавонам, ки ман саъй мекунам барои тарбияи кӯдаки воҳид ва духтарамро пеш аз 2 -солагӣ хонданро омӯзонам, аз ин рӯ қаблан дар китобхонаи мо ягон алифбо набуд. Аммо дар ин китоб мо ба ҳама ҳарфҳо бо завқ менигаристем, шеърҳои хандаовар мехондем. Барои шиносоии аввал, ин беш аз ҳама кофӣ аст. Тасвирҳо дар китоб хотираҳои неки кӯдакии маро илҳом бахшиданд. Ҳама ҳайвонот эҳсосот доранд, онҳо аслан дар саҳифаҳо зиндагӣ мекунанд. Духтари ман хандид, дид, ки хирс дар об шодона парешон мешавад ва ба пингвинҳои ғайриоддӣ бо пингвинҳо бо завқ менигарад.

Мо бо хурсандӣ китобро ба рафи худ гузошта, ба кӯдакони аз 1,5 сола тавсия медиҳем. Аммо он муддати тӯлонӣ аҳамияти худро нигоҳ медорад, кӯдак метавонад аз он ҳарфҳо ва шеърҳои хурди ритмиро омӯзад.

Агар шумо ба саёҳат ё ба хонаи деҳот меравед ва бо худ гирифтани китобҳои зиёд душвор аст, ин китобро гиред! Маҷмӯаи аҷиби афсонаҳо барои кӯдакон. Ба хотири инсоф мегуям, ки дар дохили китоб 100 афсона нест, ин номи як силсилаи том аст. Аммо онҳо дар ҳақиқат бисёранд ва онҳо гуногунанд. Ин «Колобок» ва «Кулбаи Заюшкина» ва «Газ-свонхо» ва «Калпушаки сурх»-и маъруф аст. Гайр аз ин, дар он шеърхои нависандагони машхури бачагона ва афсонахои муосир гирд оварда шудаанд.

Якҷоя бо ҳайвоноти хурди интеллектуалӣ кӯдаки шумо мефаҳмад, ки риояи қоидаҳои ҳаракат дар роҳ муҳим аст ва танҳо будан дар байни мошинҳо то чӣ андоза хатарнок аст. Ва дафъаи дигар, шумо метавонед бо дасти худ дар саросари кӯча гузаронидани кӯдакатон осонтар шавад. Ва бо муши хурди маккор аз афсонаи Маршак ҳамдардӣ накардан ғайриимкон аст. Ба кӯдакатон нишон диҳед, ки чӣ қадар хурд аст, муш моҳирона аз ҳама мушкилот канорагирӣ карда, тавонист ба хонааш ба назди модараш баргардад. Ва Кокерели ҷасур - шонаи сурх харгӯшро аз бузи Дереза ​​ва Фокс наҷот медиҳад ва якбора кулбаҳоро дар ду афсона ба ӯ бармегардонад. Тасвирҳо дар китоб низ бузурганд. Дар айни замон, онҳо аз ҷиҳати услуб ва техникаи иҷро хеле фарқ мекунанд, ҳатто дар палитраи рангҳо, аммо ҳама беохир зебо ва ҷолиб барои омӯзиш мебошанд. Вақте ки дидам, ки ҳама афсонаҳоро як рассом тасвир кардааст, ҳайрон шудам. Савченко аксари карикатураҳои шӯравиро, аз ҷумла афсонаи «Петя ва Ҳиҷоби Сурхдор» -ро тасвир кардааст.

Ман ин китобро ба кӯдакони синну соли хеле васеъ тавсия медиҳам. Он метавонад ҳатто барои хонандагони хурдтарин ҷолиб бошад. Гарчанде ки барои баъзе афсонаҳои тӯлонӣ истодагарӣ ва таваҷҷӯҳ ҳоло ҳам кофӣ набошад. Аммо дар оянда кӯдак метавонад китобро барои мутолиаи мустақилона истифода барад.

Китобхонаи хонагии мо аллакай шеърҳои Сергей Михалковро дошт. Ва ниҳоят, маҷмӯи пурраи осори ӯ пайдо шуд, ки аз он хеле шодам.

Хондани онҳо ҳатто барои калонсолон воқеан ҷолиб аст, онҳо ҳатман маъно, сюжет, аксар вақт андешаҳои ибратбахш ва юмор доранд.

Шумо ба кӯдак китоб мехонед ва дар ёд доред, ки чӣ гуна ман дар кӯдакӣ орзуи велосипедро дар тобистон дар офтоб медурахшам ва як чархи тезро бо давандагони тобнок дар фасли зимистон ё беохир ва аксар вақт беҳуда аз падару модар сагбача мепурсидам. Ва шумо мефаҳмед, ки хушбахтии кӯдак то чӣ андоза осон аст, зеро кӯдакӣ воқеан як маротиба рух медиҳад.

Саҳифаҳои китобро варақ зада, мо гурбачаҳои рангорангро дар якҷоягӣ бо духтар ҳисоб мекунем Ҳар гуна, мо дар бораи он фикр мекунем, ки нигоҳубини саломатии дандонҳоямон то чӣ андоза муҳим аст, мо дучархаи дучархадорро савор хоҳем кард. роҳ. Ва инчунин дар хотир доред, ки барои дидани мӯъҷизаҳои аҷибтарин, баъзан кофӣ аст, ки рухсораи худро ба болин сахт фишурда хоб кунед.

Ин шеърҳо, албатта, на барои хурдтарин хонандагон, балки хеле дарозанд. Инҳо акнун на чоргонаи ибтидоӣ, балки тамоми ҳикояҳо дар шакли шоирона мебошанд. Шояд синну соли хонандагони эҳтимолӣ тасвирҳоро шарҳ диҳад. Рости гап, онҳо ба ман хира ва каме ибтидоӣ менамуданд, ман мехостам барои чунин шеърҳои аҷиб расмҳои ҷолибтар дошта бошам. Гарчанде ки баъзе тасвирҳо тавре сохта шудаанд, ки гӯё онҳоро кӯдак кашида бошад, ки метавонад ба кӯдакон таваҷҷӯҳ зоҳир кунад. Аммо дар маҷмӯъ китоб аъло аст ва мо бо камоли хурсандӣ онро бо хурсандӣ такрор ба такрор мехонем.

Аввалан, китоб хурд аст. Барои кӯдак нигоҳ доштани он дар дастҳо ва варақ задани он хеле осон аст. Сарпӯши дурахшон, ки қариб ҳамаи қаҳрамонҳо аллакай ба фарзанди ман шиносанд, маро шод гардонд ва ба ман умед бахшид, ки духтарам китобро дӯст медорад. Гузашта аз ин, ин мавзӯъ барои ҳар як модару кӯдак наздик ва фаҳмо аст. Пас аз хондани баррасиҳо, ки ин китоб муддати тӯлонӣ дар тамоми ҷаҳон бомуваффақият фурӯхта шудааст ва ҳатто аз ҷониби логопед тавсия шудааст, мо барои хондан омода шудем.

Рости гап, ман ноумед шудам. Маънӣ шахсан барои ман комилан нофаҳмо аст. Ин китоб ба кӯдак чиро таълим медиҳад? Макси хурдакак намехоҳад, ки ба памперс сина занад ва онро ба саг диҳад ва ӯ дар ошёна пазад. Барои ин шуғл модараш ӯро дастгир мекунад. Яъне, кӯдак наметавонад аз китоб ягон малакаи муфид барорад. Ягона лаҳзаи мусбат барои ман ин аст, ки худи Макс кӯли рӯи заминро пок кардааст.

Ман метавонам тавсияҳои ин китобро барои хондан ба кӯдакон танҳо бо он шарҳ диҳам, ки мавзӯъ ба ҳар як кӯдак шинос аст. Ҷумлаҳо хеле содда ва кӯтоҳанд ва барои фаҳмидан ва дар хотир доштан осонанд. Шояд ман аз нуқтаи назари калонсолон назар кунам ва ба кӯдакон китоб писанд меояд. Духтари ман ба расмҳо хеле шавқовар нигарист. Аммо дар он барои фарзандам фоидае намебинам. Мо онро якчанд маротиба хонда будем ва ҳамин тавр аст.

Китоби дуюми ҳамон силсила маро ноумед кард, шояд ҳатто бештар. Китоб ба мо нақл мекунад, ки чӣ тавр кӯдак соски худро дӯст медорад. Вай ба сайру гашт мебарояд ва бо навбат бо сагу гурба ва мургобй вомехурад. Ва ӯ ба ҳама соски худро нишон медиҳад, худнамоӣ мекунад. Ва ҳангоме ки мурғобии чолок онро мебардорад, ба сари мурғ мезанад ва муляжро бармегардонад. Он гоҳ мурғоб ба хашм меояд ва Макс хеле шод мешавад.

Ман ростқавлона нафаҳмидам, ки ин китоб бояд чиро таълим диҳад. Духтари ман ба расм хеле тӯлонӣ нигоҳ кард, ки дар он Макс мурғобиро ба сараш зад. Кӯдак нагузошт, ки саҳифаро варақ занад ва бо ангушташ ба мурғобӣ ишора карда, такрор кард, ки вай дард мекунад. Ба қарибӣ ором шуд ва ӯро китоби дигар бурд.

Ба назари ман, китоб ба он падару модароне, ки мехоҳанд тифлро аз пистон ҷудо кунанд, кумак намекунад ва дар маҷмӯъ маънои хеле хос дорад. Ба ман ҳатто посух додан душвор аст, ки ба кӣ тавсия карда метавонам.

Ва як китоби дигар, аммо барои волидон. Ман, мисли бисёр модарон, кӯшиш мекунам адабиётро дар бораи психологияи кӯдакон мутолиа кунам. Бо баъзе китобҳо, ман дар дохил розӣ ҳастам ва ҳама тезисҳоро қабул мекунам, дигарон маро бо миқдори зиёди "об", ки аслан аз саҳифаҳо мерезанд ё бо маслиҳати душвор маро тела медиҳанд. Аммо ин китоб махсус аст. Шумо онро мехонед ва худро канда партофтан ғайриимкон аст, воқеан ҷолиб аст. Сохтори хеле ғайриоддии китоб онро боз ҳам ҷолибтар месозад.

Муаллиф психологи амалкунандаи кӯдакон аст. Ҳар як боб ба як масъалаи алоҳида бахшида шуда, бо тавсифи достон, қаҳрамонон оғоз мешавад ва баъдан як қисми хурди назариявӣ. Ва боб бо ҷудошавӣ ва ҳикоя дар бораи тағироте, ки бо қаҳрамонони асосӣ рух додаанд, хотима меёбад. Баъзан муқобилат кардан ва назарияро варақ задан, ҳадди аққал бо як чашм ҷосусӣ кардан дар бораи он, ки аломатҳои мо чӣ мешаванд, имконнопазир аст.

Ман ба ҳайрат афтодам, ки муаллиф метавонад иқрор кунад, ки таассурот ё хулосаҳои аввалини ӯ нодурустанд ва ҳама чиз бо хотимаи хушбахтии комил хотима намеёбад. Гузашта аз ин, баъзе ҳикояҳо воқеан душвор буда, тӯфони эҳсосотро ба вуҷуд меоранд. Инҳо одамони зиндаанд, ки зиндагии онҳо берун аз ҳудуди ҳар боби инфиродӣ идома дорад.

Пас аз мутолиаи китоб дар сарам фикрҳои муайян дар бораи тарбияи фарзандон пайдо мешаванд, ки бодиққат мушоҳида кардани хусусиятҳо, рафтор ва рӯҳияи онҳо, аз даст надодани лаҳзае, ки шумо хатогиҳои худро ислоҳ карда метавонед, муҳим аст. Барои ман, дар кӯдакӣ, танҳо ба чунин як равоншинос муроҷиат кардан ҷолиб хоҳад буд. Аммо ҳоло, ҳамчун модар, ман намехостам, ки сабри муаллиф бошам: дар дафтари ӯ ҳикояҳои дардовар ва ғамангезу печида нақл карда мешаванд. Дар айни замон, муаллиф маслиҳат намедиҳад, вай роҳҳои ҳалли онро пешниҳод мекунад, пешниҳод менамояд, ки ба захирае, ки ҳар як шахс дорад, диққат диҳад ва метавонад ӯро аз ҳолатҳои душвори зиндагӣ барорад.

Китоб шуморо водор месозад: азони ман ҳама дар ёддоштҳо, стикерҳо ва хатчӯбҳо бошад. Илова бар ин, ман як китоби дигари муаллифро низ хондам, ки ин барои ман низ аҳамият дорад.