Амалҳои рӯҳонӣ аз қабили йога, медитатсия ё сарфакорӣ аз ҷониби бисёриҳо маҳфилҳои навбатии навбунёд ҳисобида мешаванд. Вале торафт бештар одамон ба хулосае меоянд, ки онхо дар хаёти пурчушу хуруши мо заруранд. Чӣ тавр випассана ё амалияи хомӯшӣ ба қаҳрамони мо кӯмак кард?
Амалиёти маънавй одамро кувват дода, сифатхои бехтарини уро ошкор карда метавонад. Аммо дар роҳи таҷрибаи нав аксар вақт тарсу ҳарос ба вуҷуд меояд: "Инҳо сектаҳо ҳастанд!", "Ва агар ман аз пушти худ бигирам?", "Ман ҳатто наметавонам ин позаро ба наздикӣ кашам." Аз ин рӯ, ба ифротӣ наравед. Аммо аз имкониятхо низ сарфи назар кардан лозим нест.
Випассана чист
Яке аз пурқувваттарин амалияҳои рӯҳонӣ випассана, як намуди махсуси мулоҳиза мебошад. Дар Русия, ба наздикӣ машқ кардани Випассана имконпазир шудааст: марказҳои расмӣ, ки шумо метавонед истироҳат кунед, ҳоло дар вилояти Маскав, Санкт-Петербург ва Екатеринбург амал мекунанд.
Давомнокӣ одатан 10 рӯз давом мекунад. Дар ин муддат иштирокчиёни он аз ҳама гуна иртибот бо ҷаҳони беруна даст мекашанд, то бо худ танҳо бимонанд. Назди хомӯшӣ як шарти ҳатмӣ барои амалия аст, ки бисёриҳо онро таҷрибаи асосии зиндагӣ меноманд.
Реҷаи ҳаррӯза дар марказҳои гуногун, ба истиснои баъзеҳо, якхела аст: соатҳои зиёди мулоҳиза, лексияҳо, ғизои хоксорона (дар вақти истироҳат шумо наметавонед гӯшт хӯред ва хӯрокро бо худ биёред). Ҳуҷҷатҳо ва ашёи қиматбаҳо, аз ҷумла ноутбук ва телефон ба амонат гузошта мешаванд. Ягон китоб, мусиқӣ, бозиҳо, ҳатто маҷмӯаҳои расмкашӣ - ва онҳо "ғайриқонунӣ" ҳастанд.
Випассанаи воқеӣ ройгон аст ва дар охири барнома шумо метавонед як хайрияи имконпазирро тарк кунед.
Хомуши худам
Чаро одамон ихтиёран ба ин амал мурочиат мекунанд? Елена Орлова аз Москва тачрибаи худро накл мекунад:
“Випассана амалияи хомӯшӣ ҳисобида мешавад. Аммо дар асл ин амалияи фаҳмиш аст. Онњое, ки њанўз дар оѓози роњ њастанд, кўшиш мекунанд, ки онро бар асоси хаёлу интизорињои шахсї тафсир кунанд. Аз ин рӯ, ҳамаи мо ба муаллиме ниёз дорем, ки чаро ин зарур аст ва чӣ гуна худро дар амал дуруст фаҳмонад.
Чаро випассана лозим аст? Танҳо барои амиқтар кардани дониши худ. Аз ин рӯ, гуфтани "таҷрибаомӯзӣ" нодуруст аст, зеро он дар ин курс нав оғоз мешавад. Ман боварӣ дорам, ки vipassana бояд ҳадди аққал як маротиба дар шаш моҳ боздид карда шавад. Мохияти он тагйир намеёбад, балки худи мо дигар мешавем, амики фахмиш ва фахмиш дигар мешавад.
Дар рафти курс дастурҳо дода мешаванд. Дар анъанаҳои гуногун онҳо фарқ мекунанд, аммо маъно як аст.
Дар ғавғои ҳаррӯза, ақли мо ба бозиҳои ҷаҳоние, ки мо ихтироъ кардаем, ҷалб карда мешавад. Ва дар ниҳоят ҳаёти мо ба як неврозҳои беист табдил меёбад. Машқи Випассана кӯмак мекунад, ки худро мисли тӯб кушояд. Имконият медиҳад, ки ба ҳаёт назар андозед ва бидонед, ки он бе аксуламалҳои мо чӣ гуна аст. Барои дидани он, ки ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз хусусиятҳое надорад, ки мо худамон ба онҳо додаем. Ин фаҳмиш ақлро озод мекунад. Ва эгоро, ки дигар ҳеҷ чизро назорат намекунад, як сӯ мегузорад.
Пеш аз он ки аз акибнишинй гузарам, ман, мисли дигарон, фикр мекардам: «Ман кистам? Чаро ин ҳама? Чаро ҳама чиз чунин асту дигараш не? Саволҳо асосан риторикӣ, вале комилан табиӣ мебошанд. Дар ҳаёти ман машқҳои гуногун буданд (масалан, йога), ки ба ин ё он роҳ ба онҳо ҷавоб медоданд. Аммо на то охир. Ва амалияи випассана ва фалсафаи буддизм ҳамчун илм дар бораи ақл танҳо фаҳмиши амалӣ дар бораи чӣ гуна кор кардани ҳама чиз дод.
Албатта, фаҳмиши пурра ҳанӯз дур аст, аммо пешрафт равшан аст. Аз таъсири тарафҳои гуворо - идеализм, невроз ва интизориҳо камтар буд. Ва, дар натиҷа, камтар азоб. Ба назари ман, зиндагӣ бидуни ин ҳама танҳо пирӯз мешавад.
Андешаи психотерапевт
Психиатр ва психотерапевт Павел Бесчастнов мегӯяд: "Агар имкони рафтан ба истироҳати бисёррӯза вуҷуд надошта бошад, пас ҳатто 15 дақиқа машқи медитатсия дар як рӯз сифати ҳаётро ба таври назаррас беҳтар мекунад ва дар мубориза бо изтироб ва ихтилоли депрессия кӯмак мекунад". — Агар ин гуна имконият мавчуд бошад, мо метавонем на танхо пунктхои наздиктарини акибгох, балки чойхои ба ном кувваро хам ба назар гирем. Масалан, дар Олтой ё Байкал. Ҷои нав ва шароити нав барои зуд иваз шудан ва ба худ ғарқ шудан кӯмак мекунад.
Аз тарафи дигар, ҳама гуна таҷрибаҳои рӯҳонӣ иловаи муфид барои кор дар бораи худ аст, аммо бешубҳа "ҳабҳои ҷодугарӣ" нест ва калиди асосии хушбахтӣ ва ҳамоҳангӣ нест."