Новобаста аз он ки муносибати шумо то чӣ андоза хушбахт ва обод бошад ҳам, ихтилофҳо, баҳсҳо ва ҷанҷолҳо ногузиранд. Ҳар як шахсро баъзан хашм ва дигар эҳсосоти зӯроварӣ фаро мегирад, аз ин рӯ ҳатто дар муносибатҳои солим низоъҳо ба вуҷуд меоянд. Чизи асосй он аст, ки дуруст чанг карданро ёд гиред.
Мушкилоти муносибатҳо табиист, аммо барои он ки онҳо ҷуфти шуморо вайрон накунанд, шумо бояд муоширати муассир ва роҳҳои "ақлонаи" баҳсро омӯзед. Чаро ҳатто ҷуфти хушбахт ҷанг мекунанд? Дар ҳама гуна муносибат, шарик метавонад хашмгин шавад, таҳдид ҳис кунад ё на танҳо дар рӯҳия. Ихтилофҳои ҷиддӣ низ метавонанд ба миён оянд. Хамаи ин ба осонй боиси бахсу мунозира мегардад.
Дар натиҷа, ҳатто дар ҷуфтҳои муваффақ, шарикон ба мисли кӯдакони инҷиқии истерикӣ рафтор мекунанд, бо ғазаб дарҳои кабинетро мекушанд, пойҳояшонро мезананд, чашмонашонро меғелонанд ва дод мезананд. Аксар вақт онҳо танҳо ба хоб мераванд, ки нисбат ба ҳамдигар кина доранд. Агар ин дар оилаи шумо баъзан рух диҳад, ин сабаби воҳима нест. Шумо набояд фикр кунед, ки дар оилаҳои хушбахт ҳамсарон ҳеҷ гоҳ ҷанҷол намекунанд ва ё асабоният надоранд.
Хушбахтона, шумо набояд комил бошед, то издивоҷро давом диҳед. Тамоюли ҷанҷол ба мо тавассути эволютсия хос аст. “Мағзи сари инсон барои мубориза беҳтар аст, на барои ишқ. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ҷуфти ҳамсарон аз ҷанҷол ва ҷанҷол канорагирӣ накунанд. Эҳсосоти манфиро пахш кардан лозим нест, беҳтар аст, ки чӣ тавр дуруст ҷанҷол карданро омӯзед ”, мефаҳмонад терапевти оилавӣ Стэн Таткин. Ин маҳорат ҷанҷолҳои ҷуфтҳои хушбахтро аз ҷанҷолҳои ҷуфтҳои номуносиб фарқ мекунад.
Қоидаҳо барои намоиши оқилона
- дар хотир доред, ки майна табиатан барои муноқиша омода шудааст;
- бо ифодаи чеҳра ва забони бадан хондани рӯҳияи шарикро ёд гиред;
- агар бинед, ки шарики шумо аз чизе хафа шудааст, кўшиш кунед, ки кўмак кунед, кўшиш кунед, ки ошкоро ва дўстона рафтор кунед;
- танњо рў ба рў бањс кардан, ба чашмони њамдигар нигоњ кардан;
- ҳеҷ гоҳ корҳоро тавассути телефон, мукотиба ё дар мошин ҳал накунед;
- фаромӯш накунед, ки ҳадаф барои ҳардуи шумо ғалаба кардан аст.
Хусусияти дигари чанчолхои «дуруст» таносуби унсурхои мусбат ва манфии конфликт мебошад. Тадқиқоти равоншинос Ҷон Готтман нишон медиҳад, ки дар издивоҷҳои устувор ва хушбахт ҳангоми муноқиша таносуби мусбат ба манфӣ тақрибан 5 ба 1 ва дар ҷуфтҳои ноустувор 8 ба 1 аст.
Унсурҳои мусбати муноқиша
Инҳоянд чанд маслиҳатҳои доктор Готтман, ки ба шумо барои табдил додани баҳс ба самти мусбат кӯмак мекунанд:
- агар сӯҳбат ба ҷанҷол табдил ёбад, кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон мулоим бошед;
- юморро фаромуш накунед. Шӯхии мувофиқ барои бартараф кардани вазъият кӯмак мекунад;
- кӯшиш кунед, ки шарики худро ором кунед ва ором кунед;
- кӯшиш кунед, ки сулҳ кунед ва ба сӯи шарики худ равед, агар ӯ сулҳ пешниҳод кунад;
- ба созиш омода будан;
- агар дар вакти чанг хамдигарро озор дихед, мухокима кунед.
Ин аст посух ба саволи чаро ҳатто ҷуфти хушбахт баъзан ҷанҷол мекунанд. Табиист, ки ҷанҷол дар ҳама гуна муносибатҳои наздик ба вуҷуд меояд. Мақсади шумо кӯшиши пешгирӣ кардани ҷанҷолҳо нест, балки омӯхтани тарзи дурусти корҳо мебошад. Муноқишаи хуб ҳалшуда метавонад шуморо наздиктар кунад ва ба шумо таълим диҳад, ки якдигарро беҳтар фаҳмед.