Ҳисоб кунед ва ба худ бигӯед, ки ин ҳаёт дигар ба мо мувофиқат намекунад… Эҳсоси афсурдагӣ ё баръакс, хоҳиши тағир додани ҳама чизро дар як эйфория. Инро бӯҳрони экзистенсиалӣ меноманд. Оё мо бе азобу укубат онро бартараф карда метавонем? Оё вай ҳамеша дар миёнаи ҳаёт меояд? Чӣ тавр аз он берун шудан мумкин аст? Пьер-Ив Бриссио, равоншинос, моро дар ин мавзӯъ равшан мекунад.

Бӯҳрони экзистенсиалӣ дар як шабонарӯз рух намедиҳад. Он тадриҷан ворид мешавад ва аломатҳо бояд огоҳ шаванд:

• Бемории умумӣ.
• Саволҳои ҳамаҷониба. "Ҳама чиз дар он ҷо меравад: кор, ҷуфт, ҳаёти оилавӣ", мегуяд Пьер-Ив Брисио.
• Аломатҳое, ки ба депрессия шабоҳат доранд: хастагии зиёд, аз даст додани иштиҳо, асабоният, гиперэмотиватсия ...
• Инкор кардани бемории худ. “Мо кӯшиш мекунем, ки ин эҳсосро тавассути баҳонаҳо, бахусус бо айби дигарон ба эътидол оварем. Мо ба худ мегӯем, ки мушкилот аз худи худаш нест, балки аз ҳамкорон, расонаҳо, ҳамсар, оила ва ғайра., тафсилоти равоншинос.

Бӯҳрони экзистенсиалиро метавон аз сабаби аломатҳои он ба сӯхтагӣ монанд кард. “Ин ду ҳамзамонанд, фарқ кардан осон нест. Ин достони тухм ё мурғ аст. Кадомаш аввал омад? Сӯхташавӣ ба амал омад ва баъд бӯҳрони мавҷудиятро ба вуҷуд овард, ё баръакс? », мепурсад мутахассис.

Барои одамони дигар, бӯҳрони экзистенсиалӣ ҳамон тавр зуҳур намекунад. Ба афсурдагӣ дучор нашаванд, онҳо бо тағир додани одатҳои худ дар ҳаёти худ як инқилоби воқеӣ оғоз мекунанд. «Онҳо берун мераванд, вайрон мешаванд, регресс мекунанд, ки гӯё эҳсосоти наврасиро дубора эҳё кунанд. Ин тасвири карикатуравӣ аст, ки аксар вақт ба бӯҳрони экзистенсиалӣ дар филмҳо дода мешавад, аммо он хеле воқеӣ аст ", кайд мекунад Пьер-Ив Брисио. Дар паси ин мини-революцией дар хакикат як бемории амике меистад, ки кас ба он дучор шудан намехост. "Баръакси одамони рӯҳафтодае, ки кӯшиш мекунанд, ки дар бораи нороҳатии худ савол диҳанд, онҳо ба ин марҳилаи девонагӣ маъно намедиҳанд".

Бӯҳрони экзистенсиалӣ аксар вақт дар синни 50-солагӣ рух медиҳад. Онро бӯҳрони синни миёна низ меноманд. Ба гуфтаи Юнг, дар ин синну сол ниёзи мо ба тағирот метавонад бо раванди фардшавӣ алоқаманд бошад. Ин лаҳзае, ки фард ниҳоят дарк мешавад, онро комил мешуморад, зеро ӯ дарк кардааст, ки асли ботинии ӯро чӣ гуна ташкил медиҳад. Раванди индивидуализатсия интроспекцияро талаб мекунад, яъне дар дохили худ нигоҳ кардан. "Дар ин ҷо саволҳои бузурги экзистенсиалӣ ба миён меоянд 'Оё ман дар ҳаёти худ интихоби дуруст кардаам?', 'Оё ба интихоби ман таъсир расонданд', 'Оё ман ҳамеша озод будам' ”, равоншиносро номбар мекунад.

Дар солҳои охир мо дар бораи бӯҳрони экзистенсиалӣ дар дигар давраҳои ҳаёт бештар шунидаем. Оё бӯҳрони XNUMX-чизе ё бӯҳрони миёна ба шумо гап мезанад? «Ҷамъияти мо тағйир меёбад. Баъзе нишонаҳо ва расму оинҳои гузариш ба ларза афтоданд. Гап дар сари он аст, ки мо барои чорй намудани расму оинхои нав вакт надоштем. Саволҳои мавҷудияти имрӯза бо сабабҳои гуногун метавонанд ба миён оянд: оилаи ядроӣ дигар модели ягонаи оила нест, ҷуфтҳо осонтар аз ҳам ҷудо мешаванд, наврасон дарозтар наврас мемонанд…”, мушохида мекунад Пьер-Ив Брисио.

Ҳамин тавр, дар субҳи 30-солагӣ, баъзе одамон эҳсос мекунанд, ки вақти он расидааст, ки онҳо ниҳоят калонсол шаванд. Ва онҳо онро ҳамчун маҳдудият эҳсос мекунанд, зеро онҳо аз бепарвоии бистсолаҳои худ ҳасрат доранд. Гӯё онҳо мехостанд, ки давраи наврасии худро то ҳадди имкон дароз кунанд. Муҷаррадҳо аз идеяи пайдо накардани касе метарсанд, ки зиндагии худро бо онҳо мубодила кунанд, одамон дар як ҷуфти ҳамсарон дигар онҳоро идеалӣ намекунанд, ҷаҳони тиҷорат ноумед мекунад ё метарсонад, маҳдудиятҳои моддӣ зиёд мешаванд ...

Бӯҳрони синни миёна, ба монанди бӯҳрони миёна, як бӯҳрони миёна аст. Агар он хеле барвақт рух диҳад, ин аз он сабаб аст, ки воқеа метавонад онро пешбинӣ кунад. Масалан, талоқ, таваллуди кӯдак ё аз даст додани кор.

Бӯҳрони экзистенсиалӣ бидуни ранҷу азоб зиндагӣ кардан мумкин нест. Ин аст, ки ба мо имкон медиҳад, ки пеш равем ва аз бӯҳрон рафъ кунем. "Азоб моро маҷбур мекунад, ки худамонро пурсем, ин зарур аст", таъкид мекунад мутахассис. Аз бӯҳрон баромадан барои худ кор кардан лозим аст. Мо аввал аз ҳисоб кардан оғоз мекунем ва мебинем, ки чӣ дигар ба мо мувофиқ нест, баъд аз худ мепурсем, ки барои хушбахт будан чӣ лозим аст. Ин интроспекцияро метавон танҳо ё бо ёрии терапевт анҷом дод. 

Барои Пьер-Ив Бриссио, ҳамчун як равоншинос муҳим аст, ки бӯҳронро арзёбӣ кунад. «Бӯҳрони экзистенсиалӣ тасодуфан рух намедиҳад, он барои шахсе, ки онро аз сар мегузаронад, муфид аст. Пас аз ташхис, ман ба беморони худ кӯмак мекунам, ки дар дохили худ раванд. Ин кори каму беш дароз аст, ба одамон вобаста аст. Аммо ин умуман як машқи осон нест, зеро мо дар ҷомеае зиндагӣ мекунем, ки дар он аз мо хоҳиш карда мешавад, ки бикунем, аммо набошем. Инсон дигар идеалҳо надорад. Бо вуҷуди ин, бӯҳрони экзистенсиалӣ аз мо талаб мекунад, ки ба асосҳо баргардем, баргардем ё дар ниҳоят ба ҳаёти мо маъно бахшем ". Азбаски бӯҳрони экзистенсиалӣ ихтилофи байни он чизест, ки аз мо хоҳиш карда мешавад ва дар асл кӣ ҳастем, ҳадафи терапия ин аст, ки ба одамон дар пайдо кардани ҳамоҳангӣ бо ботини худ кӯмак расонанд.

Ҳар як фард гуногун аст, бинобар ин ҳар як бӯҳрони экзистенсиалӣ гуногун аст. Аммо чунин ба назар мерасад, ки баъзе профилҳо эҳтимоли бештар аз ин марҳила гузаранд. Барои Пьер-Ив Бриссио, одамон мегӯянд, ки "аз ҳама ҷиҳат хуб" ҳастанд ва одамони хеле содиқ дар хатар ҳастанд. Ба як тараф, онҳо донишҷӯёни хубе ҳастанд, ки ҳамеша ҳама чизро хуб анҷом додаанд ва ҳамеша интизориҳои дигаронро баровардаанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ гуфтани не ва изҳори ниёзҳои худро ёд нагирифтаанд. Ба чуз он ки пас аз муддате таркиш мекунад. "Эҳтиёҷоти худро баён накардан аввалин зӯроварӣест, ки шумо ба худ мекунед", духтурро огох мекунад.