Тарс аз нокомӣ ва натиҷаи номатлуб он чизест, ки инсонро аз дигар мавҷудоти зинда фарқ мекунад. Бешубҳа, ҳайвонҳо тарси хатареро эҳсос мекунанд, ки дар ин ҷо ва ҳоло ба онҳо таҳдид мекунанд, аммо танҳо шахс аз он чизе, ки танҳо дар назария рӯй дода метавонад, метарсад. Чизе, ки то ҳол хатари худро нишон надодааст.
Касе мегӯяд: «Ҳисси тарс табиист! Он моро аз корҳои беақл ва беандеша бозмедорад». Дар баробари ин, тарси бисёр одамон беасос, беасос буда, онҳоро аз расидан ба ҳадафҳояшон бозмедорад. Бо роҳи фалаҷ кардани тарс, шахс огоҳона аз имкониятҳои зиёде, ки дар назди ӯ кушода мешаванд, рад мекунад.
Пас, чӣ бояд кард, то тарс соҳиби худро раҳо кунад?
1. Тарсро эътироф кунед. Ин як қадами бузург аст. Бисёре аз мо тарсу ҳарос дорем, ки дар ҷое умқи қаъри беҳушӣ ҳастанд, ки мо онҳоро нодида гирифтан ва вонамуд карданро афзал мешуморем, ки онҳо дар он ҷо нестанд. Бо вуҷуди ин, онҳо ҳастанд ва онҳо ҳар рӯз ба ҳаёти мо таъсир мерасонанд. Пас, аввалин чизе, ки дарк кардан, қабул кардани тарс аст.
2. Дар шакли хаттӣ сабт кунед. Аз чи метарси? Онро дар як дафтар ба варақи рӯзномаи худ нависед. Муайянкунии хаттӣ имкон медиҳад, ки на танҳо дарк кунед, балки инчунин аз чуқурии дарун ҳамаи он муносибатҳоеро, ки ба пеш рафтани шумо халал мерасонанд, "бароваранд". Мо кӯшиш мекунем, ки тарс бар мо назорат кунем, балки барои он ки мо тарсро назорат кунем. Ҳама чизро дар як варақ навишта, шумо ҳатто метавонед онро майда кунед ва поймол кунед - ин таъсири психологиро афзоиш медиҳад.
3. Ҳис кунед. Бале, шумо аз тарс огаҳ шудаед, аммо ҳоло ҳам метарсед. Шумо дигар хоҳиши «хӯрондан»-и «бадхоҳ»-и худро надоред, шояд ҳатто аз ӯ шарм доред. Кофӣ! Дарк кунед, ки шумо танҳо нестед, ҲАМАИ мо тарсҳои гуногун дорем. Ва шумо, ман ва амаки Вася аз ошёнаи боло, ва Ҷессика Алба ва ҳатто Ал Пачино! Равшан фаҳмед: (ин равғани равған аст). Ва ҳоло, ба худ иҷозат диҳед, ки аз он чизе, ки метарсанд, ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки бо он зиндагӣ кунед. Ин он қадар бад нест, ки пештар ба назар мерасад. Он як қисми шумост, аммо шумо дигар аз он вобаста нестед.
4. Аз худ бипурсед: натиҷаи номатлубтарин чист? Оё шумо метарсед, ки кори дилхоҳатонро нагиред? Дар чунин ҳолат шумо чӣ кор хоҳед кард? Кори нав пайдо кунед. Ба пеш ҳаракат кунед, зиндагӣ кунед. Оё шумо метарсед, ки аз ҷониби ҷинси муқобил рад карда мешавад? Пас чӣ? Вақт захмҳоро шифо мебахшад ва шумо касеро хоҳед ёфт, ки ба шумо хеле мувофиқтар бошад.
5. Фақат пеш равед ва ин корро кунед. Ба худ такрор кунед: . Дар ин ҷо бояд дар хотир дошт, ки фикрҳо ва шубҳаҳоро бояд бо амалҳо иваз кунанд.
6. Худро ба мубориза омода кунед. Вақте ки шумо медонед, ки шумо рақобат карданӣ ҳастед, шумо ба омодагӣ шурӯъ мекунед. Шумо план тартиб медихед, «силохи зарурй», машк мекунед. Агар шумо орзуи навозанда шуданро доред, аммо метарсед ... машқ кунед, машқ кунед, машқ кунед. Нақшаи муфассалро барои ноил шудан ба ҳадаф тартиб диҳед, худро бо тамоми малакаҳои мавҷуда муҷаҳҳаз кунед, маълумоти гумшударо азхуд кунед.
7. Дар ин ҷо ва ҳозир бошед. Тарс аз нокомӣ тарсест, ки бо оянда алоқаманд аст. Мо ба доми хавотирӣ дар бораи он чизе ки эҳтимол рӯй медиҳад, меафтем. Ба ҷои ин (инчунин аз фикр дар бораи хатогиҳо ва нокомиҳои гузашта). Ба лаҳзаи ҳозира диққат диҳед. Барои ноил шудан ба орзуҳои худ, ҳама чизро дар ин ҷо ва ҳоло иҷро кунед, худро аз тарс озод кунед, фаромӯш кардани он чизе, ки дар оянда ҳанӯз рух надодааст.