Ҳама чизеро, ки мо дар зиндагӣ мекунем, эҳсосот ва эҳсосоти мо, хоҳ мусбат ва хоҳ манфӣ, ҳидоят мекунанд. Чӣ тавр эҳсосотро аз эҳсосот фарқ кардан мумкин аст? Эҳсосоти асосие, ки моро фаро мегиранд, чиро тавсиф мекунад? Ҷавобҳо.

Мо хато фикр мекунем, ки эҳсосот ва эҳсосот ба як чиз ишора мекунанд, аммо дар асл онҳо ду мафҳуми гуногунанд. 

Эҳсос як ҳолати шадиди эҳсосотист, ки дар як изтироби қавии рӯҳӣ ё ҷисмонӣ зоҳир мешавад (гиряҳо, ашкҳо, хандаҳои ханда, шиддат…), ки моро аз вокуниши оқилона ва мувофиқ ба ҳодисае, ки боиси он шудааст, пешгирӣ мекунад. . Эҳсос як чизи хеле қавӣ аст, ки он моро водор месозад ва воситаҳои худро аз даст диҳем. Вай гузаранда аст.

Эҳсос дарк кардани ҳолати эмотсионалӣ мебошад. Мисли эҳсосот, ин як ҳолати эмотсионалӣ аст, аммо баръакси он, он бар намояндагиҳои рӯҳӣ сохта шудааст, дар фард ҷой мегирад ва эҳсосоти ӯ камтар шадидтаранд. Тафовути дигар дар он аст, ки эҳсосот одатан ба унсури мушаххас (вазъият, шахс ...) нигаронида шудааст, дар ҳоле ки эҳсос метавонад объекти хуб муайяншуда надошта бошад.

Аз ин рӯ, эҳсосот эҳсосоте мебошанд, ки мағзи мо огоҳ мекунад ва бо мурури замон идома меёбад. Ҳамин тариқ, нафрат ин эҳсосест, ки аз ғазаб (эҳсосот), мафтунӣ аз эҳсоси шодӣ (эҳсосот), муҳаббат эҳсосоте мебошад, ки аз эҳсосоти гуногун (дилбастагӣ, нармӣ, хоҳиш ...) ба вуҷуд омадааст.

Эҳсоси муҳаббат

Ин бешубҳа эҳсоси душвортарин аст, зеро таъриф кардани он ғайриимкон аст. Муҳаббат бо як қатор эҳсосот ва эҳсосоти ҷисмонӣ тавсиф мешавад. Ин натиҷаи эҳсосоти шадиди физиологӣ ва равонӣ мебошад, ки такрор мешаванд ва ҳама як чизи умумӣ доранд: онҳо гуворо ва печкоркунандаанд.

Эҳсосот ба монанди шодӣ, хоҳиши ҷисмонӣ (вақте сухан дар бораи муҳаббати ҷисмонӣ меравад), ҳаяҷон, дилбастагӣ, мулоимӣ ва бисёр чизҳои дигар бо ишқ ҳамроҳ мешаванд. Эҳсосоте, ки аз муҳаббат бармеангезад, ба таври ҷисмонӣ дида мешавад: суръати дил дар ҳузури шахси наздикшаванда суръат мегирад, дастҳо арақ мешаванд, чеҳра ором мешавад (табассум дар лабон, нигоҳҳои нарм ...).

Эҳсоси дӯстона

Мисли муҳаббат, эҳсоси дӯстӣ хеле қавӣ аст. Дар ҳақиқат, он дар дилбастагӣ ва шодӣ зоҳир мешавад. Аммо онҳо аз рӯи чанд нукта фарқ мекунанд. Муҳаббат метавонад яктарафа бошад, дар ҳоле ки дӯстӣ эҳсоси мутақобила аст, яъне аз ҷониби ду нафаре, ки аз як оила нестанд, шарик аст. Инчунин, дар дӯстӣ, ҷалби ҷисмонӣ ва хоҳиши шаҳвонӣ вуҷуд надорад. Ниҳоят, дар ҳоле ки муҳаббат бемаънӣ аст ва метавонад бидуни огоҳӣ зарба занад, дӯстӣ бо мурури замон бар эътимод, эътимод, дастгирӣ, ростқавлӣ ва садоқат бунёд мешавад.

Эҳсоси гунаҳкорӣ

Гуноҳ ҳиссиётест, ки боиси изтироб, стресс ва як шакли ташвиқи ҷисмонӣ ва равонӣ мешавад. Ин рефлекси муқаррарӣ аст, ки пас аз рафтори бад ба амал меояд. Гуноҳ нишон медиҳад, ки шахсе, ки онро эҳсос мекунад, ҳамдардӣ мекунад ва нисбати дигарон ва оқибатҳои амали онҳо ғамхорӣ мекунад.

Эҳсоси партофтан

Ҳисси партофтан метавонад оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошад, агар он дар кӯдакӣ азият кашад, зеро он метавонад дар калонсолӣ вобастагии эмотсионалӣ ба вуҷуд орад. Ин эҳсос вақте ба вуҷуд меояд, ки дар кӯдакӣ як шахс аз ҷониби яке аз ду волидайнаш ё шахси дӯстдоштааш беэътиноӣ ё дӯст надоштааст. Вақте ки захм шифо наёфтааст ё ҳатто огоҳ карда нашудааст, эҳсоси партофтан доимӣ аст ва ба интихоби муносиботӣ, хусусан муҳаббат ба шахсе, ки аз он ранҷ мекашад, таъсир мерасонад. Ба таври мушаххас, эҳсоси партофтан ба тарси доимии партофтан ва ниёзи қавӣ ба муҳаббат, таваҷҷӯҳ ва дилбастагӣ табдил меёбад.

Эҳсоси танҳоӣ

Эҳсоси танҳоӣ аксар вақт ранҷҳоро ба вуҷуд меорад, ки ба набудани ҳавасмандкунӣ ва мубодила бо дигарон вобастаанд. Он метавонад бо эҳсоси партофтан, радкунӣ ё истисно аз ҷониби дигарон ҳамроҳӣ кунад, аммо маънои аз даст додани маънои ҳаёт.

Эҳсоси мансубият

Эътироф ва қабул дар гурӯҳ барои ҳар як шахс хеле муҳим аст. Ин ҳисси мансубият эътимод, худбаҳодиҳиро ба вуҷуд меорад ва ба мо кӯмак мекунад, ки худро ҳамчун як фард муайян кунем. Бидуни муошират бо дигарон, мо наметавонем бидонем, ки ба ин ё он ҳодиса чӣ гуна муносибат мекунем ё бо одамони гирду атроф рафтор мекунем. Бе дигарон эҳсосоти моро ифода карда наметавонист. Зиёда аз эҳсос, мансубият ба инсон ниёз аст, зеро он ба беҳбудии мо хеле мусоидат мекунад.