Мундариҷа
Афсонаҳои аз овони кӯдакӣ дӯстдоштаро дубора мутолиа карда, имрӯз мо метавонем дар онҳо ҳикматеро, ки ба чашми кӯдак дастнорас буд, кашф кунем. Масалан, "алгоритм" барои дарёфти муҳаббати ҳақиқӣ. Психотерапевт ва муаллифи афсонаҳо мефаҳмонад, ки чӣ гуна паёмҳои ҷодугарро фаҳмед ва онҳоро ба машқҳои муфид табдил диҳед.
Бисёр вақт ба ман мегӯянд, ки афсона занҳоро гумроҳ мекунад. Қаҳрамонро ҳатман дӯстдоштааш пайдо мекунад, гарчанде ки ӯро эвтаниз карда, пинҳон кардаанд ё ба қурбоққа табдил додаанд. Ошиқон бешубҳа хушбахтона зиндагӣ хоҳанд кард.
Дар ҳаёти воқеӣ зан барои пайдо кардани муҳаббати худ бояд кӯшиши зиёд ба харҷ диҳад. Ва имрӯз маслиҳати афсонавии «нишин ва интизор шав», ки дар аксари афсонаҳо бемаънӣ такрор мешавад, тамоман кор намекунад.
Ман розӣ ҳастам, ки дар зоҳир ҳама чиз ба назар чунин менамояд, ки афсонаҳо «аз воқеият дур мешаванд» ва бовар кардан мумкин нест. Чӣ мешавад, агар афсонаҳо паёмҳои рамзгузоришуда бошанд ва онҳо бояд на “навишта”, балки “нонавишта” хонда шаванд?
Ин тахмин моро ба кашфи шифри махсуси афсонахо мебарад. Ва маълум мешавад, ки қаҳрамони афсонавӣ як силсила амалҳои на ҳамарӯза, балки рамзӣ мекунад, ки қадамҳои пай дар пай ба сӯи хушбахтии зани ӯ мешаванд. Биёед бубинем, ки қаҳрамонони афсонаҳои гуногун чӣ кор мекунанд, то бо ишқ вохӯранд ва зиндагии худро сифатан тағйир диҳанд. Ин ба мо тавсияхои равшани амалй медихад.
1. Қаҳрамон сарнавишти бадро ба некӣ табдил медиҳад
Вай оромона ва далерона ба суи такдири худ меравад. Бо вай вомехурад, уро шуста, хурок медихад. Ва тақдир аз пиразани бад ба ҷодугари хуб табдил меёбад.
Тавсияи рамзӣ: ҳатман тақдири худро ҳамон тавре ки ҳаст, қабул кунед. Барои ин аз одати шикоят кардан аз сарнавишт, орзую ғамгинӣ қатъиян даст кашед, зеро баъзе интизориҳои шумо ҳанӯз амалӣ нашудаанд. Дар назди оина истода, як-ду дакика бо нигохи оромона ба худ нигох кунед ва бо овози баланд бигуед: «Такдири ман, ту хам мисли ман зебой! Туро кабул мекунам азизам! Медонам, ки роҳи бахти ман, ба дидори маҳбуби ман хоҳӣ ёфт. Ман ваъда медиҳам, ки шуморо бо шикоят ва сарзанишҳо халалдор намекунам. Ман ба шумо боварӣ мебахшам!
Матнро такрор кунед, то даме ки шумо ба он бовар кунед, то он даме, ки дар дохили шумо озодӣ, сулҳ ва илҳом пайдо шавад. Ин машқро дар як ҳафта ду маротиба иҷро кунед.
2. Қаҳрамон аз тухмҳо мегузарад
Аксар вақт дар афсонаҳо модари угай гандум, арзан, кӯкнор, нахўдро омехта карда, духтарчаро маҷбур мекунад, ки онҳоро ҷудо кунад, ҷудо кунад.
Тавсияи рамзӣ: мардро на танҳо ҳамчун як дӯстдори эҳтимолии ошиқона, балки ҳамчун интиқолдиҳандаи тухмӣ низ бубинед. Ба тамошои мардони гуногун шурӯъ кунед ва ба худ саволҳо диҳед: ӯ дар худ чӣ гуна тухм дорад? Хишова ё қавӣ? Сифат ё вайроншуда? Чунин омӯзиш мушоҳидаи ботинии занона ва фаҳмиши оқилонаи шуморо инкишоф медиҳад.
3. Кахрамон занак мересад, гилем мебофт, бофтааст
Ин амалҳо рамзи пурсабрӣ, эҷодкорӣ ва дарки дақиқи худ мебошанд. Тавсияи рамзгузорӣ: ҳадафмандона ва эҷодкорона худро бишносед.
Ба худ ду савол диҳед: Ман аллакай дар бораи худам чиро медонам? Дар бораи худам чиро намедонам? Ба ҳар як савол ҳафт ҷавобро ёфта нависед. Кӯшиш кунед, ки машқро дар як ҳафта як маротиба такрор кунед.
4. Қаҳрамонон пойафзолро поймол мекунанд
Падари Подшоҳ ҳар саҳар духтарони хоби худро тафтиш мекунад ва кафшҳои нави онҳоро фарсуда мебинад. Гап дар сари он аст, ки маликахо шабона ракс мекунанд.
Тавсияи рамзгузорӣ: бо чашмони худ бештар пӯшида рақс кунед! Ба ҳама гуна мусиқӣ импровизатсия кунед! Иҷозат диҳед, ки рақс як номаи рамзӣ ба дӯстдоштаи шумост. Ҳар рӯз, рақс, паём ба ӯ эҷод. Дар он дар бораи худ нақл кунед ва ӯро ба ҳаёти худ даъват кунед. Дар ҳар як рақс ба дӯстдоштаатон дар бораи худ чизи наверо нақл кунед.
Бигзор маслиҳатҳои оддии афсонавӣ ба шумо дар ҳаёт кӯмак расонанд!