Дар бораи он ки кинаю хашму газаб нисбат ба падару модар монеи пеш рафтани мо мегардад, бисьёр навиштаанду гуфтаанд. Ҳама мегӯянд, ки бахшиданро ёд гирифтан то чӣ андоза муҳим аст, аммо чӣ тавр бояд кард, агар мо то ҳол озор ва талх бошем?
"Бубинед, ман ин корро кардам.
Кӣ ба шумо гуфт, ки шумо метавонед? Шумо дар бораи худ бисёр фикр мекунед. Лоиҳа ҳанӯз тасдиқ нашудааст.
— Тасдик. Ман тамоми ҷони худро ба он гузоштам.
— Як фикр кун. Сармоягузории рӯҳ маънои сармоягузорӣ кардани майнаро надорад. Ва ту аз хурдӣ бо ӯ дӯстӣ надоштӣ, ҳамеша мегуфтам.
Таня ин муколамаи дохилиро бо модараш мисли рекорди шикаста дар сари худ табдил медиҳад. Лоиҳа ба эҳтимоли зиёд қабул мешавад, мавзӯи сӯҳбат дигар мешавад, аммо ин ба моҳияти сӯҳбат таъсир намерасонад. Таня бахсу мунозира мекунад. У фатххои нав ба нав мегирад, кафкубихои дустону хамкоронро мешиканад, вале модар дар сараш ба эътирофи хизмати духтараш розй нест. Вай ҳеҷ гоҳ ба қобилиятҳои Таня бовар намекард ва ҳатто агар Таня президенти тамоми Русия шавад, бовар нахоҳад кард. Барои ин, Таня ӯро намебахшад. Ҳеҷ гоҳ.
Ҷулия боз ҳам мушкилтар аст. Боре модараш падарашро тарк карда, ба духтари яксолааш имкон надод, ки меҳри падарашро донад. Юлия дар тамоми умраш «ҳама мардон буз ҳастанд»-ро шунидааст ва ҳатто ҳайрон нашуд, ки модараш шавҳари навсохтаи Юлияро бо ҳамин нишона мӯҳр зад. Шавхар ба тахкири аввалин кахрамонона тоб овард, вале вай хучуми хушдоманашро муддати дароз нигох дошта натавонист: чомадонашро ба хам печида, ба тумани ояндаи дурахшон акиб рафт. Ҷулия бо модараш баҳс накард, балки танҳо аз ӯ хафа шуд. марговар.
Мо дар бораи Кейт чӣ гуфта метавонем. Барои ӯ бас аст, ки як сония чашмонашро пӯшад, зеро ӯ падарашро дар даст хати либос мебинад. Ва ришта-рахҳои борик дар пӯсти гулобӣ. Солҳо мегузаранд, калейдоскопи тақдир тасвирҳои аҷибу бештареро ҷамъ мекунад, аммо Катя онҳоро пайхас намекунад. Дар чашмонаш симои духтараки аз лату кӯб рӯяшро пӯшида буд. Дар дилаш як пораи ях абадист, чун пиряххои куллаи Эверест човидонаанд. Ба ман бигӯед, ки оё бахшидан мумкин аст?
Ҳатто агар дар айни замон модар ҳама чизро дарк карда бошад ва кӯшиш мекунад, ки хатоҳои ҷавонии худро ислоҳ кунад, ин аз ихтиёри ӯ нест.
Бахшидан ба падару модар баъзан душвор аст. Баъзан ин хеле душвор аст. Аммо ҳар қадар, ки бахшиш тоқатнопазир аст, ҳамон қадар зарур аст. На ба падару модари худ, балки ба худамон.
Вақте ки мо аз онҳо хафа мешавем, чӣ мешавад?
- Қисми мо дар гузашта часпида, қувват мегирем ва энергияро беҳуда сарф мекунем. Ба пеш нигох кардан, рафтан, эчод кардан на вакт асту на майл. Сӯҳбатҳои хаёлӣ бо волидон бештар аз иттиҳомоти додситонӣ. Шикоятҳо бо вазни зиреҳи рыцарӣ ба замин фишурда мешаванд. На падару модар — мо.
- Падару модаронро маломат карда, мавкеи кудаки хурдсоли бе-чораро мегирем. Масъулияти сифр, аммо интизориҳо ва даъвоҳои зиёд. Ҳамдардӣ кунед, фаҳмишро таъмин кунед ва дар маҷмӯъ, меҳрубон бошед, таъмин кунед. Он чизе, ки дар поён аст, рӯйхати хоҳишҳост.
Ҳама чиз хуб мешуд, танҳо волидон ба гумон аст, ки ин хоҳишҳоро иҷро кунанд. Ҳатто агар дар айни замон модар ҳама чизро дарк карда бошад ва кӯшиш мекунад, ки хатогиҳои ҷавонии худро ислоҳ кунад, ин аз ихтиёри ӯ нест. Мо аз гузашта хафаем, вале онро тагьир додан мумкин нест. Танҳо як чиз боқӣ мондааст: дар дохили худ рушд кардан ва масъулияти ҳаётро ба дӯш гирифтан. Агар шумо дар ҳақиқат хоҳед, даъвоҳоро дар бораи он чизе, ки қабул нашудааст, гузаред ва онҳоро пешниҳод кунед, то гештальтро дар ниҳоят пӯшед. Аммо, боз ба падару модарашон — ба худашон.
- Нафрати пинҳонӣ ё ошкоро ларзишҳоро ба вуҷуд меорад, на дар ҳама меҳрубонӣ ва шодӣ - манфӣ. Он чизе ки мо мебарорем, он чизест, ки мо мегирем. Оё тааҷҷубовар аст, ки онҳо зуд-зуд хафа мешаванд. На падару модар — мо.
- Ва аз њама муњимтар: хоњем ё нахоњ, мо як ќисми волидайни худро дар худ дорем. Овози модар дар сарам дигар аз они модарам нест, азони мост. Вақте ки мо модар ё падарро инкор мекунем, мо як қисми худро инкор мекунем.
Вазъият аз он сабаб мураккаб аст, ки мо мисли губкаҳо намунаҳои рафтори волидонро аз худ кардаем. Рафторе, ки бахшида намешавад. Холо хамин ки ибораи модарамонро бо фарзандони худамон дар дил такрор мекунем, дод мезанем ё худо накунад, торсакй мезанем, дархол меафтанд: як тудаи маломат. Айбномаҳо бе ҳуқуқи асосноккунӣ. Девори нафрат. Фақат ба падару модарат не. Ба худ.
Чӣ тавр онро тағир додан мумкин аст?
Касе кӯшиш мекунад, ки бо манъкунӣ аз ҳалқаи тундтарини сенарияҳои нафратовар раҳо шавад. Ваъдаеро, ки дар кӯдакӣ дода будед, дар хотир доред, ки "ман ҳеҷ гоҳ вақте ки калон мешавам, ин хел намешавам"? Аммо манъ кардан фоидае надорад. Вақте ки мо дар захира набошем, қолабҳои волидайн аз мо мисли тӯфоне берун мешаванд, ки хона ва Элли ва Тоторо бо он гирифтан лозим аст. Ва он мегирад.
Пас чӣ гуна бояд бошад? Варианти дуюм боқӣ мемонад: кинаро аз ҷон бишӯед. Мо аксар вақт фикр мекунем, ки «бахшиш» ба «сафедкунӣ» баробар аст. Аммо агар ман зӯроварии ҷисмонӣ ё эмотсионалӣро сафед карда бошам, пас ман на танҳо ба худам иҷозат медиҳам, ки ин тавр муносибат кунанд, балки худам низ ба ҳамин кор шурӯъ мекунам. Ин як фиреб аст.
Бахшиш баробари қабул кардан. Қабул ба фаҳмиш баробар аст. Аксар вақт ин дар бораи фаҳмидани дарди каси дигар аст, зеро танҳо он маҷбур мекунад, ки ба дигарон дард расонад. Агар мо дарди ягон каси дигарро бубинем, мо ҳамдардӣ мекунем ва ниҳоят мебахшем, аммо ин маънои онро надорад, ки мо ба ҳамин кор шурӯъ мекунем.
Чӣ тавр шумо волидони худро бахшида метавонед?
Бахши ҳақиқӣ ҳамеша дар ду марҳила меояд. Якум ин озод кардани ІН ҷамъшуда мебошад. Дуюм ин аст, ки фаҳмем, ки ҷинояткорро чӣ бармеангезад ва чаро он ба мо дода шудааст.
Шумо метавонед эҳсосоти худро тавассути номаи хафа озод кунед. Ана яке аз мактубхо:
“Модари азиз / Падари азиз!
Ман аз ту хашмгинам, ки…
Ман аз ту норозӣам, ки…
Вақте ки ту ман сахт дард кашидам...
Ман хеле метарсам, ки…
Ман ноумед шудам, ки…
Ман афсӯс мехӯрам, ки…
пушаймонам, ки…
Ман аз шумо миннатдорам барои…
Аз ту бахшиш мепурсам…
Ман туро дӯст медорам".
Бахшидан ба заифон дастрас нест. Бахшиш аз они қавӣ аст. Дили пурқувват, рӯҳи қавӣ, дар муҳаббат қавӣ
Аксар вақт шумо бояд бештар аз як маротиба нависед. Лаҳзаи беҳтарин барои анҷом додани техника он аст, ки дар нуктаҳои аввал чизе гуфтан мумкин нест. Дар рУх танхо мухаббат ва миннатдорй бокй мемонад.
Вақте ки ІН аз байн рафт, шумо метавонед машқро идома диҳед. Аввалан, ба худ дар шакли хаттӣ савол диҳед: чаро модар ё падар ин корро карданд? Агар воқеан дардро раҳо кардед, дар марҳилаи дуюм ба таври автоматӣ дар рӯҳияи “чунки онҳо чӣ тавр рафтор карданро намедонистанд, намедонанд, худашон нописанд буданд, зеро онҳо тарбия ёфтаанд” ҷавоб хоҳед гирифт. ба он тараф». То он даме, ки шумо бо тамоми дилатон ҳис кунед, нависед: модар ва падар он чизеро, ки метавонистанд дод. Онҳо танҳо чизи дигаре надоштанд.
Саволи охиринро аз ҳама кунҷковҳо мепурсанд: чаро ин вазъият ба ман дода шуд? Ман пешниҳод намекунам - шумо худатон ҷавобҳоро хоҳед ёфт. Ман умедворам, ки онҳо ба шумо шифои ниҳоӣ меоранд.
Ва ниҳоят. Бахшидан ба заифон дастрас нест. Бахшиш аз они қавӣ аст. Дили пурқувват, рӯҳи қавӣ, дар муҳаббат қавӣ. Агар ин дар бораи ту бошад, падару модаратро бубахш.