Мундариҷа
Бо вуҷуди ақидаҳои феминизм, занон то ҳол аз танҳо будан, бе оила ва шахси дӯстдошта метарсанд. Бале, ва мардон аз ҳамон чиз метарсанд, онҳо танҳо дар ин бора камтар сӯҳбат мекунанд, мегӯяд ҷомеашинос ва нависанда Дебора Карр. Чӣ гуна бояд бо эҳсоси ташвишовари танҳоӣ мубориза барад ва издивоҷро ҳамчун роҳи ягонаи боэътимоди хушбахт шудан қатъ кунед?
Боре дар ҳавопаймо ду ҷавондухтар ҳамсафари ман шуданд, ки маро дӯсти беихтиёри худ карданд ва бо садои баланд ва эҳсосотӣ ҷузъиёти ҳаёти шахсии маро муҳокима карданд. Аз сӯҳбаташон фаҳмидам, ки ҳарду ҳоло бо ҷавонон мулоқот мекунанд ва аз ин муносибат умеди зиёд доранд. Вақте ки онҳо саргузаштҳои худро аз гузашта нақл карданд, маълум шуд, ки онҳо чӣ қадар дардҳоро паси сар кардаанд: “Ман фикр мекардам, ки мо якҷоя ҳастем, мо як ҷуфт ҳастем ва баъд дӯстам аккаунти худро дар сайти шиносоӣ ба ман фиристод, ки дар он ҷо дар суханони худ, "Ман дар ҷустуҷӯи ишқ будам", "Вақте фаҳмидам, ки ӯ оиладор аст, аввал бовар накардам", "Ман то ҳол намефаҳмам, ки чаро он шахс пас аз се мулоқоти аҷиб ба ман занг заданро бас кардааст."
Чунин ба назар мерасад, ки ҳеҷ чизи нав - наслҳои мардону занон аз ишқи беҷавоб, эҳсоси нофаҳмӣ ва танҳоӣ, аз он, ки онҳо ба таври дағалтарин, бидуни эҳтироми шарҳу видоъ мондаанд, азоб мекашанд. Тавре ки ман фаҳмидам, ҳарду зан дӯстони наздик, хешовандони меҳрубон ва мансабҳои муваффақ доштанд. Бо вуҷуди ин, маълум буд - ба назари онҳо, ҳаёти воқеии комил бо муносибатҳои ошиқона ва издивоҷи минбаъда муайян карда мешавад. Ин падида нав нест.
Бо мурури синну сол, мо омодаем, ки ба ҳамдигар бодиққаттар ва амиқтар нигоҳ кунем, ин маънои онро дорад, ки имкони вохӯрӣ бо шахси "мо" меафзояд.
Силсилаи мазҳабӣ «Ҷинс ва шаҳр» ранҷҳои эмотсионалӣ ва нороҳатии занонеро, ки ба назар чунин мерасад, ҳама чизро доранд ... ба истиснои муносибатҳои муваффақ нишон дод. Ва ин на танҳо ба занон дахл дорад - хоҳиши пайдо кардани ҳамсари фаҳм, дастгирӣ ва дӯстдошта низ дар рӯйхати хоҳишҳои ботинии мардон мавқеи пешсафро ишғол мекунад. Фақат ин ки мардон ин қадар ошкоро садо намедиҳанд. Ман мехостам ба ин ҷавондухтарон каме тасаллӣ диҳам, ки ғояҳои хушбахтӣ ва иҷрошавии онҳо бо саволи "Чаро маро дӯст намедорад?" ва «Оё ман издивоҷ мекунам?». Ман фикр мекунам, ки ман метавонам сайёҳони ҷавони худро бо пешниҳоди дурнамои каме дигар дар бораи мушкилоте, ки онҳоро нигарон мекунад, рӯҳбаланд кунам.
Эҳтимолияти вохӯрии шарики худ баланд аст
Мо аксар вақт аз шумораи одамони муҷаррад ба ташвиш меафтем. Аммо, мо ба назар намегирем, ки танҳо онҳое, ки расман издивоҷ кардаанд, зери омори холигоҳ қарор мегиранд. Ва рақами вай набояд гумроҳкунанда бошад. Масалан, таносуби онҳое, ки аз 25 то 34 солагӣ издивоҷ мекунанд, коҳиш ёфтааст, аммо ин умуман маънои онро надорад, ки мардум муҷаррад мемонанд. Танҳо дарсади бузург пас аз 40 ва ҳатто 50 сол иттиҳоди расмӣ ба анҷом мерасонад ва бисёриҳо муносибатҳои онҳоро қонунӣ намекунанд ва омор онҳоро танҳо мешуморад, ҳарчанд дар асл ин одамон оилаҳои хушбахт доранд.
Интизориҳои мо тағйир меёбанд ва ин хуб аст.
Интизории мо нисбати шахси наздик ва муносибати худи ӯ ба интихоби ӯ тағйир меёбад. Яке аз сайёҳони ҷавони ман дар бораи яке аз мухлисони ӯ бо шавқ сухан гуфт. Аз тарзи тавсифи ӯ, хислатҳои асосии ӯ аён буданд - биноҳои варзишӣ ва чашмони кабуд. Шубҳае нест, ки мусофирони ҷавонмард, агар онҳо дар як мавзӯъ сӯҳбат кунанд, пеш аз ҳама, хидматҳои берунии шарикони эҳтимолиро қайд мекарданд. Ин қисман ба стандартҳое, ки ба мо гузошта шудаанд, аз ҷумла нисбат ба намуди зоҳирӣ вобаста аст. Бо мурури синну сол, мо мустақилтар мешавем ва омодаем ба ҳамдигар бодиққат ва амиқтар нигоҳ кунем. Он гоҳ намуди шарик ба замина пажмурда мешавад. Ҳисси юмор, меҳрубонӣ ва қобилияти ҳамдардӣ дар ҷои аввал аст. Ҳамин тавр, имкони вохӯрӣ бо шахси воқеии "худӣ" меафзояд.
Фоизи назарраси одамоне, ки оиладор ҳастанд, эътироф мекунанд, ки агар онҳо ҳоло интихоб мекарданд, онҳо ба манфиати шарики худ интихоб намекунанд.
Муҳаббат рақобати беҳтаринҳои беҳтарин нест
Баъзан дӯстони мо бо нияти нек мегӯянд: «Чӣ ноинсофӣ, ки ту, ин гуна духтари зебову зирак, ҳанӯз танҳоӣ». Ва чунин ба назар мерасад, ки мо бояд баъзе хислатҳои махсус дошта бошем, то муҳаббатро ҷалб кунем. Ва азбаски мо танҳо ҳастем, ин маънои онро дорад, ки мо коре мекунем ё нодуруст назар мекунем. Ҷустуҷӯи шарик дар бораи интихоби мошин ё кор нест, гарчанде ки сайтҳои шиносоӣ ин иттиҳодияҳоро пешниҳод мекунанд. Охир, мо одамро мечуем, на мачмуи сифатхо. Аз ҷуфтҳое, ки муддати тӯлонӣ якҷоя зиндагӣ мекунанд, пурсед, ки дар шарики онҳо чӣ хеле азиз аст ва онҳо ба шумо дар бораи маоши баланд ё шахсияти аъло намегӯянд, балки манфиатҳои умумӣ, шодиву андӯҳҳои таҷрибавӣ ва муштаракро ба ёд меоранд. ҳисси эътимод. Ва бисёриҳо ба хислатҳои мушаххас дахл намекунанд ва мегӯянд: "Ин танҳо шахси ман аст."
Издивоҷ даво барои мушкилот нест
Издивоҷ метавонад ба мо манфиатҳои эмотсионалӣ, равонӣ ва иҷтимоӣ диҳад. Аммо, ин танҳо эҳтимолан имконпазир аст ва ин маънои онро надорад, ки мо аз ин ҷанбаҳои мусбат баҳра хоҳем бурд. Танҳо муносибатҳои воқеан наздик, амиқ ва боэътимоде, ки дар он мо шахси мустақилро дар шарик мебинем, моро хушбахт мегардонад. Одамон дар ин гуна иттифоқҳо воқеан худро солим ҳис мекунанд ва умри дарозтар доранд. Аммо агар он ҷамъ нашавад, ҳама чиз баръакс рӯй медиҳад. Таҳқиқот нишон медиҳад, ки дарсади қобили мулоҳизае аз афроде, ки беш аз даҳ сол издивоҷ кардаанд, эътироф мекунанд, ки агар ҳоло бояд интихоб кунанд, ба нафъи шарики худ интихоб намекунанд ва бо ӯ оила барпо намекунанд. Зеро онҳо робитаи эмотсионалӣ эҳсос намекунанд. Дар айни замон, дӯст ё хешованде, ки шумо метавонед бо ӯ таҷрибаи маҳрамона мубодила кунед, метавонад нисбат ба шарик шахси хеле наздиктар шавад.