Дар бораи достони ишқи фоҷиавии ду ҳунарманди маъруфи мексикоӣ Фрида Калло ва Диего Ривера даҳҳо китоб навишта шуда, як драмаи Ҳолливуд барандаи ҷоизаи Оскар бо нақши Салма Ҳайек ба навор гирифта шудааст. Аммо дарси муҳими дигаре ҳаст, ки Фрида дар як матни кӯтоҳе, ки ба шавҳараш бахшидааст, таълим дод. Ин номаи ҳаяҷонбахши як зани меҳрубонро пешкаши шумо мегардонем, ки бори дигар собит мекунад, ки ишқ табдил намеёбад, ниқобҳоро мебардорад.
Онҳо вақте ки Калло бисту ду ва Ривера чилу дусола буданд, издивоҷ карданд ва то марги Фрида бисту панҷ сол пас бо ҳам монданд. Ҳарду романҳои сершумор доштанд: Ривера - бо занон, Фрида - бо занон ва мардон, дурахшонтарин - бо сароянда, актриса ва раққоса Ҷозефина Бейкер ва Лев Троцкий. Дар айни замон, ҳарду исрор мекарданд, ки муҳаббати онҳо ба ҳамдигар чизи асосӣ дар ҳаёти онҳост.
Аммо шояд дар ҳеҷ ҷо муносибати ғайримуқаррарии онҳо ба мисли портрети шифоҳӣ, ки дар пешгуфтори китоби Ривера навишта шудааст, равшантар нест.1. Танҳо дар чанд параграфе, ки шавҳарашро тавсиф мекунад, Фрида тавонист тамоми бузургии муҳаббати онҳоро ифода кунад, ки қодир аст воқеиятро тағир диҳад.
"Ман шуморо ҳушдор медиҳам, ки дар ин портрети Диего рангҳо мавҷуданд, ки ҳатто худам бо онҳо он қадар ошно нестам. Илова бар ин, ман Диегоро чунон дӯст медорам, ки ман наметавонам ӯро ва ҳаёти ӯро объективона дарк кунам ... Ман наметавонам дар бораи Диего ҳамчун шавҳарам ҳарф занам, зеро ин истилоҳ нисбат ба ӯ бемаънӣ аст. Ӯ ҳеҷ гоҳ шавҳари касе набуд ва нахоҳад буд. Ман наметавонам дар бораи ӯ ҳамчун дӯстдоштаи худ сухан гӯям, зеро барои ман шахсияти ӯ аз доираи алоқаи ҷинсӣ дуртар аст. Ва агар ман кӯшиш кунам, ки дар бораи ӯ оддӣ, аз самими қалб сӯҳбат кунам, ҳама чиз ба тавсифи эҳсосоти худам мерасад. Бо вуҷуди ин, бо назардошти монеаҳое, ки эҳсос эҷод мекунад, ман кӯшиш мекунам, ки симои ӯро то ҳадди имкон нақш кунам.
Дар назари Фрида дар муҳаббат Ривера - марди аз рӯи меъёрҳои маъмулӣ ҷолиб нест - ба як мавҷудоти тозашуда, ҷодугарӣ ва қариб ғайритабиӣ табдил меёбад. Дар натиҷа, мо на он қадар портрети Ривераро мебинем, ҳамчун инъикоси қобилияти аҷиби худи Калло дар муҳаббат ва дарки зебоӣ.
Вай ба тифли азим, чеҳраи дӯстона, вале ғамгин монанд аст.
«Дар сари осиёи ӯ мӯйҳои борик ва камёфт мерӯянд ва чунин таассурот мебахшанд, ки онҳо гӯё дар ҳаво шино мекунанд. Вай ба тифли азим, чеҳраи дӯстона, вале ғамгин монанд аст. Чашмони васеъ-кушода, тира ва бофаросати ӯ сахт қад кашидаанд ва ба назар чунин менамояд, ки пилкҳои варамкарда онҳоро базӯр дастгирӣ мекунанд. Онҳо мисли чашмони қурбоққа берун мебароянд, ки аз ҳамдигар ба таври ғайриоддӣ ҷудо шудаанд. Ҳамин тавр, ба назар чунин мерасад, ки майдони биниши ӯ нисбат ба аксари одамон васеътар аст. Гӯё онҳо танҳо барои рассоми фазои беохир ва издиҳом офарида шудаанд. Таъсири ин чашмони ғайриоддӣ, ки ба таври васеъ паҳн шудааст, шаҳодат медиҳад, ки донишҳои қадимаи шарқӣ дар паси онҳо пинҳон шудаанд.
Баъзан дар лабони Буддо табассуми хандовар ва меҳрубонона бозӣ мекунад. Бараҳна, ӯ дарҳол ба қурбоққаи ҷавоне шабоҳат дорад, ки дар пойҳои қафо истода истодааст. Пӯсташ мисли амфибия сафеди сабзранг аст. Ягона узвҳои сиёҳпӯсти тамоми баданаш дасту рӯяш мебошанд, ки аз офтоб сӯхтаанд. Китфхояш мисли китфхои кудак тангу мудаввар. Онҳо аз ягон ишораи кунҷӣ маҳруманд, мудаввари ҳамворашон онҳоро қариб бонувон месозад. Китфҳо ва бозуҳо бо нармӣ ба дастони хурди ҳассос мегузаранд... Тасаввур кардан ғайриимкон аст, ки ин дастҳо ин қадар расмҳои ғайриоддӣ эҷод карда метавонанд. Боз як чизи дигар дар он аст, ки онхо хануз хам монда нашуда мехнат карда метавонанд.
Интизор меравад, ки ман аз азобҳое, ки бо Диего кашидам, шикоят кунам. Аммо ман фикр намекунам, ки сохилхои дарьё аз сабаби он, ки дар байни онхо дарьё чорй мешавад, азоб мекашад.
Сандуқи Диего - мо бояд дар ин бора бигӯем, ки агар ӯ ба ҷазираи таҳти роҳбарии Сафо, ки дар он ҷо мардони бегона кушта мешуданд, расида бошад, Диего бехатар хоҳад буд. Нозукии синаҳои зебояш ӯро истиқболи гарм мекард, ҳарчанд қувваи мардона, ба худ хос ва аҷибаш низ ӯро дар кишварҳое, ки маликаҳояшон ҳарисона ба ишқи мардона фарёд мезананд, месохт.
Шиками азими у ҳамвор, танг ва куракшаклро ду андоми қавӣ, тавоно ва зебо, мисли сутунҳои классикӣ дастгирӣ мекунанд. Онҳо бо пойҳое ба итмом мерасанд, ки дар кунҷи ҳамвор шинонда шудаанд ва ба назар чунин мерасанд, ки онҳоро чунон васеъ ҷойгир кунанд, ки тамоми ҷаҳон дар зери онҳост.
Дар охири ин порча, Калло як тамоюли зишт ва аммо хеле маъмули доварӣ кардани муҳаббати дигаронро аз берун ёдовар мешавад - ҳамворкунии шадиди нозукиҳо, миқёс ва сарвати бебаҳои эҳсосоте, ки байни ду нафар вуҷуд доранд ва танҳо барои онҳо дастрасанд. танҳо онҳо. "Эҳтимол ман интизор шавам, ки шикоятҳоро дар бораи азобҳое, ки дар паҳлӯи Диего аз сар гузаронидаам, мешунаванд. Аммо ман фикр намекунам, ки сохилхои дарьё аз он азоб мекашанд, ки дар байни онхо дарьё чорй мешавад ва ё замин аз борон азоб мекашад ва ё атом хангоми аз даст додани энергия азоб мекашад. Ба назари ман, барои ҳама чиз ҷуброни табиӣ дода мешавад».
1 Д. Ривера, Г. Март «Санъати ман, ҳаёти ман: Тарҷумаи ҳол» (Dover Fine Art, History of Art, 2003).