Қадами аввал барои ҳалли мушкилот ин эътирофи мушкилот аст. Биёед, ростқавлона гӯем, гарчанде ки мӯъҷизаҳо дар ҳаёти мо рӯй медиҳанд, онҳо хеле каманд (барои ҳамин онҳо мӯъҷиза мебошанд). Пас, дар аксари мавридҳо, барои ноил шудан ба чизе, шумо бояд кӯшиши воқеӣ кунед ва ба сӯи ҳадафи худ ҳаракат кунед. Аз ҷумла, агар вазифа бартараф кардани шармгинӣ ва шармгинии аз ҳад зиёд бошад, ки ба муваффақият ва рушд мусоидат кардан душвор аст. Шахси пур аз эътимод ба тавоноӣ ва қобилиятҳои худ аз шахсе, ки ҳамеша ба худ шубҳа мекунад, чӣ фарқ мекунад? Охиринҳо, баръакс, мекӯшанд, ки худро аз даҳшатовар, ҳатто ҷолиб, вазифаҳо ва имкониятҳо муҳофизат кунанд, ба камтар аз қобилияти худ розӣ мешаванд. Бо вуҷуди ин, эҷод ва инкишоф додани эътимод ба худ баъзан метавонад кори душвор бошад. Донистани муҳим будани боварӣ ба қобилиятҳои худ як чизи дигар аст, аммо он шахс шудан чизи дигар аст, хусусан вақте ки шумо аз эълони истгоҳи автобус ё занг задан ба хадамоти интиқол барои фармоиш додани пицца шарм доред. Саволи ногузир ба миён меояд: чй бояд кард ва кй гунахгор аст? Ҷавоб дурӯғ аст. Шахсони ба худ боваринок новобаста аз вазъият, ба кобилияти худ аз ухдаи ичрои мушкилот (вазифа) шубха намекунанд. Бо душворӣ рӯ ба рӯ мешаванд, медонанд, ки метавонанд вазъро ба самти судманд табдил диҳанд. Ба ҷои он ки дар бораи мушкилот ва ё ҳамеша битарсанд, онҳо аз таҷриба меомӯзанд, малакаҳои худро "насос мекунанд" ва намунаи рафтореро таҳия мекунанд, ки ба муваффақият оварда мерасонад. Ин асло маънои онро надорад, ки шахси боваринок ба дарди ноумедӣ ё рад кардани чизе бегона аст, аммо вай медонад, ки чӣ гуна онро бо шаъну шараф аз сар гузаронад, нагузорад, ки вазъият ба оянда таъсири манфӣ расонад. Муҳим аст, ки маҳорати зуд барқарор шудан аз нокомиҳо ва вобаста ба омилҳои беруна барои баланд бардоштани эътимоди худ. Албатта, гирифтани ситоиш аз раҳбари худ ё ҷоизаи бонуфуз дар соҳаи худ хуш аст, аммо бо такя ба эътирофи дигарон, шумо потенсиали худро маҳдуд мекунед ва то чӣ андоза ба оянда таъсир расонида метавонед. Боварии амиқ аз ду чиз бармеояд: . Чунин огоҳӣ вақтро талаб мекунад. Мо пешниҳод менамоем, ки як қатор тавсияҳои амалиро барои муддати кӯтоҳ баррасӣ кунем. Худи далели дарёфт ва донистани истеъдодҳо, хислатҳо ва ҳавасҳои табиии шумо эътимод ва эҳтироми шуморо ба таври ҷодугарӣ зиёд мекунад. Аз фикр кардан оғоз кунед, ки чӣ шуморо ба худ ҷалб мекунад ва кадом ҳадаф рӯҳияи шуморо ҷалб мекунад. Шояд як қисми шумо пичирросзанӣ кунед: "Шумо ба ин қодир нестед", устувор бошед, хислатҳои мусбати худро дар варақе нависед, ки ба шумо барои расидан ба он чизе, ки мехоҳед, кӯмак кунад. Масалан, шумо орзуи худро пайдо кардед - навиштани скриптҳои филм. Дар назари аввал, ин ғайриимкон менамояд, аммо вақте ки шумо ҳама чизро дар рафҳо мегузоред, чуноне ки шумо мефаҳмед: танҳо аз шумо талаб карда мешавад, як ҳавас ба кино, як эҷодкорӣ ва қобилияти навиштани ҳикояҳост, ки ҳамаи онҳо доред. Мо майл дорем, ки қобилиятҳои худро нодида гирем, сарфи назар аз он ки ин амалан ғайриимкон аст ва умуман нодуруст аст. Дар бораи муваффақияти мушаххас фикр кунед, ба монанди ба кор даромадани кори аввалини худ ё супоридани имтиҳони сахт. Таҳлил кунед, ки шумо чӣ кор кардед, то он рӯй диҳад? Оё ин истодагарии шумо, маҳорати махсус ё равиши шумо буд? Қобилиятҳо ва сифатҳои шумо бешубҳа метавонанд барои ноил шудан ба ҳадафҳои зерин истифода шаванд. Одате, ки бисёр одамонро мекушад, ин муќоисаи доимии худ бо дигарон аст. Шумо худатон ҳастед, аз ин рӯ муқоиса кардани худро бо одамони дигар бас кунед, ки эҳтироми худро гум кунед. Қадами аввалин барои раҳоӣ аз шармгинӣ ин қабули пурраи худро ҳамчунон, ки ҳастӣ, бо хислатҳои мусбат ва на он қадар хуб аст. Сарҳадҳо ва маҳдудиятҳои худро оҳиста-оҳиста, зина ба зина тела диҳед. Шумо аз қобилияти шахс барои мутобиқ шудан ба шароити нави нав ҳайрон хоҳед шуд! Ба ҷойҳои ҷамъиятӣ, намоишгоҳҳо, вохӯриҳо, фестивалҳо ва чорабиниҳо равед, онро як ҷузъи ҳаёт гардонед. Дар натиҷа, шумо пай хоҳед бурд, ки чӣ тавр шумо бештар ва бароҳаттар мешавед ва шармгинӣ ба ҷое меравад. Дар хотир доред, ки дар минтақаи бароҳат мондан маънои онро дорад, ки шумо тағир намеёбед ва аз ин рӯ, шармгинӣ аз байн нахоҳад рафт. Рад кардан як қисми муқаррарии ҳаёт аст. Бо ин ё он роҳ, мо дар тӯли ҳаёт бо одамоне вомехӯрем, ки манфиатҳо ва арзишҳои онҳо бо манфиатҳои мо мувофиқат намекунанд ё корфармоёне, ки моро ҳамчун як қисми дастаи худ намебинанд. Ва ин боз ҳам муқаррарӣ аст. Омӯзед, ки чунин вазъиятҳоро ҳамчун таҳқири шахсӣ қабул накунед, балки танҳо ҳамчун як имконият барои рушд. Забони бадан бо эҳсосоти мо робитаи мустақим дорад. Агар шумо хам шуда истода, аз китфи худ хурд шавед ва саратонро паст кунед, ба таври худкор худро ноамн ҳис мекунед ва гӯё аз худ шарм медоред. Аммо кӯшиш кунед, ки пуштро рост кунед, китфҳоятонро рост кунед, бинии худро бо ифтихор баланд кунед ва бо як қадами дилпур қадам занед, зеро худатон пай нахоҳед кард, ки худро ба қадри кофӣ шахси сазовортар ва ҷасуртар ҳис мекунед. Ин ҳам вақтро мегирад, аммо итминон ҳосил кунед, ки вақти он расидааст.
2022-11-11