Муаллиф: Инесса Голдберг, графолог, графологи криминалистӣ, роҳбари Институти таҳлили графикии Инесса Голдберг, узви комилҳуқуқи Ҷамъияти графологии илмии Исроил
Шояд агар кушиш кунем, ки таърифи дурусти тахлили графологиро бидихем, дурусттар мебуд, ки гуем, ки он унсурхои хам илму хам санъатро дарбар мегирад.
Графология систематикӣ буда, ба омӯзиши намунаҳои ба таври эмпирикӣ мушоҳидашуда, инчунин ба таҷрибаҳои махсус асос ёфтааст. Асоси назариявии усули графологиро асарҳо ва тадқиқотҳои сершумори илмӣ ташкил медиҳанд.
Аз нуқтаи назари дастгоҳи консептуалии истифодашаванда, графология дониши як қатор фанҳои равониро дар назар дорад - аз назарияи шахсият то психопатология. Илова бар ин, он бо таълимоти асосии психологияи классикӣ комилан мувофиқат мекунад ва қисман ба онҳо такя мекунад.
Графология инчунин ба он маъно илмист, ки вай ба мо имкон медиҳад, ки конструксияҳои назариявии дедуктивиро дар амал тасдиқ кунем. Ин онро аз он соҳаҳои психодиагностика, ки тасдиқи таҷрибавии таснифоти шахсияти пешниҳодшуда душвор аст, фарқ мекунад.
Бояд қайд кард, ки графология мисли баъзе дигар фанҳои равоншиносӣ ва тиббӣ ба маънои математикии калима илми дақиқ нест. Сарфи назар аз заминаи назариявӣ, қолабҳои систематикӣ, ҷадвалҳо ва ғайра, таҳлили сифатии графологии хат бе иштироки мутахассиси зинда, ки таҷриба ва ғаризаи равонии ӯ барои дақиқтарин тафсири вариантҳо, комбинатсияҳо ва нозукиҳои хусусиятҳои графикӣ ҳатмист, ғайриимкон аст. .
Танҳо муносибати дедуктивӣ кофӣ нест; қобилияти синтез кардани тасвири пурраи шахсияти омӯхташаванда талаб карда мешавад. Аз ин рӯ, раванди омӯзиши графолог таҷрибаи тӯлониро дарбар мегирад, ки вазифаҳои он, аввалан, ба даст овардани «чашми омӯзонидашуда» дар шинохти нозукиҳои хат ва дуюм, омӯхтани тарзи самаранок муқоиса кардани хусусиятҳои графикӣ бо ҳамдигар мебошад.
Ҳамин тариқ, графология як унсури санъатро низ дар бар мегирад. Махсусан, хисси зиёди интуицияи касбй лозим аст. Азбаски ҳар як зуҳуроти сершумори хаттӣ як маънои мушаххас надоранд, балки доираи васеи тафсирҳо доранд (вобаста ба пайвастагӣ бо ҳамдигар, ба «синдромҳо» пайдо шудан, дараҷаи вазнинӣ ва ғ.), равиши синтезӣ мебошад. лозим аст. «Математикаи соф» хато мешавад, зеро. маҷмӯи хусусиятҳо метавонад аз маблағи онҳо зиёдтар ё гуногун бошад.
Интуиция, ки ба тачриба ва дониш асос ёфтааст, ба хамон андоза зарур аст, ки хангоми ташхис ба духтур зарур аст. Тиб низ як илми носаҳеҳ аст ва аксар вақт маълумотномаи тиббии нишонаҳо ҷои мутахассиси зиндаро иваз карда наметавонад. Дар муқоиса бо муайян кардани ҳолати саломатии инсон, вақте ки хулоса баровардан танҳо дар бораи мавҷудияти ҳарорат ё дилбењузурї маъно надорад ва ин барои мутахассис қобили қабул нест, бинобар ин дар графология хулоса баровардан аз рӯи ин ё он падида ғайриимкон аст ( "симптом") дар хат, ки маъмулан якчанд маъноҳои гуногуни мусбат ва манфӣ доранд.
Не, ҳатто маводи касбӣ, худ ба соҳиби худ таҳлили бомуваффақиятро кафолат намедиҳад. Ин ҳама дар бораи қобилияти дуруст, интихобӣ кор кардан, муқоиса кардан, муттаҳид кардани маълумоти мавҷуда аст.
Вобаста ба ин хусусиятҳо, компютеркунонии таҳлили графологӣ душвор аст, ба монанди бисёр соҳаҳое, ки дар татбиқи онҳо на танҳо дониш, балки малакаҳои шахсиро талаб мекунанд.
Дар кори худ графологҳо ҷадвалҳои графологии ёрирасонро истифода мебаранд.
Ин ҷадвалҳо қулай ва муҳиманд, зеро онҳо миқдори зиёди иттилоотро ташкил мекунанд. Аҳамият диҳед, ки онҳо танҳо дар дасти мутахассис самаранок хоҳанд буд ва аксари нозукиҳо барои хонандаи беруна нофаҳмо хоҳанд буд.
Ҷадвалҳо вазифаҳои гуногун доранд. Баъзеҳо дорои алгоритмҳои шинохти хусусиятҳои графикӣ мебошанд ва инчунин барои ориентация дар шиддатнокии онҳо кӯмак мекунанд. Дигарон танҳо ба тафсири психологии аломатҳои мушаххас («аломатҳо») бахшида шудаанд. Дигарон - ба шумо имкон медиҳанд, ки дар якхела ва гетерогении «синдромҳо», яъне маҷмӯи хоси параметрҳо, таърифҳо ва арзишҳо гузаред. Инчунин ҷадвалҳои графологии аломатҳои психотипҳои гуногун, ки ба типологияҳои гуногуни шахсият алоқаманданд, мавҷуданд.
Дар ҷараёни таҳлили графологӣ инҳо ба назар гирифта мешаванд:
- Ташаккули маҳорати хатнависӣ ва инҳироф аз стандарти таълимӣ (дафтарҳои нусхабардорӣ), қонунҳои ташаккули хат ва ба даст овардани хислатҳои шахсият, марҳилаҳои ин раванд.
- Мавҷудият ё набудани шартҳои пешакӣ, риояи дастурҳо ва қоидаҳои пешниҳоди хат барои таҳлил
- Маълумоти ибтидоӣ дар бораи дасти навиштан, мавҷудияти айнак, маълумот дар бораи ҷинс, синну сол, вазъи саломатӣ (доруҳои қавӣ, маъюбӣ, дисграфия, дислексия ва ғ.)
Дар назари аввал, шумо шояд ҳайрон шавед, ки шумо бояд ҷинс ва синну солро нишон диҳед, зеро ба назар чунин менамояд, ки инҳо барои графология чизҳои ибтидоӣ мебошанд. Ин чунин аст…. ин тавр не.
Гап дар сари он аст, ки дастнавис, яъне шахсият, ҷинс ва синну солашон "онҳо" вуҷуд дорад, ки ба осонӣ ба биологӣ ҳам дар як самт ва чи дар самти дигар мувофиқат карда наметавонанд. Дастнавис метавонад «мард» ё «зан» бошад, аммо он дар бораи шахсият, хислатҳои хислатҳо сухан меронад, на ҷинси воқеии шахс. Ба ҳамин монанд, бо синну сол - субъективӣ, психологӣ ва объективӣ, хронологӣ. Донистани ҷинс ё синну соли физиологӣ, вақте ки инҳирофҳои шахсӣ аз маълумоти расмӣ ошкор мешаванд, хулосаҳои муҳим баровардан мумкин аст.
Хате, ки аломатҳои афсурдагӣ ва бепарвоии «пирӣ»-ро дорад, метавонад ба як ҷавони бисту панҷсола ва аломатҳои зиндадилӣ ва нерӯмандӣ бошад, ба як ҷавони ҳафтодсола тааллуқ дорад. Дастнависе, ки дар бораи сентиментализм, романтика, таассуротпазирӣ ва мураккабӣ сухан меронад - бар хилофи стереотипҳои гендерӣ, метавонад ба мард тааллуқ дошта бошад. Фарз мекунем, ки ин сифатҳо ҷинси занро нишон медиҳанд, хато мекунем.
Таҳлили графологӣ аз дастнавис фарқ мекунад. Омӯзиши хаттӣ дорои объекти умумии тадқиқот буда, хатнависиро аз нуқтаи назари психодиагностика намеомӯзад, дониши равоншиносиро талаб намекунад, балки асосан бо муқоиса ва муайян кардани аломатҳои графикӣ барои муайян кардани мавҷудият ё набудани далели имзо машғул аст. ва сохтакории дастнавис.
Тахлили графологй, албатта, на танхо тахлил, балки процесси хакикии эчодй мебошад, ки кобилияти графолог барои он зарур аст.