Мундариҷа
Чаро, вақте ки шумо ниҳоят тасмим гирифтед, ки муносибатеро, ки шуморо хаста кардааст, қатъ кунед, оё шарики шумо, чунон ки бахт мехост, фаъол мешавад ва дар пеши назари шумо пайдо мешавад? Ё бо занг ё тӯҳфа худашро ба шумо хотиррасон мекунад, ё танҳо омада, дар оғӯши дилчасп чарх мезанад? Чӣ тавр бояд равад, агар ӯ раҳо накунад?
Хамаи мо мехохем, ки муво-фик ва хушбахтона зиндагй кунем, аммо, мутаассифона, ин на хамеша чунин аст. Баъзе занҳо дар муносибатҳо азият мекашанд. Дар кӯшиши баргардонидани муҳаббат, онҳо воситаҳои гуногунро месанҷанд, аммо вақте ки онҳо бо сабукӣ нафас мекашанд, ки ҳама чиз иҷро шудааст, идил дар як лаҳза фурӯ меравад. Онҳо аз ҷанҷол то ҷанҷол зиндагӣ мекунанд. Баъзан ҷанҷол метавонад бо латукӯб ҳамроҳ шавад.
Рӯзе онҳо қарор медиҳанд, ки ин тавр давом кардан мумкин нест, аммо канда шудани муносибатҳо, маълум мешавад, он қадар осон нест.
«Ман меравам, вале ӯ маро намегузорад», - шарҳ медиҳанд онҳо. Дарвоқеъ, сабаб дар он аст, ки чунин занҳо омода нестанд, ки масъулияти зиндагии худро ба дӯш гиранд ва вобастагии эҳсосӣ аз шарик мондан барои онҳо фоидаовар аст. Биёед бубинем, ки чаро ин рӯй медиҳад ва чӣ бояд кард.
Асоси мушкилот
Муносибатҳое, ки шарикон "бе ҳамдигар зиндагӣ карда наметавонанд" аз кӯдакӣ реша мегиранд. Кӯдакон на танҳо моделҳои муносибатҳои волидайнро нусхабардорӣ мекунанд, балки худи онҳо дар муҳите ташаккул меёбанд, ки онҳо дӯст медоранд ё мехоҳанд хоҳишҳои якдигарро дубора ба вуҷуд оранд, эҳтиром ё саркӯб кунанд, дар он ҷо ба қувваи ҳар як узви оила боварӣ доранд ё шубҳа доранд.
Агар муносибатҳо дар айёми кӯдакӣ аз солим дур мебуданд, кӯдакон ба воя мерасанд, ки дар ҷустуҷӯи «ҳамсари рӯҳӣ» барои пур кардани камбудиҳо дар худ ҳастанд. Масалан, агар волидайн хоҳишҳои худро таҳмил кунанд, онҳо базӯр мефаҳманд, ки чӣ мехоҳанд, онҳо касеро меҷӯянд, ки онҳоро нигоҳубин мекунад ва дар асл масъулияти ҳаёти худро ба дӯши каси дигар медиҳанд.
Дар натиҷа, ҳатто вақте ки муносибатҳо боиси ранҷҳои тоқатфарсо мегарданд, дар бораи ҷудошавӣ қарор қабул кардан ғайриимкон ба назар мерасад. Дар психология ин гуна муносибатхоро ба хам вобаста, яъне муносибатхое меноманд, ки шарикон аз хамдигар вобастаанд.
Чаро қарор додани рафтан ин қадар душвор аст?
1. Надонистани он, ки зиндагии хушбахтонаи дигар имконпазир аст
Чунин ба назар мерасад, ки зиндагии ҳозира як меъёр аст, зеро дар пеши назари ман таҷрибаи дигаре набуд. Тарс аз номаълум бениҳоят қавӣ аст - ё шумо намехоҳед, ки "авлро барои собун иваз кунед".
2. Ташвиш аз он ки пас аз ҷудошавӣ вазъ бадтар мешавад
Ҳоло мо ҳадди аққал зиндагӣ мекунем ва баъд чӣ мешавад, маълум нест.
3. Тарс аз танҳо будан
"Ҳеҷ кас туро мисли ӯ дӯст намедорад, ё ҳеҷ кас дар асл дӯст нахоҳад дошт." Таҷрибаи зиндагии хушбахтона бо худ вуҷуд надорад, бинобар ин тарси тарк кардани муносибат ба тарси марг баробар аст.
4. Эҳтиёҷ ба муҳофизат
Бо зиндагии нав - бо таъмини худ ва фарзандони худ, агар вуҷуд дошта бошад, тоб наовардан даҳшатнок аст. Ман мехоҳам, ки аз ҷониби шахси бузург ва қавӣ муҳофизат карда шавад.
Рӯйхати тарсҳо беохир аст ва онҳо ҳатман ғолиб хоҳанд шуд ва то он даме, ки зан сабаби асосиро дарк накунад, раҳо намекунанд. Он аз он иборат аст, ки ҳарду шарикон аз мондан дар муносибатҳои дардовар манфиатҳои муайяни беҳуш доранд. Ҳам ӯ ва ҳам ӯ.
Модели психологии муносибатҳои ба ҳам вобастаро секунҷаи Карпман комилан тавсиф мекунад
Моҳияти он дар он аст, ки ҳар як шарик дар яке аз се нақш пайдо мешавад: Наҷотдиҳанда, қурбонӣ ё таъқибкунанда. Ҷабрдида пайваста азоб мекашад, шикоят мекунад, ки зиндагӣ беадолатона аст, аммо барои ислоҳи вазъият шитоб намекунад, балки мунтазири он аст, ки Наҷотдиҳанда ба наҷот меояд, бо ӯ ҳамдардӣ мекунад ва ӯро муҳофизат мекунад. Наҷотдиҳанда меояд, аммо дер ё зуд аз сабаби хастагӣ ва натавонистани ҷунбиши Қурбонӣ, хаста шуда, ба таъқибкунанда мубаддал мешавад ва ҷабрдидаро барои нотавонӣ ҷазо медиҳад.
Ин секунҷа бениҳоят устувор аст ва то он даме, ки иштирокчиён барои мондан дар он манфиатҳои дуюмдараҷа доранд, давом мекунад.
Манфиатҳои дуюмдараҷаи мондан дар муносибат
Наҷотдиҳанда ба эҳтиёҷоти ҷабрдида эътимод пайдо мекунад: ӯ мебинад, ки вай аз ӯ ба ҳеҷ куҷо намеравад.
Ҷабрдида метавонад заиф бошад, аз дигарон шикоят кунад ва ба ин васила ҳимояи Наҷотдиҳандаро гирад.
Таъқибкунанда, ки хашми худро ба ҷабрдида фурӯзон мекунад, худро қавӣ ҳис мекунад ва метавонад худро аз ҳисоби вай тасдиқ кунад.
Ҳамин тариқ, барои гирифтани фоида, ҳар як дар секунҷа ба дигар ниёз дорад. Баъзан чунин муносибатҳо як умр давом мекунанд ва иштирокчиёни секунҷа метавонанд давра ба давра нақшҳоро иваз кунанд.
Чӣ тавр аз чунин муносибат баромадан мумкин аст?
Ин давраро танњо пас аз дарки воќеањо ва аз шахси вобаста ба шахси дигар ба шахси мустаќил, масъул табдил додан мумкин аст.
Боре ман худам ба доми вобастагӣ афтода будам ва пеш аз тарк кардани муносибатҳои дарднок ва сохтани муносибатҳои солим роҳи дарозеро тай кардам. Барқароршавӣ метавонад бо роҳҳои гуногун сурат гирад, аммо марҳилаҳои асосӣ якхелаанд. Ман онҳоро бо мисоли худ тавсиф мекунам.
1. Манфиатхои дуюмдарачаи иттиходи хозираро фахмед
Далели он, ки шумо дар муносибатҳои муштарак ҳастед, нишон медиҳад, ки шумо чизеро гум кардаед. Ҳоло шумо ин ниёзҳоро аз ҳисоби шарик қонеъ мекунед, аммо дар асл шумо метавонед ин корро бидуни ӯ иҷро кунед, гарчанде ки шумо ҳанӯз намедонед, ки чӣ тавр.
2. Дарк кунед, ки ба шумо ишқ чӣ гуна баҳо дода мешавад.
Дар ҳолати ман, ин нақшаҳои доимо ноумедшуда, изтироби доимӣ, саломатии бад, набудани истироҳат, депрессия ва дар ниҳоят аз даст додани худам ҳамчун зан буд. Фаҳмидани ин ба ман имкон дод, ки бубинам, ки ҳаётамро ба чӣ табдил додаам, эҳсос кунам ва аз он дур шавам.
3. Барои қонеъ кардани ниёзҳои худ барои кӯмак ба худ ёд гиред
Ва барои ин муҳим аст, ки онҳоро бишнавед, барои худ падару модари хуб шавед, кӯмак пурсед ва онро қабул кунед. Инро, масалан, тавассути ба даст овардани таҷрибаи нави муносибатҳои солим дар идораи психолог ва тадриҷан ба ҳаёти худ ворид кардан мумкин аст.
4. Худро бишносед
Бале, ин метавонад шуморо ба ҳайрат орад, аммо бо таваҷҷӯҳ ба чизи дигар, мо аз худамон дур мешавем, мо хоҳишҳои худро аз он чизе ки шарикамон мехоҳад, фарқ карда наметавонем. Ва агар мо кӣ будани худро нафаҳмем, чӣ тавр ба худамон кӯмак карда метавонем? Яке аз роҳҳои беҳтарини фаҳмидани ин шиносоӣ бо худ аст. Онҳо чӣ гуна рӯй медиҳанд?
Ба шумо лозим аст, ки омода бошед, вақт ва маконро таъин кунед, чунон ки ҳангоми мулоқот бо дӯстдоштаатон. Фикр кунед, ки ба куҷо рафтан мехоҳед: ба кинотеатр, сайру гашт, тарабхона. Муҳим он аст, ки инҳо на вохӯриҳо бо дӯстон, як шом дар назди экрани телефон, балки зиндагии комил ва дар санаи бо худ дохил шудан.
Дар аввал, худи идея метавонад ваҳшӣ ба назар расад, аммо бо гузашти вақт, ин амал ба шумо имкон медиҳад, ки хоҳиш ва ниёзҳои худро беҳтар донед, худро ба худ ҷалб кунед ва бо худ шинос шавед, тарси танҳоиро коҳиш диҳед.
5. Эътироф кунед, ки ҳар як шарик барои худ ва ҳаёти онҳо масъул аст
Ва фикр карданро бас кунед, ки мо метавонем ҳаёти дигареро тағир диҳем. Барои ин, ҳадди аққал муҳим аст, ки қабул кунед, ки оё шумо ниёзҳои худро қонеъ карда метавонед ё не, ба шумо вобаста аст. Тавре ки дар боло зикр гардид, муҳим аст, ки ёрӣ пурсед ва онро қабул кунед, инчунин рад кардани кӯмакро ҳамчун фоҷиа қабул накунед. Муҳим аст, ки вақте ки шумо чизе намехоҳед, "не" гуфта тавонед.
Тааҷҷубовар аст, ки вақте ки мо ин роҳро тай мекунем, тарсҳо кам шудан мегиранд ва қувват тадриҷан пайдо мешавад.
Ин маънои онро надорад, ки он дард намекунад ва ҳаёти шумо фавран бо ҳама рангҳо дурахшон хоҳад шуд. Барои тарк кардани муносибатҳои як бор хеле пурмаъно вақт лозим аст. Аммо шумо ҳаёти худро ба худ бармегардонед ва хоҳишҳое, ки қаблан дар зиндон баста буданд, озод хоҳанд шуд.
Пас аз тарк кардани муносибатҳои дардовар, мизоҷони ман аксар вақт ба тиҷорате, ки муддати тӯлонӣ орзу мекарданд, оғоз мекунанд, оромтар ва дилпур мешаванд, аз зиндагӣ лаззат мебаранд, чуқур нафас мегиранд ва ҳайрон мешаванд, ки метавонанд бо худ хуб бошанд.
Ман худам, ки дар муносибатҳои дарднок будам, ҳатто тасаввур намекардам, ки ҳаёт чӣ гуна имкониятҳоро фароҳам меорад. Ҳоло ман китоб менависам, гурӯҳи вобастаи худро роҳбарӣ мекунам, бо шавҳарам муносибати солим барқарор мекунам ва аз корам даст кашида, ҳаёти шахсии худро мегузаронам. Маълум мешавад, ки ҳама чиз имконпазир аст. Шумо танҳо лозим аст, ки мехоҳед ба худ кӯмак кунед ва аз умеди он ки ягон каси дигар барои шумо ин корро мекунад, бас кунед.