Файласуфони қадим ба муқобили рӯҳ ва ҷисм баромаданд. Мо назари онҳо ба ҷаҳонро мерос гирифтаем. Аммо бемориҳои ҷисмонӣ ва рӯҳӣ бо ҳам алоқаманданд. Вақти он расидааст, ки бо дарназардошти ин воқеият худро табобат карданро ёд гиред.
«Духтур гуфт, ки пуштам аз сабаби артроз тамоман дард намекунад ва шояд ин ба зудӣ гузашт. Аслан бовар надоштам, зеро кариб як сол бо дард аз хоб бедор шудам! Аммо субҳи рӯзи дигар, пушти ман комилан хуб буд ва то ҳол дард намекунад, ҳарчанд аз байн чанд сол гузашта бошад ”мегӯяд Анна 52-сола.
Ба гуфтаи вай, ин табиб ягон ҷаззоби хосе надошт. Бале, ва аз рӯи касб ӯ умуман ревматолог набуд, балки гинеколог буд. Чаро суханони ӯ ин қадар таъсири ҷодугарӣ доштанд?
Мӯъҷизаҳои беҳуш
Табобат ин муаммои беҳушӣ аст. Лама Тибет Факя Ринпоче1 нақл кард, ки чӣ тавр дар аввали солҳои 2000-ум, медитатсия ба ӯ кӯмак кард, ки бо гангренаи пои ӯ мубориза барад, вақте ки табибон исрор мекарданд, ки ампутатсияро қатъ кунанд. Аммо Далай Лама, ки барои маслиҳат ба ӯ муроҷиат кард, навишт: «Чаро шумо берун аз худ табобат меҷӯед? Ту дар худ хиради шифобахш дорӣ ва ҳангоме ки шифо ёфтӣ, ба ҷаҳон чӣ гуна табобат карданро ёд хоҳӣ дод».
Пас аз панҷ сол, ӯ ҳатто бе асобача роҳ мерафт: мулоҳизаҳои ҳаррӯза ва ғизои солим ин корро карданд. Натиҷае, ки танҳо як виртуозияи ҳақиқии медитатсия ба даст оварда метавонад! Аммо ин ходиса исбот мекунад, ки кувваи табобатии рухи мо хаёл нест.
Одам як аст. Фаъолияти равонии мо ба биология ва физиология таъсир мерасонад
Тибби чинӣ инчунин боварӣ дорад, ки "ман", рӯҳ ва пӯсти бадани мо сегонаро ташкил медиҳанд. Психоанализ хам хамин нуктаи назарро ифода мекунад.
"Ман бо бадани худ сӯҳбат мекунам, ҳатто вақте ки ман инро намедонам" гуфт Жак Лакан. Бозёфтҳои илмии охирин дар соҳаи неврология ин тахминҳоро тасдиқ карданд. Аз солҳои 1990 инҷониб тадқиқотҳои сершумор гузаронида шуданд, ки робитаи байни системаи иммунӣ, гормонҳо ва системаи равониро муайян карданд.
Тибби фармакологии классикй муво-фики концепцияи бадан хамчун машина танхо кабати моддии мо — баданро ба назар мегирад, вале одам як бутун аст. Фаъолияти равонии мо ба биология ва физиология таъсир мерасонад.
Ҳамин тариқ, бо диабети қанд, ки дар назари аввал бо ихтилоли равонӣ чандон рабте надорад, вазъ вақте беҳтар мешавад, ки бемор бо табиби муроҷиаткунанда муносибатҳои боэътимодро ба вуҷуд меорад.2.
Қувваи тасаввурот
Истилоҳи «психосоматика» соли 1818 аз ҷониби равоншиноси австриягӣ Иоганн Кристиан Август Ҳейнрот ворид карда шудааст. Вай иддао кард, ки импулсҳои ҷинсӣ ба эпилепсия, сил ва саратон таъсир мерасонанд.
Аммо аввалин духтури психосоматикӣ дар маънои муосир Георг Гроддек муосири Фрейд буд. Ӯ боварӣ дошт, ки ҳар як аломати бадан маънои пинҳон дорад, ки онро бодиққат таҳлил кардан лозим аст: масалан, дарди гулӯ метавонад маънои онро дошта бошад, ки одам сер шудааст ...
Албатта, ба чунин консепсия бояд бо эҳтиёт муносибат кард. Барои барқароршавӣ танҳо фаҳмидани сабабҳои беморӣ кифоя нест. Афсӯс, рӯҳ моро тезтар бемор мекунад, то онҳоро шифо диҳад.
Тибби муосир дигар ин бемориро дар алоҳидагӣ баррасӣ намекунад, балки кӯшиш мекунад, ки омилҳои гуногунро ба назар гирад.
Дигар равишҳо (хусусан, гипнози Эриксонӣ, NLP) ба қудрати эҷодии тасаввурот ва хосиятҳои шифобахши он муроҷиат мекунанд. Онҳо ба усули хуби кӯҳнаи худгипноз, ки дар солҳои 1920-ум аз ҷониби Эмил Куэ таҳия шуда буд, асос ёфтаанд, ки гуфта буд: “Агар вақте ки мо бемор бошем, мо тасаввур кунем, ки барқароршавӣ ба зудӣ меояд, пас он воқеан меояд, агар имконпазир бошад. Ҳатто агар барқароршавӣ ба амал наояд, ранҷу азоб то ҳадди имкон кам мешавад.3.
Вай формулаи оддиеро пешниход кард: «Хар руз ман аз хар чихат бехтар шуда истодаам», ки бемор онро пагохй ва бегохй такрор мекард.
Чунин ақидаҳоро онколог Карл Саймонтон, ки дар солҳои 1970-ум техникаи тасвири терапевтиро таҳия карда буд, дошт. Он ҳоло ҳам дар табобати беморони саратон истифода мешавад. Масалан, шумо метавонед тасаввур кунед, ки беморӣ як қалъаест, ки бояд нобуд карда шавад ва системаи иммунӣ як танк, тӯфон ё сунамӣ мебошад, ки дар нобуд кардани он иштирок мекунанд ...
Идеяи он аст, ки захираҳои дохилии бадан сафарбар карда, ба тасаввурот озодӣ дода, тасаввур кунем, ки мо худамон ҳуҷайраҳои зарардидаро аз бадан хориҷ мекунем.
Дар тамоми чабхахо
Тибби муосир дигар ин бемориро дар алоҳидагӣ баррасӣ намекунад, балки кӯшиш мекунад, ки омилҳои гуногунро ба назар гирад.
"Дар солҳои 70-уми асри 2 дар Ҳиндустон як форуми бузурги тиббӣ баргузор шуд, ки дар он намояндагони соҳаи тандурустии зиёда аз 3 / XNUMX кишварҳои ҷаҳон иштирок карданд. Дар форум як модели биопсихосоциалии рушди беморӣ пешниҳод карда шуд, мегӯяд психотерапевт, мутахассиси психотерапияи ба бадан нигаронидашуда Артур Чубаркин. – Яъне, чун сабабҳои беморӣ, дар баробари биологӣ (генетика, вирус, гипотермия…) онҳо ба як андоза психологӣ (рафтор, намуди шахсият, дараҷаи инфантилизм) ва омилҳои иҷтимоиро (оё инсон ҳаёти худро зиндагӣ мекунад) ба назар гирифт. , вазъияти тиб дар мамлакати худ). Дар форум пешниҳод карда шуд, ки дар як вақт ба ҳар се гурӯҳи сабабҳо ба хотири шифо ёфтани беморон таъсир расонанд.
Имрӯз мо дигар мунтазири раъд нест ва маҷбурем ба назди табибон давем. Шумораи зиёди одамоне ҳастанд, ки ҳамарӯза амалияҳоеро истифода мебаранд, ки ҳам ба рӯҳ ва ҳам ба бадан таъсири судманд мерасонанд: медитация, йога, истироҳат…
Мо инчунин эҳтимоли бештари вокунишҳои рафториро, ки бо одамони дигар робита эҷод мекунанд, афзалият медиҳем: ҳамдардӣ, алтруизм ва миннатдорӣ. Шояд муносибати хуб бо ҳамаи атрофиёнамон роҳи беҳтарини саломатии хуб бошад.
1 Дар «Медитация маро наҷот дод» (ҳаммуаллифӣ бо София Стриэл-Ревер).
2 "Таърихи психосоматика", лексия 18 июни соли 2012, дар societedepsychosomatiqueintegrative.com дастрас аст.
3 Эмил Куэ "Мактаби худдорӣ тавассути гипнози бошуурона (қасдан)" (LCI, 2007).