Нақшаи қадам ба қадам:
1. Аввалин коре, ки бояд кард, ин аст, ки ҳамсари рӯҳии худро ба тавре ки ӯ ҳаст, қабул кунед. Дар охир, вай (ё вай) он қадар бад нест, аммо ин, пеш аз ҳама, шуморо ба ташвиш меорад. Қариб ҳамаи гиёҳхоронҳои ибтидоӣ аз марҳилаи таҳаммулнопазирӣ нисбат ба дигарон мегузаранд. Ин марҳила дар маҳкумияти қатъии онҳое, ки аз шумо фарқ мекунанд ва чизҳои ба назар намоёнро пайхас намекунанд ё дидан намехоҳанд, ифода карда мешаванд: пайдоиши гӯшт, моҳӣ, таъсири онҳо ба некӯаҳволӣ. Баъдан ин давра мегузарад ва замони таҳаммул ва муҳаббат нисбат ба тамоми мавҷудоти зинда ва ба одамон низ фаро мерасад, ҳатто ба онҳое, ки гӯшт мехӯранд. Ва дуруст аст. Агар шумо то ҳол аз мундариҷаи табақаш хафа шуда бошед, пас шумо мушкилот ҳастед. Одам кӯшиш мекунад, ки дурустии чизеро, ки худаш комилан боварӣ надорад, исбот кунад. Ин як хоҳиши зери шуур барои бастани эҳтиёҷоти конеънашудаи худ мебошад. Ва ин танҳо як чизро дорад - шумо бояд дар болои худ кор кунед. Масалан, қабул кардан ва ташаккур карданро ёд гиред, на сарзаниш ва талаб кардан.
2. Кӯшиш накунед, ки ҳамсари рӯҳии худро аз нав созед, ахлоқӣ кӯмак намекунад, зеро ин танҳо боиси ҷанҷолҳо, нигоҳи ношоям ва нофаҳмиҳо мегардад. Ҳар кас бояд худаш ба ин кор биёяд ё наояд. Ва агар наояд, хуб аст. Дар ниҳоят, шумо ӯро дӯст медоред, ки ӯ аст. Пас қабул кунед. Фаромӯш накунед, ки оромона қабул ва намоиши табиии тарзи ҳаёти шумо аз танқиди хашмгин хеле қавӣ аст. Образи одами љолиб ва мувофиќ назар ба симои як сухангўи асабонї ва ѓаразнок бештар ба худ љалб мекунад.
3. Ба шумо лозим аст, ки нарм рафтор кунед – зуд-зуд хӯрокҳои гиёҳхорӣ пухта, онҳоро ба дӯстдоштаатон муомила кунед. Пухтани болаззат, хӯрокҳои навро санҷед, аз дастурҳои пухтупази Ведикӣ кӯмак пурсед. Бисёр хӯрокҳои болаззат пур аз оташфишонии мазза мавҷуданд.
4. Дар мағозаҳои махсуси гиёҳхорӣ ҳоло бисёр аналогҳои маҳсулоти ғайри гиёҳхорӣ мефурӯшанд, ки арзиши он танҳо як ҳасиби гиёҳхорӣ, ҳасиб, ҳасиб, бекон, тухми гиёҳхорӣ ва ҳатто як икраи гиёҳхорон аст. Компонентҳоро дар хӯрокҳои муқаррарӣ бо хӯрокҳои гиёҳхорӣ бештар иваз кунед. Кӯшиш кунед, ки Оливьеро бо ҳасиби гиёҳхорӣ пухтан, ба ҷои моҳӣ панири адигеиро дар нори бирён кунед, сандвичҳо бо ҳасиб ё икра, шӯрбои нахӯд бо панири дуддодашудаи Адыгӣ, ба ҷои сельд “куртаи гиёҳхорӣ” бо алафи баҳрӣ, қайсар бо тофуи дуддодашуда ё нахӯди пухта. мурғ. Агар хоҳед, мизи гиёҳхорӣ аз рӯи намуди анъанавӣ тамоман фарқ намекунад. Ва табъи кам одамон ивазкунанда пайдо мекунад. Дар аксари ҳолатҳо, одамони гиёҳхорӣ, ки вариантҳои гиёҳхорӣ аз хӯрокҳои анъанавиро месанҷанд, аз таъми он қаноатманданд, аммо хӯрок намехӯранд, зеро онҳо намехоҳанд зиндагии худро душвор созанд. Аммо шумо метавонед бо ин ба ҳамсари рӯҳии худ кӯмак кунед.
5. Агар ба шумо лозим ояд, ки хӯрокҳои ғайри гиёҳхорӣ пухтан, кӯшиш кунед, ки ин масъулиятро ба дӯши ҳамсаратон гузоред. Фаҳмонед, ки шумо аз хӯрдани гӯшти дигари муҳими худ зид нестед, аммо ба он даст расондан ва пухтанро дӯст намедоред ва шумо наметавонед ин хӯрокҳоро бо муҳаббат ва гармие, ки бо дастурҳои гиёҳхорӣ пухтаед, пухтан. Охирин чораи зарурӣ ба қаҳвахонаву тарабхонаҳо расонидани ин таомҳоро фармоиш диҳед, агар дӯстдоштаатон нахоҳад ё худаш пухта натавонад.
6. Гӯё тасодуфан натиҷаҳои таҳқиқоти илмии муосирро дар бораи зарари гӯшт бо овози баланд садо диҳед ё тарки “тасодуфан” бо ин мақолаҳо рӯи миз паҳн мешавад. Фикри шахсии худро таҳмил накунед, бо далелҳо амал кунед, аммо онро на дар баҳси шадид, балки дар байни вақтҳо иҷро кунед.
7. Фаромӯш накунед, ки муносибатҳо коранд ва пеш аз ҳама дар болои худ, дар хислат, эҳсосот, рушди худ кор кунед. Ва шарикони мо — онхое, ки мо барои тай кардани рохи хаёт якчоя интихоб кардаем, дар хамаи ин ба мо ёрй мерасонанд. Одамони наздик ҳамеша мушкилотеро, ки мо дар мо дорем, каме "оина" мекунанд ва ин як сабаби олӣ барои кор дар болои худ, такмил ва рушди худ мебошад.
Шояд муҳимтарин дарсе, ки аз ин мақола гирифтан мумкин аст, ин аст, ки шумо танҳо худро тағир дода метавонед ва шумо танҳо бояд дигаронро қабул кунед. Ба худ иҷозат диҳед, ки худ бошед ва ба дигарон иҷозат диҳед, ки фарқ кунанд. Ва ба дили худ гӯш диҳед, зеро маҳз маҳз ба шумо кӯмак кард, ки худи ҳамон шахсро интихоб кунед.
Муҳаббат ба шумо, гармӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ!